I. Voyage de Jacques I^aaige... à Jérusalem, el

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Kvre savant et iagénieuxclffce dernier Vénitien Scndo', C'est une Tolnpté discrète et douce, estiiétique et voilée, mêlée d'nne mélaneotie a frianif. » Livi«z>-Toitf à ç§i sivant, romancier et msicneo. Bien qa'il ait k tous pai> 1er de ce qui, dans l'érudition archaïque, offre le plus d'épines et le xaoim de fleurs, àa dtteaiU et ds plainehent, de la maàqus grégonenue, des transformations de l'harmoBÎe an moyen &ge, de la tonalité chez les Grecs, des oeianes et du tétracords, il restera VénitieiE. Vous TOUS promènerez, en sa compagnie et avec beaucoup d'intérêt, sur la Piazetta, sur la riTe des Ësclavons, et à Hurano. Tons les personnages qu'il connaît et qu'il aime TOUS coudoieront, et iMescBmmeatenflnemeDt;ilrous les e^liqnera, en Trai Vénitien qu'il est, non sans enthousiasme et sans ironie, mais avec une prudente sagacité d'homme do monde, de politique et d'homme de plaisir. Les femmes n&seront pas oubliées, tous le pensez bien. Elles tiennent tant de place- dans la TÎe vénitienne! Il notera lears moindres gestes et les nnutces de leur parler et de leur marcher, comme lisait son compabiote CLaspard Oozzi, cet homme d'es[H^t, cet écrivain de bon goût, qui vivait au milieU' d'une décadence, et qui est aujourd'hui fort oublié.

Indi rim^

Gli atti varii di ekiaackedana. Or veggo Brevi e prettipatn; Vrut, meordata i nervi.

Va ieata e lopra da m :

Dànaut FaUra, comt anitrmo, Gli ondeggianH lombCi^

i. Mort \i f i quelques anaées, et, je crois, dam un hospice d dAme, Bonteusa marque de notre époque, « U cbow est Traie.

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VENISE Atf X'nil* SIÈCLE. M

« Je eonteo^Ie les attitu^s raiiées de cbacnoe ; les <rpas rapides de celle-ci, la majeatuense leetear *e « celle-là... B Mais je renonce à traduire k reste. Quel antrç qs'im Als àe la cité de Vénus s'exprimerait ainsi ? Quelle langue reproduirait ces coiileurs sans les exagé* rer ou sass l^s affaiblir? J'iùme le parfum vénitien qui s'exhale du lÎYre de H. Scudo comme des rers de Gozzi, n n'y avait certes qa'aa Vénitien trempé dans la civilisation française et familier avec l'esthétique aHemacde qui fût c^able de nous montrer la Venise des derniers jours, et d'écrire certaines pages dont le rhjtbme et la modulation, la langueur charmante et la a morbidesse s sont des nouveautés pour nous.

Parcourez donc Venise avec le chevalier Sarti. Elle est là tout entière, sous les voiles de plusieurs symboles, la vieille Venise. Quelques types la résument. Ici c'est l'abbé Zamaria, un tout petit homme portant sa bosse avec élégance, supportant la vieillesse avec joie, heureux de la musique et de l'archéologie musicale, profond dans la science enharmonique et dans les mystères do tétracerd«, gai comme an oiseau, buvant la vie à petites gouttes ; et quand le chagrin ou la maladie s'abattent sur lui, seconant ses petites aîles brillantes pour Mre tomber la pl«ie et s'envoler ailleure. Poète sans véhémenee, érudit gracieux, léger diseiple des derniers disciples d'Horace, aimable, fia et indilférent, ce délieat produit de l'énervement civilisé ne peut effrayer ni le conseil des Dix ni la république, tant il laisse mollement couler ses jours comme ia gondole sur les lagunes, sans horizon lointain et sans tristes pensées.

Pins loin voici la vraie flUe de Venise, une Chrienlalc, à demi GrecqiK, mitigée par un reflet du christianisme. C'est on portraU qui rappelle Véronèse ou le Giwgîone.

