DES PIERRES PRÉCIEUSES

Les gemmes admirables dites albahramän (rubis ou escarboucles) ne se trouvent que dans cette ville. Parmi elles il yen à que l’on tire de la baie, et ce sont les plus précieuses aux yeux des indigènes; d'autres sont extraites de la terre. On rencontre des gemmes dans toutes les localités de l'île de Ceylan. Dans ce pays le sol tout entier constitue une propriété particulière. Un individu en achète une portion, et creuse afin de trou- Yerdesgemmes. Il rencontre des pierres blanchesetramifiées ; Cest dans l'intérieur de ces pierres qu'est cachée la gemme.

فيعطيها لكاكيى فيككونها حتى SMS‏ عن Ji‏ الهاقوت nid‏ الاجر ومنه lo‏ ومفة الازرق ويسهونه DA)‏ بغستم الفسون واللام وسكون الهاء آخر cd‏ وعادتهم أن ما بسغ ARS‏ مى lai‏ الياقوت الى ماية ps‏ بفسكم الفآء والنون فهو السلطان يعط ثمنه وياخذة وما vais‏ عن تلك: القهة ضبو لاعسمابة وصرن ماية فم FT‏ دنائهر مى الى هب وبع النساء Eye‏ سيلان لهن NU‏ مى الياقوت للملونى ويجعلن» فى croi‏ وارجليس Less‏ مى. الاسورة MSN,‏ وجوارى السلطان يصنعن منه شيكة Gps) de Walt‏ ولقح رايت على -جبهة الغيل الابيض سبعة اعجار منه À‏ جر اعظم مى بيضة الدجاجة ورايت عند السلطان ايرى شكروق سكرجة

Le propriétaire la remet à des lapidaires, qui la frottent jusqu’à ce qu'elle soit séparée des pierres qui la récèlent. 11 y en a de rouges (rubis), de jaunes (topazes) et de bleues (saphirs), que l’on appelle neïlem (ntlem). La coùtume des indigènes, c'est que les pierres précieuses dont la valeur s'élève à cent fanem sont réservées au sultan, qui en donne ع1‎ prix, et les prend pour lui. Quant à celles qui . sont d’un prix inférieur, elles demeurent la propriété de ceux - qui les ont trouvées. Cent fanem équivalent à six pièces d'or.

Toutes les femmes dans l'île de Ceylan possèdent des colliers de pierres précieuses de diverses couleurs, elles en mettent à leurs mains et à leurs pieds, en guise de bracelets et de khalkhéls (anneaux que les femmes passent à la cheville). Les concubines du sultan font avec ces gemmes un réseau qu'elles placent sur leur tête. J'ai vu sur le front de l'éléphant blanc sept de ces pierres précieuses, dont chacune était plus grosse qu'un œuf de poule. J'ai vu également près du sultan Aïry Chacaronaty une écuelle de rubis,

مقدّم تتبعه كانه سلطان de Ré‏ راسه عصابة مى اوراق Gas de Vois ES!‏ ويكون عن يمينه ويسارة ani‏ مى القرود لها عصى بايديها وانه اذا جلس القرد المقّم تقف القرود الاربعة على راسه bo‏ أنغاه وأولادة Sais‏ بيى يديه كل يسوم ونان القرود فتقعد على بعد منه دم يكهها احد القرود الاربعة فقنصرني القرود كلها كم ab‏ 3 قرد منها بموزة او لهونة أو شبه ذلك فياكل القرد المقدّم واولاده والقرود الاربعة واخبرق بعض Sol‏ اذه رلى القرود الاربعة بيى يدى مقدذمها وق Maya‏ بعض القرود بالعصى تم نتغت وبرة بعك ضريهة وذكر لى الثققات أنه اذا ظفر قرد مى هذة القرود بصبيّة لا تستطيع الدفاع عن نفسها

obéissent comme si c'était un souverain. [آ‎ attache sur sa tête un bandeau de feuilles d'arbres’et s'appuie sur .un bàton. Quatre singes, portant des bâtons, marchent à sa droite et à sa gauche, et quand le chef s’assied, ils se tiennent debout derrière lui. Sa femelle et ses petits viennent et s'asseyent devant lui tous les jours. Les autres singes arrivent et s’accroupissent à quelque distance de lui; puis un des quatre susmentionnés leur adresse la parole , et tous se retirent; après quoi, chacun apporte une banane ou un limon, ou quelque fruit semblable. Le roi des singes, ses petits et les quatre singes principaux mangent. Un certain djogui m'a raconté avoir vu ces quatre singes devant leur chef et occupés à frapper un autre singe à coups de bâton, après quoi ils lui arrachèrent les poils.

Des gens dignes de foi m'ont rapparté que, quand un de ces singes s'est emparé d'une jeune fille, celle-ci ne peut se— dérober à sa lubricité. Un habitant de l'île de Ceylan ma

D'IBN BATOUTAH. 177‏ جامعها واخبرق بعض Ji‏ هذة لجزيرة انه كان بدارة قرد منها فد خلت بنت له بعض البيوت فى خل عليها فصاححعت x‏ فغلبها قال ودخلنا عليها وهو بى رجليها فقتلناة AS‏ كان رحيلنا الى خور pipi‏ ومى هذا لخنور اخرج ابو ME‏ الله بن خغيف الياقوتتى التيى اعطاها لسلطان فذة Ed‏ حسها ذكراه & السفر الاول ثم We,‏ الى موضصع يعرف ببيت التجموز وهو آخر العمارة دم رحلنا الى مغارة LL‏ طاهر وكان مى الصالحين تم رحلنا الى مغارة السبيك بفتم السين gl‏ وكسرالبآء الموحدة ويآء مت وكان ركان السييك

مى سلاطين JL‏ وانقطع العبادة هنالك , ١‏

raconté qu'il y avait chez lui un singe, qu’une de ses filles entra dans une chambre et que l'animal l'y suivit. Elle cria contre lui, mais il lui fit violence. « Nous accourûmes près d'elle, continuait ce personnage, nous vimes le singe qui la tenait embrassée, et nous le tuâmes. »

Cependant nous partimes pour la baie des bambous, de laquelle Abou ’abd Allah, fils de Khafif, tira les deux rubis qu'il donna au sultan de cette ile, ainsi que nous l'avons racontédans la première partie de ces voyages {t. II, p.81); puis nous marchâmes vers un endroit nommé La Maison de la vieille, et qui se trouve à l'extrême limite des lkeux habités. Nous en partimes pour la caverne de Bäbà Thähir, Qui était un homme de bien, et ensuite pour celle de Sébic. Ce Sébiîc a été au nombre des souverains idolâtres et

est retiré en cet endroit pour s'y livrer à des pratiques de dévotion.

ذكر العَذّق الطمار وبهذا الموسع راينا العلق الطيار ويسمونه الرلو بضم الزاى واللام ويكون بالاتجار ولتشائش التى تقرب مى المآء ناذا قرب الانسان منه وتب عليه نحيقا وقع مى جسدة خرج منه الدم JA‏ والناس يستعدون À‏ اللهون يعصرونه عليه فيسقط عنهم وبجردون الموضع. الذى يقع عليه بسكين خشب معد لذلك ويذكر ان var‏ الزوار مربذلك الموسع فتعلقت به العلق فاظهر SA‏ ولم يغصي علهها اللهون فنزن Les‏ ومات وكان at‏ بابا خوزى TEL‏ للتهم المضموم والزاى وهنالك مغارة تنسب اليه ثم رحلنا الى السبع مغارات ثم الى عقبة اسكندر وثم مغارة الاصغهان