CHAPITRE III

fi") On doit compter au nombre rie ceux qui prolongent tellement les leaux jours de 1 Eglise lu céléhie ministre Huguenot Claude, plus fameux par ses défaites que par ses victoires. Il est curieux de savoir quelle était l'opinion qu'avait de ce célèbre champion du protestantisme un de ceux qui vivaient habituellement dans sa société. « Cet homme là ( dit Longuciue ) était bon à gouverner che?< madame la maréchale de Se bomber g où il régnait souverainement, mais il n'était ] oint savant. Parlez-moi , pour le savoir, d'Auberliu , de Daillé et de Llondel. »

D'après le livre des Homélies a la religion chrétienne au temps de Constantin ( 3a4 J était pure et dans sou âge d'or. »

(2) Priestley par exemple , pour suivre son système, ne fait durer l'âge de la pureté de l'Église que jusqu'à la mort d'Adrien (i38).

(3, Mlïftf? KCtl «VO07O? iTCtflV.

(4) 11 ne parait pas que telle soit l'origine ni même le vrai sens de Ce surnom. Les actes du martyre d'Ignace témoignent qu'il était appelé Théophore ou Christophore et on en trouve la raison dans la réponse qu'il adresse à Trajan : Tu portes donc le Christ au milieu de loi,' dit l'empereur ? oui sans doute, répondit Ignace; car il est écrit : J'habiterai en eux et j'accompagnerai tous leurs pas. 1 2 Cor. c. 6. ) ( Note du traducteur. )

(5^ La lettre de saint Ignace aux Romains , écrite dans le premier siècle , s'adresse à l'Eglise qui préside ( n^oX*!)»**' ) dans le pays Romain.

(Gj « If paraît très probable qu'au temps de saint Ignace les communians étaient obligés de reconnaîlie la présence du corps et du sang de Jésus-Christ dans l'Eucharistie en répondant amen, lorsqu'on leur présentait les espèces sacramentelles , aussi bien qu'en se joignant aux prières que l'on faisait f. Dieu pour qu'il changeât les dons. Comme les dokètes ne voulaient pas te conformer à cet usage , ils s'absentaient des assemblées. » (Johnson.) Toutes h s anciennes liturgies témoignent que cet acte de foi à la présence réelle était exigé des communians dans les premiers siècles de l'Eglise. Saint Augustin nous enseigne que tel était le sens que l'on attachait au mot amen que chacun devait répondre. « Habet magnam vocem Chsisli sanguis , in terra, cuui eo accepto , ab omnibus « geutibus respondetur amen. » Coût. Eaust.