PARTICULARITÉ

En voyage , pour empêcher les chameaux de manger le drïàs , on leur met une espèce de muselière dans les lieux où croit cette plante vénéneuse. Si, malgré cette précaution , ils en mangent , voici un remède que je tiens d'un Arabe qui a eu la preuve de son efficacité : on prend du blé que l'on fait frire dans du beurre salé jusqu'à coction complète, puis on le laisse refroidir

1 D'après les indications fournies par Moula-Ah'ined lui môme précédemment, ce dut être le mercredi 39 redjeb, ou i3 septembre, que la caravane arriva à 'Aîn-cl-Màd'i. L'erreur signalée ici se continue jusqu'au paragraphe du 5 clia'ban, où l'auteur se retrouve d'accord avec ses indications primitives.

et on le donne à manger aux chameaux. Et combien faut-il de blé pour cela ? L'Arabe nous a dit une poignée ou deux, pas moins d'une, pas plus de deux. Ou bien on prend de la bouse de vache, qu'on met dans l'eau que l'on donne à boire aux chameaux. Ce dernier remède ne s'emploie que dans le cas où les chameaux viendraient de manger du drïâs tout récemment (depuis un ou deux jours par exemple). On leur donne encore de la pâte de pain pétrie avec du beurre salé.

Nous restâmes tout le mercredi à 'Aïn-el-Mâd'i. La lune de cha'ban parut dans la soirée du mercredi. Je fus visité à l'as'firâr par mon ami Sid-Abou-Moh'ammed-ben-Mouça-el-Ish'ak'i-Meça'oud, des Oulàd-Sid- Abou-l'aza (^j^ jt P ar Sid-'Abd-el-K'âder-el-

Mekâdi, par Sid-ech-Châouï, frère de mon ami Sid-el- Merdjâni, et par des t'o'lba de la caravane qui venait de partir de mon pays pour aller à la Mecque. Ils avaient pris les devants à la hâte, pour me voir plus tôt, et paraissaient joyeux de se trouver avec moi; ils me donnèrent des nouvelles de mon pays.

Vendredi, 1" cha'ban (i5 septembre).

Vers huit heures du matin, le premier de la lune de cha'ban (el-r'orra), un jeudi, le septembre 1 , la caravane en question arriva. Avec eux étaient le cheikh des gens de Fàs, EI-ITadj- Azouz-Oulid- Adil, et l'émir El-Filàlïin (des gens de Tafilch), le chéri f Moula-' Abdel-IIàdi-ben-Idris. J'eus alors des nouvelles de ma fa-

1 Voir la nolo do la page 3 1 5.

mille; je reçus des lettres, et tout ce qui m'avait été envoyé par mon ami Moh'ammed-ben-'Abd-er-Rah'mânel-Merlâïkhâmi et son fils. Je m'arrêtai à cause de mes compatriotes, et de tout ce qui pouvait m'intéresser. Mes parents m'envoyaient par mon oukil, Sid-' Abdel- Aziz, de l'argent pour m' acquitter d'une dette que j'avais contractée à Tripoli. Nous séjournâmes encore tout le jour pour laisser le temps aux gens des deux caravanes de causer de leur pays, de leurs parents, de leurs affaires.

J'appris par ces nouveaux venus qu'il y avait eu dans mon pays une invasion de sauterelles, qui avaient tout dévoré dans la plaine et dans la montagne.

Samedi, 3 cha'ban (16 septembre).

Nous partîmes d'Aïn-el-Màd'i le vendredi 2 de cha'ban, i5 septembre ] . Nous inclinâmes à droite, au chemin de l'Ouad-Chebour [jy*£ ts^y), vers la route de TOuad-er-Radàd (àl^Jl Nous limes la prière

du d'ohor à côté d'une fontaine appelée El-'Aniç'ar-el- Mâlah' (£W Nous trouvâmes dans les environs

un peu d'eau froide et douce qui provenait des pluies. Nous fîmes la prière de l'ac er dans un district (mak'sam) des Oulâd-Zïàra (i,^ aVjl), où l'on trouva de l'eau pour les besoins de la caravane; on en fit même provision pour la couchée, parce que, au bivac où nous allions, il n'y en avait pas. Nous arrivâmes au bivac vers le mor'reb, et nous nous établîmes dans un champ.

