MATIÈRES
PRÉFACE. Pag. Ier
CHAPITRE Ier. — Monologue au second étage. — Motifs d'embrasser le protestantisme. — Accident ménagé par la providence. — Catéchisme antipapiste. — Bordée d'épithètes. — Résolution définitive. 3
CH. II. — Sir Godefrov Kneller et saint Pierre. — Variétés de Protestantisme. — Résolution de choisir le meilleur. — .Adieu aux abominations papistes. 4
CH. III. — Premier siècle. — Le pape saint Clément. — Saint Ignace. — Présence réelle. — Hérésie des dokètes. — Tradition. — Reliques. 6
CH. IV. — Visions dTIermas. — Jeûne. — Bonnes œuvres. — Le recteur de Ballymudragget. — Le recteur n'est pas partisan du jeûne. — Comparaison entre Hermas et le recteur. 9
CH. V. — Second siècle. — Saint Justin le martyr. — Transubstantiation. — Saint Irénée. — Suprématie du pape. — Sacrifice de la messe. — Tradition orale. — Le petit vieux de la mer. 11
CH. VI. — Le signe de la croix. — Tertullien. — Respect dû aux images. — Prière pour les morts. — Résolution de trouver le protestantisme quelque part. 15
CH. VIL — Grande disette de protestantisme. — On essaie les troisième et quatrième siècles. — Saint Cyprien. — Origène. — Primauté de saint Pierre et du pape. — Saint Jérôme. — Liste d'abominations papistes. I'
CH. VIII. — Invocation de la Vierge. — Evangile de l'enfance , etc.
— Saint Ambroise. — Saint Basile et le docteur Doyle. 24 CH. IX. — Prières pour les morts. — Purgatoire. — Pénitence
canonique. — Confession. — Origène. — Saint Ambroise. — Apostrophe à l'ombre du père O'H***. 26
CH. X. — L'eucharistie. — Une lueur de protestantisme. — Type, figures, signe, etc. — La lueur disparait. — Saint Cyrille de Jérusalem. — Saint Jérôme. — Saint Chrysostôme. — Tertullien. 29
CH. XI. — Discipline du secret. — On cache la doctrine de la présence réelle. — Saint Paul. — Saint Clément d'Alexandrie.
— Constitutions apostoliques. — A quelle époque cette loi fut-elle Je mieux observée ? '32
CH. XII. — Doctrine de la trinité. — Saint Justin. — Saint Irénée.
— Hétérodoxie apparente des pères du troisième siècle. — Elle s'explique par la loi du secret. — Tertullien. — Origène. — Laetance. 35
CH. XIII. — Doctrine de l'incarnation. — Importance que Jésus- Christ lui-même y a attachée. — Saint Jean , c. vi. — Saint Ignace. — Liaison entre l'incarnation et la présence réelle. — Ce dernier dogme caché par les pères. — Preuves. 39
CH. XIV. — On cache la doctrine de l'eucharistie. — Preuves.
— Calomnies contre les chrétiens. — Idée que les protestans ont de ce sacrement. — Telle n'était pas celle des premiers chrétiens. 43
CH. XV. — On cache le dogme de l'eucharistie avec plus de soin dans le troisième siècle. — Saint Cyprien. — Sa réserve. — Saint favori des protestans. — Preuves contre la transubstantiation. — Théodoret. — Gélase. — La doctrine catholique de l'eucharistie est crue par Erasme , Paschal , sir Thomas More , Fénélon , Leibnitz , etc , etc, 46
CH. XVI. — On se relâche sur la loi du secret, par rapport au mystère de la trinité. — Le dogme de la présence réelle est toujours caché. — L'eucharistie des hérétiques. — Les Artoturistes,etc. — Saint Augustin sévère observateur du secret. — La transubstantiation suit le destin du mystère de la sainte Trinité. 51
CH. XVII. — Pères du quatrième siècle. — Preuves de leur doctrine sur l'eucharistie. — Anciennes liturgies. 55
CH. XVIII. — Visite à une chapelle. — Antiquité des cérémonies delà messe, lumière, encens , eau bénite, etc. — Saint Augustin se frappait la poitrine. — Imitation du paganisme dans la primitive Eglise. 60
CH. XIX. — Réflexions. — Unité de l'Eglise catholique. — Histoire de la chaire de saint. Pierre. — ■ Moyens de conserver l'unité. — Saint Irénée. — Saint Hilaire. — Indéfectibilité de la seule Eglise. G3
CH. XX. — Rêve. — Scène. Une église catholique. — Temps. Le troisième siècle. — Ange d'Herraas. — Grande messe. — La scène change. — Ballymudragget. — Sermon du recteur. — Amen ; chorus. 66
CH. XXI. — Suspension de mes recherches. — Désespoir de trouver le protestantisme chez les orthodoxes. — Résolution de tenter les hérétiques. — Mer morte de science. — Agréable incertitude entre les pères et les hérétiques. 70
CH. XXII. — Les Capharnaïtes premiers protestans. — Discours de Notre-Seigneur à Capharnaûm. — Son véritable but. — Il établit la doctrine catholique. 73
CH. XXIII. — Les dokètes premiers hérétiques. — Ils nient la présence réelle. — Simon le Magicien et sa maîtresse. — Simon est protestant. — Joie à cette découverte. — Les ébionites. — Les eleésaites. 76
CH. XXIV. — Connaissance que les gnostiques ont de l'Ecriture.
