AUTORITÉ DE L EGLISE. — TRADITION

Tertullien. (2). — « Pour savoir ce que les apôtres ont enseigné , c'est-à-dire ce que le Christ leur a révélé , il faut recourir aux Ef/ lises qu'ils ont fondées , et qu'ils instruisaient par leur prédication et par leurs écrits. » De Prœscript. , c. 21 .

« Si vous demandez sur quel passage de l'Ecriture s'appuient ces cérémonies ( certaines cérémonies dans l'adminisiration du baptême) et autres usages , on ne pourra vous en citer aucun; elles viennent de la tradition ; la coutume les a confirmées et l'obéissance les observe. » De Coron, milit. c. 3 ; 4. « // ne faut pas en appeler aux Ecritures. La question est de savoir à qui a été confiée la doctrine qui nous a faits chrétiens ; car là où nous trouverons celte doctrine et cette foi , là est la vérité des Ecritures et leur fidèle interprétation , ainsi que loutes les traditions chrétiennes. » — De prœscript. c. 19.

Origène. — « Comme plusieurs pensent croire ce que le Christ a enseigné , et que cependant les uns différent des autres . il devient nécessaire que tous se rattachent à cette doctrine qui a été transmise par les apôtres et qui se perpétue dans l Eglise : la vérité ne saurait différer en rien de la tradition ecclésiastique ^etapostolique » Prœf. , lib. 1 . , deprincip. — « Lorsque les hérétiques produisent les écritures canoniques que tout chrétien croit et reconnaît, ils semblent dire : Avec nous est la parole de la vérité. Mais nous ne pouvons leur donner confiance ni nous éloigner de la première tradition ecclésiastique. JSous ne pouvons croire que ee que nous transmet la succession non interrompue des Eglises de Dieu. » (Tract. 29, in Mat th.)

Lactance. — « L'Eglise catholique conserve seule la vraie religion; elle est toujours la source de la vérité , la demeure de la foi. » — Inst. , lib. 4 , c. 30.

Saint Cyjirien. — « Il est facile aux âmes religieuses et simples de fuir l'erreur et de trouver la vérité; car si nous nous adressons à la source de la tradition divine , l'erreur disparaît (3). » Ep. 63.

Eusèbe. — «Ces vérités , quoique consignées dans les saintes Ecritures sent encore plus pleinement confirmées par les traditions de l'Eglise catholique ; cette Eglise qui est répandue par toute la terre. La tradition non écrite scelle et confirme les témoignages des saintes Ecritures. » Dem. , Evang. , lib. 1.

Saint Bazile. — « Parmi les dogmes de lEglise les uns se trouvent dans 1 Ecriture , d'autres nous viennent de la tradition; mais l'une et l'autre ont une égale force pour exciter la piété. » De spirit. sanct. , c. 27. — « Mon opinion est qu'il est apostolique d'adhérer aux traditions non écrites. » lbid. , c. 29. « Le but commun de tous les ennemis de la sainte doctrine est d'ébranler la solidité de notre foi en J. C, en annulant la

tradition apostolique Ils méprisent les témoignages non

écrits des pères comme preuves de nulle valeur.» lbid., c. 10.

Saint Epiphane. — « JSous devons aussi consulter la tradition ; car tout n'est pas contenu dans les Ecritures. »

Saint Chrysost. — «Delà il est manifeste qu'ils (les apôtres) n'ont pas tout consigné dans leurs épitres. Ils ont enseigné bien des choses de vive voix sans les écrire ; de quelque manière que leur doctrine se transmette , elle mérite toujours notre croyance. C'est une tradition , n'en demandez pas davantage. » Hom. 4, in 2, ad Thess. (4)