1 Voir la noie de la page 3 1 5.

Nous n'eûmes pas d'autre eau que celle qui avait été apportée comme on vient de le dire.

Dimanche, U cha'ban (17 septembre).

Partis de là, nous aperçûmes en route une troupe de gens qui se dirigeait sur nous en toute hâte. Nous nous arrêtâmes sur des collines pour les attendre. Us nous parurent être des gens de Sid-T'ifour-ben- Aïça (iS"** tr? <$«>vm <I U ' venaient me visiter, ce

qui était vrai. Ils m'apportèrent quatre moutons. J'en donnai deux à mes enfants, et je réservai les autres pour les éventualités.

Ces pauvres gens sont des hommes de bien, qui lisent le K'oran. Ils disent descendre des enfants du célèbre imam Iezid-T'ifour-ben-'Aïça-el-Best ami 2 . Dieu sait la vérité.

Nous fîmes le k'iloula sur un Ouad qui se trouvait auprès de nous ; nous y priâmes le d'ohor et l'ac'er dans l'Ouad-Mekhilef (s^Jbwtf- ts^)- Nous descendîmes, longtemps après l'ac'er, à Mekliîlef (u<Ju2»l), mot qui est un diminutif de mikhelaf «village,» auprès d'un bassin d'eau de pluie qui venait de Mekhîlef.

1 Abou-Iezîd-T'ifour-ben-'Aica, surnommé El-Best'àmi, parce qu'il était de Best'àm, ville du Khoraç'àn, est mort en Tan de l'hégire 361 (87^ deJ. C. ). R'azali prétend qu'il fut le plus impudent de tous les docteurs, s'arrogea nt la divinité, et disant de lui-même , • Sobh'âni, ■ expression qui ne doit s'appliquer qu'à Dieu seul. Cependant ce même Best'àmi disait : • Si vous voyez un homme qui ail la puissance de faire des miracles jusqu'à s'élever de lui-même au ciel , ne vous fiez point à ce qu'il vous dira, à moins que vous le connaissiez pour un très-exact observateur de la loi. (Voyez d'IIerbclot, v* ttasihttmi.)

Lundi, 5 cha'ban (18 septembre ).

De là nous arrivâmes à Er-R'âcoul (J^UJI) avant lacer du lundi 5 cha'ban ( 18 septembre). Nous rencontrâmes les gens de la ville, qui étaient sortis en foule. Nous traversâmes la rivière, et nous descendîmes dans les champs sur la rive occidentale , de peur que la rivière ne vint à s'enfler pendant la nuit, et qu'il ne nous fût plus possible de la traverser. Nous prîmes cette précaution parce que le temps était couvert et menaçait de pluie. Les gens du pays exercèrent l'hospitalité à mon égard; ils m'envoyèrent des plats de kouskouçou, que je partageai avec les pèlerins. On m'apporta aussi de l'orge, que je distribuai aux chameliers pour leurs chameaux. Il commença à éclairer, à tonner et à pleuvoir. La rivière s'enfla; mais, par la grâce de Dieu, nous étions délivrés de toute crainte, ayant pris la précaution de bivaquer sur l'autre rive. La pluie nous inonda.

Mardi, G cha'ban (19 septembre).

J'envoyai un messager, Moh ammed-el-Mezdjit'i, porteur de lettres pour ma famille, que j'informai démon arrivée prochaine. Nous fîmes la halte du matin sur une hauteur. Là, je pris congé de mon messager, et lui souhaitai un heureux voyage, ainsi qu'aux autres messagers qui partaient avec lui pour porter aux fidèles des nouvelles agréables de notre caravane.

Nous descendîmes à El-Meza (*>it), près du tom-

beau de Sid-' At'â- Allah , vers l'as'firâr; on y coucha. A la nuit fermée, la pluie commença de tomber par torrents, et continua ainsi jusqu'au dernier tiers de la nuit, moment où elle diminua.

