CHAPITRE VIII

(i) A cet Evangile en est joint ordinairement un autre , également supposé- , niais qui est de la même antiquité, l'Evangile de la naissance île Marie ; on y déclare que Joseph n'a épousé Marie que pour être le gardien de sa virginité ; le. grand-prêtre lui dit : » Vous êtes la personne choisie pour veiller sur la Vierge du Seigneur , vous devez la lui conserver pure. »

«or»

{•>) î,e ministre Jurieu prétendait que le culte de Marie n'avait commencé ■qu'h* près que le concile d'Ephèse eut décidé , en condamnant Nestor i us , qu'elle devait être appelée Mère de Dieu ; mais Bossuet Ta suffisamment réfuté en lui prouvant que l'église même où le concile était assemblé , était un témoignage des honneurs que l'on rendait déjà à Marie, puisqu'elle était dédiée sous son nom. Il le renvoya aussi à un fait bien antérieur a la tenue du concile. Saint G-rér poire de Naziairae raconte que dans le troisième siècle , une chrétienne , prête à souffrir le martyre , pria la sainte Vierge de secourir une vierge qui était en péril,

(3î Ces hérétiques, qui étaient pout la plupart des femmes, avaient coutume d'offrir à la Vierge une espèce de gâteau appelé collyris. Leur principale ofjfiaude, néanmoins, était un pain qu'à une époque dé'er.ninée de l'année on présentait avec beaucoup de solennité et ensuite on *e partageait l'oblutiou. Dans cette cérémonie les femmes faisaient l'office de prêtre.