— Leurs théories. — Système des valentiniens. — Céleste famille.
— Sophia. — Sa fille. — Naissance du Demiourgue. — Bardesanes. 79
CH. XXV. — Les gnostiques croyaient à deux dieux. — Le créateur et le Père inconnu. — Leurs accusations contre le Jehovah des Juifs. — - Marcion. — Les antithèses. — Appelles. — Foi à deux sauveurs. — Haine du code judaïque. — Ophites. — Mariage de Jésus avec Sophie Achamoth. 83
CH. XXVI. — Catalogue d'hérésies. — Les marcosiens , melchisedechiens , montanistes ,etc. — Pourquoi en faire mention. — Saint Clément d'Alexandrie incline vers le gnoslicisme. — Tertulien montaniste. — Saint Augustin manichéen 88
CH. XXVII. — Découverte du protestantisme parmi les gnostiques. — Simon le Magicien auteur du calvinisme. — Doctrines calvinistes soutenues par les valentiniens, les basilidiens,les manichéens, etc. 91
CH. XXVIII. — Autre recherche du protestantisme parmi les orthodoxes , aussi vaine que la première. — Les pères sont juste l'inverse des calvinistes. — Preuves. — Saint Ignace , saint Justin, etc. — Les protestans même le reconnaissent. 94
CH. XXIX. — Betour aux hérétiques. — Le protestantisme s'offre en abondance. — Novatiens. — Agnœtes. — - Donatistes, etc. — Aerius le premier presbytérien. — Accusation d'idolâtrie contre les catholiques. — Elle est intentée par les païens , comme maintenant par les protestans. 97
CH. XXX. — Courte récapitulation. — Secret découvert. — Affaire d'amour. — Promenade sur le bord de la rivière. — « Connaître le Seigneur. /> — Cupidon et Calvin. 101
CH. XXXI. — Recteur de Ballymudragget. — Nouvelle forme de chapeau.— Scène tendre dans lebosquet. — Moment d'embarras. — Arrivée du bill d'émancipation. — Correspondance avec Miss***. 105
CH. XXXII. — Difficultés de ma position présente. —Protestans de
lord Famhani. — Chrétiens de Ballinasloe — Lettre pieuse de de Miss ***. — Idée d'aller en Allemagne. — ^ Résolution de suivre son avis. 108
CIL XXXIII. — Antiquité apostolique de la doctrine catholique , avouée par les protestans eux-mêmes. — Preuves. — Ecrits des réformateurs Luther, Melancthon , etc. — Protestans plus récens : Casiubon , Scaliger , etc. — Sooin et Gibbon. 111
CH. XXXIV. — Calvinistes français. — Les pères sont méprisés par les calvinistes anglais. — Politique des théologiens de Véglise anglicane. — L'évêque Jewel. — Le docteur Waterland. 115
CIL XXXV. Le respect prétendu des théologiens anglais pour les pères est démasqué. — Attaques du docteur Witby contre les pères : il est imité par Middleton. — Middleton prouve que les premiers chrétiens étaient papistes. — Réflexions. — Départ pour Hambourg. 118
CH. XXXVI. — Hambourg. — Hagedorn — Klopstock et sa femme Meta,
— Anne-Marie Schurman et son amant Labadie. 122 ÇH. XXXVII. — Blasphèmes de Labadie. — On les trouve dans
Luther, Bèze , etc. — Réflexions. — Choix d'une université. — Gottingue. — Je suis présenté au professeur Scratchenbach. — i Il commence une suite de leçons sur le protestantisme. 125 CH. XXXVIII. — Première leçon du professeur Scratchenbach. — Philosophes païens. — Rationalisme parmi les hérétiques. — Marcion, Arius , JVestorius , etc. , tous rationalistes. — Les siècles d'igno- , rance. — Renaissance du savoir. — Luther. 130
CH. XXXIX. — Réflexions sur la leçon du professeur* — Seconde leçon.