Mercredi, 7 clia'ban {20 septembre).

Le matin, je reçus la visite de Sid-'Abd-el-Kerim-et- Touâti. Ce t'a'leb d'El-Ar'ouât' avait été loué pour apprendre à lire aux enfants d'Er-Raçoul , diriger la prière et les offices; il s'y était marié. C'était un homme de bien et sans tache. Il m'accompagna dans l'Ouest, jusqu'auprès d'Er-Ri (tsjJl), sur l'Ouad qui est à l'Est, lequel Ouad se nomme Ouad-ech-Cha'ir (jju^ûJI ^alj). Nous y trouvâmes des r'adir qui étaient remplis, à cause de la pluie qui venait de tomber. Nous descendîmes à cet endroit au t'ifel (un peu avant le mor'reb), et l'on y coucha ; le reste de la caravane n'arriva que vers l'eucha. Dieu envoya, par l'entremise de l'ami dont je viens de parler, deux moutons, un pour les chérifs, un pour les fak'i.

Jeudi, 8 cbn'ban (ai septembre).

C'est dans cet endroit que la caravane commença à se partager. On cria dans le camp qu'il fallait former les compagnies, suivant l'endroit où chacun allait, et s'apprêter au départ. Nous primes congé les uns des autres, et fîmes des vœux réciproques. La troupe dont je faisais partie prit son chemin, et les autres s'en allèrent vers leurs pays, dans l'Est. Quant à nous, nous

suivîmes l'Ouad - el - Mat'ar (^^loll en marchant

dans son lit même; et nous vînmes à son confluent avec rAïn-Lâh'ak' <jj**), où nous passâmes le k'iloula

sous un énorme térébinthe qui donnait un grand ombrage par ses branches pendant jusqu'à terre. Je rencontrai là mon ami Ech-Chilâli-sid-'Aïça-ben-Zâïd, avec quelques-uns de ses parents. Nous priâmes le d'ohor, puis nous partîmes. Mon ami vint avec nous. Nous descendîmes au Mok'sam vers le t'ifel.

Je blâmai dans cet endroit El-K endâci et Ebn-Abou- Zïàn, qui donnaient une dekker 1 erronée, et nous les fîmes sortir de la voie où Satan les avait poussés, en rétablissant ladite dekker telle que nous l'avions donnée à notre passage. Elle fut récitée comme nous la récitions. On vint de tous côtés pour prendre cette dekker, ce qui déplut à El-K'endâci , qui , malgré mes exhortations, persista dans sa conduite, ce qui fut cause qu'on lui ôta sa charge de mok'addem.

Vendredi, 9 cba'ban (aa septembre).

Nous partîmes vers l'heure du d'oh'a; à la halte, je rencontrai une compagnie de mes amis, des gens de Selâla (abluJI) 2 , Sid-Moh'ammed-ben-'Abd-Allah, qui avait voyagé avec moi dans l'H'edjâz en 1 1 09 , Sid- Abou-Pazi et autres. Par la faveur de Dieu, ils me don-

1 Peut-être celle d'Ab'med-ben-Zîàn, célèbre marabout de K'enàdza. Il y a un mok'addem (sans k'oubba) à Alger.

Il faut indubitablement lire Clielàla. Le copiste, en oubliant les trois points diacritiques, a fait un sin au lieu d'un chirt.