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Des mains potelées termiDest des bras superbes, dignes du sculpteur par la Snesse des accideDls et la beauté des lignes. La poitrine est puissaatc ; l'atlache du cou ' énei^que et onduleuse ; cette chevelure noire à reflets d'or, que les femmes du Midi possèdent seules, se dénoue vigoureusement sur des épaules blanches, semées de l'imperceptible duvet rose, indice de la sève ardente qui bout dans un sang généreux. Le visage rayonne. Les yeux noirs élincellent. Toute cette physionomie respire la santé et la force, la volupté ingénue et la sensualité qui s'ignore. Hélène Badoer chante, rit et gazouille. Les syllabes amollies et enfantines du dialecte vénitien, ces syllabes composées de douces voyelles et d'où les consonnes dures sont absentes, tombent de ses lèvres vermeilles <( comme des gouttes de miel dans une urne d'or. » Le contentement de la vie, la joie d'être respirent en elle ; un petit rire cadencé fait frémir et tressaillir sous ses replis l'étolfe brochée d'or qui Ueuveloppe ; et toute cette beauté éclatante et solide tressaille à la fois. Près d'elle marche Tognina, la blonde, l'ironie facile et innocente. Plus loin est Zeno le sénateur, cet homme grand et sec, au front vaste, cerveau où la pensje de Machiavel se joue dans une atmosphère lucide, stérile, désespérée ; et cette peusée unique, c'est le succès, four le peuple du pain ; pour tous la justice! « Pane in piazza, et giustizia in palazzo », voilà sa politique. Il méprise les hommes en général, et bien davantage l'homme en particulier. Il ne hait rien, n'aime rien, se défie de tout, se méfie de tous, voit le mensonge dans la parole, la simulation dans le geste, la fraude dans l'attitude, l'intérêt partout. Il sait que la passion existe, foyer terrible de sympathie et d'antipathie, d'attraction et de répulsion, où l'homme habile forge les éléments

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VENISE AU XVlll* SIÈCLE. sa

de son pouvoir. II croit & toutes cboses, sauf à l'absolu. Il n'espère ni ne craiat. Il combine, médite et attend. C'est un Trai flis de l'aristocratie oligarchique, dont il résume la Torce intelligente et l'activité silencieuse.

Les autres types vénitiens : le jeune Grimani, le « beau, » l'élégant, l'inutile ; — Alrnaviva ou Lindor ; ■ — fpfile écorce d'homme aimable ; simulacre vain; Vicentina la chanteuse; Grotto le sopraniste ; Giacomo l'bomme du peuple, dont les grosses lèvres ne se ferment jamais; ces personnages ne tont pas seulement vivants et charmants. Ce sont des types; car les symboles abondent dans ce roman tissu avec un soin volu(>tueux; fusion des plus délicates, opérée entre, tous les éléments, philosophie, art musical, roman passionné,' allégorie, esthétique.

Goethe, dans h 'Wilhelm Meister, » Tieck, dans «Pliantasus. Il ont essayé 1a même œuvre, la plus difficile qui se puisse iiftaginer, impossible peut-être, le mélange de la vie réelle et dé l'esthétique; la métaphysique de l'art introduite dans le mouvement dramatique et dans le tableau des passions. Je ne conseillerais A personne de renouveler une tentative que les plus beaux talents ne mènent à bien qu'à travers mille obstacles et mille dangers, souvent insurmontables. Ce qui sauve ou protège l'écrivain nouveau, sans parler de son talent réel, de son esprit délié et sévère, accessible à toutes les impressions de la vie contemporaine, c'est sa profonde connaissance de l'art dont il parle, de la musique qui est le vrai sujet de son livre; de cet art divin, science adorable, instinct prodigieux, algèbre magique, dont l'empire commence où expire celui de la parole et de la pensée : — la Musique.

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H ITAUE.

L» nnnica, cuttadft per-razim

\jaa.àalem àb\»i^i>»:f\»ii.el ghivat Kmi4on. . .. .

Non es en el mundo odi« tan sabedor Que decir podiesK quai era el doizor, VieotiB ome Trriesie an aqat^ ubsr Non «trie taàBj otn tune, neo.dolor.

• La mnnqa«r le cIiHnt I Choses lo^pqnes l Ou&nd on H entead le ritfUtmeqBi'danse.elle àam-Umtpû^atn, a ah 1 qui n'oiÀhemit la ne?- Daiu la douceiut qai mos' H péaètre alors et la savenr qui tous eniyre, voaa n* « seotez plas ni l&soif, ni la faim, dî la donleur 1 s Ë'est au xT* siècle- qael'arebipFetra de HUa éon'ratt ces bf^es' strophes espagnoles, digne» d'âtregraTéeisarlefrootont de toutes les salles de concert.

Le bat principal de l'autettr est. d'épanoher son àsie, sa< science, ses sonrenirs, ses^ méditation» de toute' e»pèce, relatives à ce beau snjet qui a. occaj)^ taute sa vie. Son seasod but est de chanter ims hymne pleine de tristesse et d'amour en rbooneur de sa vieille patrie ^oriêirae. Le troisiëme est de proelamer sa foi dan» «e xvm* siècle qui a brisé Venise et «léanti le livre d'or. M. Scndo n'est pa» senlement croyant et convaineu de cette Kligieu nouvelle, il est dévot mystique eteDtboa- 4aste. Réhabilitation de la chair et de lai rie, négation de l'ncétisme chrétien, glorification définitive de. l'homme; c'est là une religion, qui: a ses- dangera et dwit nons crundriona lé fanatisme ; elle tient au passé, plutôt qu'elle a'ert proiwe à sauvée et & peéparer l'avenir. L'autre aspect du xvin' siècle, la charité actiw, la empathie luimaàie, la soif et le besoin de l'aoïéltora' tion morale, recommandent surtout ce siècle à nos refr-