— Luther. — Ses qualités comme réformateur. 136 CH. XL. ■ — Suite de la leçon. — Doctrine de Luther. — Consubstan-
tiation. — Justification par la foi seule. — Esclavage de la volonté.
— Ubiquité. 139 CH. XLI. — Suite de la leçon. — Doctrines de Calvin et de Zwingle
comparées à celles de Luther. — Intolérance de Luther. — Jusqu'à quel point mérite-t-il le nom de rationaliste. — Son caractère , comme réformateur. 143
CH. XLII. — Suite de la leçon. — Le réformateur Zwingle. — Sa supériorité. — Sa doctrine sur la cène et le baptême. —Il est l'auteur du rationalisme. — Socin. — Analogie entre la transubstantiation et la trinité. 147
CH. XLIII. — Suite de la leçon. — Doctrines anti-trinitaires parmi les réformateurs. — Valentinus Gentilis. — Socinianisme, ses côtés faibles. — Progrès de l'anti-trinitairianisme. — Le Saint-Esprit n'est pas une personne mais un attribut. 151
CH. XLIV. — Suite de la leçon. — Effets du rationalisme en Allemagne. — Contrastes entre l'état présent et l'état passé du protestantisme. — Inspiration des Ecritures rejetée. — Authenticité des livres de l'Ancien et du Nouveau-Testament mise en question , etc. , etc. 155
Cil. XLV. — Réflexions. — Lettre de Miss**. — Mariages des réformateurs. — OEcolampade. — Bucer. — Calvin et son Ideletta.
— Luther et sa Catherine de Bore. — Leur festin de noces. — Hypocrisie des réforraateurSè — Commerce à l'Ours noir. ■ — La guerre du sacrement. 161
Cil. XLVI. — Blasphèmes des rationalistes, — Sources de l'infidélité en Allemagne. — Ahsurdité de quelques-unes des doctrines luthériennes. — Impiété de celles de Calvin. — Mépris pour l'autorité des pères. — Le docteur Dammam. — Déclin du calvinisme. 1R7
CH. XLVII. — Naissance des opinions incrédules en Europe aussitôt après le synode de Dordrecht. — Lord Herbert , Hobbes , Spinosa. — Commencemens du rationalisme parmi les calvinistes.
— Bekker, Peyrère , Meyer. — L'église luthérienne se défend de l'infidélité plus long-temps que la calviniste. 174
CH. XLVIII. — Retour en Angleterre. — Recherches sur l'histoire du protestantisme anglais. — Ses rapports avec l'histoire du protestantisme en Allemagne. — Esprit intéressé et hypocrite des premiers réformateurs dans les deux pays, — Variations de symboles, persécutions et bûchers. — Rétractations de Cranraer, Latimer , etc. — La réforme démoralise le peuple. — Preuves tirées des écrivains allemands et anglais. 178
CH. XLIX. — Continuation du parallèle entre le protestantisme de l'Allemagne et celui de l'Angleterre. — Ecrivains infidèles. — Théologiens anglais sceptiques. — South, Sherlock et Burnet. — Ouvrage extraordinaire de ce dernier. — Socinianisme de Hoaldy , Balguy , Hey , etc. — Derniers traits du parallèle. — Progrès de l'irréligion en Angleterre. 187
CH. L. — Retour en Irlande. — Incertitude des Ecritures comme seule règle de foi. — Preuves. — Autorité de l'Eglise. — La foi ou la raison. — Catholique ou déiste. — Résolution définitive. 1U4