aèrent environ une demi-charge d'orge, des grenades et un peu de beurre salé. Nous descendîmes l'Ouad; les Arabes de H'amïàn (yVs*-) vinrent au-devant de nous en foule. Nous gravîmes une colline sablonneuse, et nous y mimes pied à terre pour voir les chameaux arriver. Cette colline est devant Abou-Sem'àoun (t^**-), où nous devions coucher 1 . Nous y trouvâmes le chérif Moula-Ah'med-ben-STïd-bcn-Moh'ammed-ben-ech-Cherif-el-U'aceni-el- Alaoui , lequel dit à son oncle, Ternir Moula-Isma'ïl-ben-ech-Cherif, que les Arabes de ce canton étaient en relation d'affaires et en quelque sorte associés avec lui , qu'il avait une grande quantité de bestiaux chez eux, et qu'il désirait que nous nous arrêtassions en cet endroit, qui était, pour ainsi dire, sien, afin qu'on nous y donnât l'hospitalité. Nous ne voulûmes pas accepter cette offre; cependant nous restâmes jusqu'à ce que les chameaux eussent rejoint, ce qui n'eut lieu qu'à l'heure de la couchée. Il fallut toutefois camper dans cet endroit, parce que nous n'aurions pu arriver que de nuit à Abou-Sem'âoun*. Nous couchâmes donc dans ce lieu, où l'on avait trouvé de l'eau. L'arri ère-garde n'arriva qu'à l'eucha; nous tournâmes vers un endroit uni , où nous mîmes pied à terre. Le pays était alors en guerre. On but, abreuva les animaux, et fit la provision d'eau, avec l'aide d'un homme qui montra l'endroit où Ton pouvait puiser, ce que l'on

1 II fanl lire Semr'oun. L'oubli d'un poinl diacritique en a fait Sem'âoun.

1 Voir la noie précédente.

avail d'abord vainement cherché. Sous la conduite de ce guide, on retourna à l'eau avec les outres, qu'on emplit suffisamment.

Le susdit chérif m'offrit deux moutons cornus que je donnai aux chérifs; les Oulàd-sid-'Ali-el-Bouchnâfa (« »<» u» * M Je «Xjud aVjt) m'en apportèrent quatre : j'en donnai un à Sid-Moh'ammed-Neboua, un autre à Djâb- Allah, et deux aux chérifs

Samedi, 10 cha'ban (a3 septembre).

Ce jour nous descendîmes à Abou-Sem'àoun 2 vers le doh'a. Nous voulions continuer notre roule, mais les chérifs qui allaient à Touàt (c^ly), Moh'ammed-ben- 'Ali-ben-Moh'ammed-ben-el-H adj , Moula-el-Arbi et leurs amis, ainsi qu'Kl-Il'àdj-ben-'Ali-es-Selaoui, nous prièrent de séjourner et de rester avec eux jusqu'à ce qu'ils eussent fait leurs préparatifs de voyage. Nous y consentîmes et nous restâmes à Abou-Sem'âoun toute cette journée. C'était le samedi 10 de cha'ban. Les chérifs prirent un guide pour leur montrer le chemin jusqu'à Tekroun (uy£>) 3 , moyennant huit mitk'al, et ils louèrent des chameaux trois mitk'al.

Je trouvai que les gens de Beni-Sem'âoun étaient depuis longtemps en grande hostilité et discussion, mais ils disaient qu'ils commençaient à se lasser de cet

1 On lit dans le manuscrit : U^*:

* Voir la note î , page 3aa.

* U faut sans doute lire Tcgoràrin , contrée qui est en effet entre Abou-.Scm'àoun et Touàt.

état de choses, et auraient bien voulu faire la paii : peut-être était-ce une ruse de guerre. Le poète dit au sujet de la guerre :

La guerre, à son début, est comme une belJe femme; celui qui ne la connaît pas est séduit par ses attraits.

Jusqu'à ce que, après avoir allumé bien des feux, elle devienne décrépite et sans charmes.

Ses défauts et le mal qu'elle a fait lui ôtent toute beauté ; alors on la déteste . et personne ne veut plus lui donner une caresse.

Les Oulâd-sid-Sclimàn (yUçJL* tf les Oulâd-Mouça (^^oty), les Oulâd-Anki après avoir dit qu'ils étaient las de la guerre, ne voulurent plus faire la paix quand nous la leur conseillâmes, et ce grand désir de réconciliation qu ils avaient manifesté se passa subitement. Cependant nous parvînmes à mettre fin à la guerre entre ces ennemis acharnés, et ils en lurent très-contents. Pour rendre cette paix plus authentique , il y eut une assemblée des fak'i et des grands de notre caravane, et un traité fut écrit dont chaque tribu garda une copie. Alors les chefs de tribu qui venaient de faire la paix s'embrassèrent, et pour que la réconciliation fût plus solide, et que la vieille rancune s'éteignît , nous les réunîmes en un festin , après quoi nous prîmes congé d'eux ainsi que des chéri fs qui s'en allaient à Touât.

Les Oulâd-Neboua zïjl) m'apportèrent près

d'une charge d'orge et un pain de beurre salé : d'autres gens de ce pays me firent des cadeaux analogues.

Dimanche, 1 1 cha'ban (a U septembre).

Nous partîmes le matin du dimanche, puis nous nous arrêtâmes à la prière du d'ohor à l'Ouad-sid-'Otsmàn «Xju* <£*Ij); la caravane n'y trouva pas d'eau; on n'en avait que ce qui restait dans les outres, c'est-àdire fort peu. On avait compté sur les réservoirs d'eau de pluie. Ce qui restait provenait de l'Ouad-Abou-Semr'oun. Bien peu firent leurs ablutions avec l'eau; la majeure partie les firent avec de la terre. Nous envoyâmes un homme à la recherche de l'eau: il n'en trouva pas. Nous nous remimes en marche, et nous descendîmes au t'ifel au bord de l'Ouad-el-Djarâouïn (^5^4 un des affluents de l'Ouad-el-Ah'djâr-et'-T'aouâl (^\ y Jl^kïï ^^fl)- U n'y avait qu'un peu d'eau, qui fut bientôt épuisée par ceux qui avaient pris les devants; les derniers venus ne trouvèrent que la vase. Encore si nous n'avions pas pris la précaution d'empêcher de faire boire les mules, de les y laisser entrer et patauger, personne n'aurait bu. Nous descendîmes le lit de cette rivière pour tâcher de rencontrer de l'eau. Quelquesuns n'en trouvèrent ni pour boire, ni pour les ablutions; d'autres en puisèrent un peu. Un de mes amis m'apporta une provision qu'il avait trouvée ou demandée à des camarades, et elle me suffit à peu près comme un kharrouba suffit à celui qui aurait besoin d'un soult'àni

1 Le soult'àni étant une pièce d'or qui valait alors une douzaine de

Lundi, 12 cha'ban (q5 septembre).

Nous allâmes faire la halte du matin (d'oh'a) auprès d'un r'adir, à rOuad-Rous-el-H'amrâ (\j^JL Les pèlerins burent, abreuvèrent et firent la provision d'eau ; nous allâmes ensuite un peu plus loin , et nous descendîmes à côté de S'emim (jo***©), pour nous reposer et pour attendre les chameaux. Nous priâmes le d'ohor à l'Ouad-es'-S'emîm & *t 3 ), qui est l'Ouad-el- K'eç'ab (w^oiJI Puis nous approchâmes au-dessous de rOuad-H'adjàdj (g^* j'y rencontrai des amis, gens de Neboua ( ) , Sid- Abd-el-Kebir, avec ses compagnons et leur société. Nous traversâmes la rivière pour aller coucher à Ah mar-Khaddou ^')' sur

un réservoir d'eau à la Meç/ala-el-H'àdj (^Ul Ju*u») (lieu de prière des pèlerins); mes amis passèrent la nuit avec moi , et une compagnie des Oulâd-Abou-Dekhil ( Jys»-a 4) ), des Oulâd-Sid-Ah'med-el-Medjdoub (< r >j^\ oorl «>yu. et des Oulàd-Neboua. en tout environ soixante-six personnes.

Mardi, i3 cha'ban (26 septembre).

Nous fîmes la halte du d'oh'a à Dra'-el-Merk'a ( ) , à côté du tombeau des Oulâd-el-H adj

( s Ui i^l). Je rencontrai à Sendân une troupe

de mes amis, Sid-'Ali-Cherif et ses compagnons. 11 me donna un peu d'orge , des dattes , et une peau de moufrancs, et le kharrouba une monnaie de cuivre de très-peu de valeur, on comprend la pensée de Moula-Ah'med.

ton remplie de farine. Ses compagnons me firent aussi des présents; Sid-Abou-Fak'ous me donna des dattes; c'était la première fois que je le voyais.

Nous étant remis en marche, nous trouvâmes une contrée difficile, rude, pierreuse. Nous priâmes le d'ohor à 'Aïn-Bilbât'a (iiialJl» (js*), où je rencontrai une troupe de gens des Oulâd-el-Krâou (jj^ûl ^f 1 " me donnèrent toute espèce de fruits. Je les distribuai presque tous aux pèlerins; ils m'envoyèrent aussi des oignons. Nous fîmes la prière de l'ac'er à D'ahar-el- Outer (^Jl^yJà), où nous nous arrêtâmes sur un r'adîr à Ouâdi-Zâr'i nuit, nous y reçûmes

la pluie avec abondance, environ pendant une heure, ce qui mouilla seulement les tentes sans faire enfler les rivières.

Mercredi, \U cha'ban (27 septembre).

Nous fîmes la halte du matin à El-H'adjâr-el-H amar (j+JL auprès de K'âra-Ouad-R'ebir, (j*** alj où nous priâmes le d'ohor dans le jardin d'Abou-Zerrok'. Les gens de cet endroit m'apportèrent deux moutons. Il y a là une fontaine d'eau douce , fraîche , ombragée de palmiers. Nous y fîmes la prière de l'ac'er à fOuad-el-H'âdj-M îmoun (ij^4y» £^ auprès de deux réservoirs remplis d'eau, et ce fut le mercredi, 1 4 cha'ban , que nous y descendîmes et que nous y couchâmes.

Cette nuit du mois de cha'ban est célèbre parmi les musulmans; car c'est alors que Dieu détermine la

somme de prospérité que chacun doit avoir pendant Tannée , l'argent qu'il gagnera , les jours qui lui sont comptés.

Jeudi i5, vendredi 16, samedi 17 cha'ban (a8, 29, 3o septembre).

Nous fîmes la halte du matin sur une colline, à côté de l'Ouad-Drim (ptj* alj). Nous priâmes le d'ohor et l'ac'cr à Arkalim (p)Sjl), auprès d'une fontaine ombragée de palmiers; je rencontrai des amis, gens de Fidjidj , avant d'arriver à Arkalim. Il y avait Sid-Ah'med-el-\Abd-Allah-ben-'Ostmàn et ses compagnons. Avant eux était venu El-H'àdj-Moh'ammed. Il commença à arriver beaucoup de monde qui venait au-devant do nous, apportant de bonnes dattes fraîches, des grenades, des concombres. Nous nous remîmes en route après fac'er, et nous marchâmes avec rapidité. Nous commençâmes à apercevoir les palmiers du pays de Fidjidj (g*). Les gens de la contrée arrivaient en foule vers nous. En apercevant ce pays, nous nous mîmes à réciter le dekker Allahoama-rob-es-Sebat, etc. puis nous descendîmes au bivac des pèlerins, Menzel-el-H'àdj J Z \Â J>U ), à l'as'firàr à Dâr-el-lmâra , auprès

de K'cç'ar-cl-'Abid (oysuJl y*i). La tète de la caravane arriva au r'oroub ' et la queue après Pencha. Les gens du pays se réjouirent de notre arrivée. On m'apporta un plat de kouskouçou. Nous restâmes là le vendredi et le samedi , pour que les pèlerins eussent le temps

' La même chose que inor'reb.

d'arranger leurs affaires et de faire leurs provisions.

Je fis mok'addem des fak'ir El-II adj-Moh'ammedes -S'r'ir-el-Oudr'idi , et je lui adressai une exhortation sur ses devoirs. Je parlai aussi aux fak'ir de leurs devoirs par rapport à lui, et de l'obéissance qu'ils lui devaient.

Je trouvai là le commentaire du Tenbi-el-Anâm que j'y avais laissé à copier lors de mon passage en allant dans l'Est : il était fini. Le commentaire du Delâïl-cl- Khinât n'était pas encore achevé de copier; il restait à faire environ trois cahiers : je priai le copiste de le compléter. L'auteur de ce commentaire est le fak'i Sid-Ah'med-ben-Abou-Beker-el-Mekouni-ech-Cherif.

Dimanche, îHclia'ban ( 1" octobre).

Nous partîmes le dimanche i 8 de cha'ban après avoir pris congé des gens de Fidjidj. Je leur adressai une exhortation relativement à leur k'âïd Wbd-Allah-ech- Chàouï , les engageant à lui obéir, et à vivre en bonne intelligence avec lui. J'exhortai aussi le k'àïd relativement à eux.

Nous fîmes la halte du matin à Omm-el-làs (u-UJl pi), où il y a de l'eau sous des palmiers, à l'Ouest de Fidjidj. Le crieur annonça qu'il fallait prendre de l'eau pour la couchée parce qu'il n'y en aurait pas devant nous. Peut-être y a-t-il des réservoirs d'eau de pluie, mais on n'en sait rien. Nous nous arrêtâmes, pour la prière du d'ohor, au commencement de Ma'den-el-Farès {^.jjJl , où les derniers habitants de Fidjidj , parmi

YOYAtiK DK MOI LA-AN MK1>.

ceux qui nous avaient suivis, prirent rongé de nous, la majeure partie nous ayant quittés à Omm-cl-Iàs.

Nous priâmes l'ac'er à l'Ouest d'El-M a'den , et nous arrivâmes à l'as'firar près de Dàr-Dekhîça (x~.s^:> jtà). La tète de la caravane \ vint au t'ifel, et la queue entre le mor'rel) et l'cucha. Nous fûmes tourmentés pendant la nuit par un vent froid et violent (s'ar). Dieu seul sait ce que nous avons eu à endurer de la rudesse du terrait», qui était pierreux et rempli d'épines.

Lundi, igcha'ban (a octobre).

Nous finies la prière du matin à rOuad-cs-Semar (^UvJI alj), longtemps après le coucher du soleil. Là cessa le terrain difficile, et ceux que nous devions encore rencontrer sur notre route n'étaient pas à comparer à celui que nous venions de quitter, lequel était mauvais sans aucune intermittence , et absolument comme le lieu qu'on appelle Omm-el-R'orrâr.

Nous priâmes l'ac'er à l'Est de Tenfesri (^^ois), que les pèlerins appellent Ech-Chouk'k'a. C'est une grande fosse, profonde, faite dans les roches avec la pioche; quand la pluie tombe, elle se remplit et forme un vaste étang. Sans même que les pluies tombent, il y a toujours de l'eau, parce qu'elle est alimentée, en outre, par des sources, de sorte qu'elle n'est jamais à sec. Nous descendîmes au t'ifel à l'Est des Toumïât (cyU#yJl), et à rOucst de Dèrnâ (U>l:>). On coucha dans cet endroit. Sur la fin de la nuit, la pluie tomba.

VOYAGE 1>K MOULA AH'MKl). 331

Mardi, ao cha'ban (3 octobre ).

Nous fîmes comme à l'ordinaire la halte du malin; nous eûmes encore de la pluie, et en très-grande abondance. Les pèlerins eurent leurs habits fort mouillés. Elle tombait avec intermittence, mais à de si faibles intervalles qu'on n'avait pas le temps de se sécher.

Quand nous nous remîmes en marche, la pluie cessa, Dieu nous ayant fait la faveur de ne pas nous en affliger plus longtemps. Nous ne pouvions d'ailleurs nous plaindre d'une chose qui est si nécessaire et fait tant de bien à la terre. A la prière du d'ohor, nous descendîmes à Outh'al ( J^'j). J'y rencontrai de mes amis d'Aïn-Beni-Mek'il ( JyoU ^L> , qui venaient à cheval au-devant de moi, faisant une grande fant'azïa.

Les autres habitants de cet endroit venaient aussi eu foule avec les mêmes intentions, et, avec eux, le k'àd'i et les grands. Ils nous attendaient aBichara.Quc Dieu leur donne de bonnes nouvelles en l'autre monde '. Nous traversâmes Ouked Nous avions rencontré

la population de ce lieu, grands et petits, qui venaient au-devant de nous; ils m'apportaient une chèvre, (pic je donnai aux fak'i. Ils m'apportèrent aussi plus d'un sac de blé; j'en fis cadeau à Sid-lbràhim-er-Uikhaïâli. Nous arrivâmes à Bichàra (jUo) aux environs de l'ac'er, et nous descendîmes à côté du château (jU* jia») ; la queue de la caravane n'y parvint qu'à l'cucna. Les gens de la ville m'apportèrent un plat de dattes fraîches d'Abou-

' Jeu tle m<>(» sur liu hàm, qui signifie - bonne nouvelles. »

Fak'ous, et nous donnèrent à souper un plat de kouskouçou.

Il me vint, en cet endroit, une compagnie d'amis d'El-'Aïn, avec mon ami Sid-'Amar-ben-'Abd-el-K'âder. Ils apportaient sept moutons et deux charges d'orge, deux charges de farine et un chameau. De plus, ils nous apportèrent sur trois chameaux les provisions d'hospitalité. Je donnai audit Wmar un titre et la dekker, en vertu desquels il devint mok 'addcm 1 , et obtint les mêmes pouvoirs que moi. Que Dieu l'aide dans ses fonctions! Je ne voulus point le retenir; et, prenant congé de lui, je le renvoyai dans sa maison, de peur qu'on ne fût trop longtemps inquiet de lui. Cependant il voulait encore m'accompagner ; mais je lui dis : « Vat'en, mon frère; il faut toujours que les amis se séprent; il faut toujours qu'une séparation soit une douleur; l'ami que tu aimes, il faut toujours le quitter. »

Voici la liste des mok addcm que j'ai faits pendant notre voyage :

Sid-Moh'ammed-el-Ikhç/âc'i , à Médine;

Sid-Moh'ammed-ben-Mans'our-cs-Seft'i , au Kaire ;

Sid-El-H'àdj-ben-'Aïca-ben-Khelifa, des Oulàd-Sid- Nàc'er, à Barka;

Sid-'Abd -Allah -ben-Sah noun, des gens de rYerîs, contrée de Tlemscn, et son fils Sid-el-H'âchemi ;

Sid-'Ali-ben-Abd-es'-Sadok', à Tripoli de l'Ouest;

Sid-'Abd-Allah-el-Medjdoub, à Uamma de K'àbes;

Et le Sid-'Amar dont il vient d'être parlé.

1 De Skl- Ah'mcd-Bou-Zïàn , qui osl enlcrré à K'onàdsa.

Mercredi, ai cha'ban (4 octobre ).

Etant en route, nous rencontrâmes une compagnie de gens de K'onâdsa (*~*LAJt), les Arabes qui habitent auprès d'eux, et des cavaliers montés sur des juments, gens de Kîr (j^), qui faisaient la fant'azïa, et cherchaient à se dépasser les uns les autres, en témoignage de la grande joie qu'ils avaient de nous voir. Nous descendîmes hors de la ville dans le village. On apporta du kouskouçou pour la caravane. Après la prière du d'ohor, nous partîmes. Les gens de la ville nous accompagnèrent pendant quelque temps, puis ils prirent congé. Nous fîmes la prière de Pac er à l'Ouest d'Es- Sour-er-Rïân ( u l»jJl j^— Jl). Je fus accompagné jusqu'en cet endroit par un ami qui avait fait avec moi le pèlerinage, en l'année 1109, EI-H'àdj-Abou-el-K'àcem-el- Amzàli. Il me donna deux peaux pleines de beurre salé , que je donnai à mon cousin. Nous descendîmes à Es-Sour-el-'At'chàn ( ^UkJl jr J\ ) , à l'as'firar, et nous y couchâmes. La queue de la caravane arriva au r'oroub. Un chameau qui m'appartenait s'étant sauvé, j'en louai un autre à Ben-H'amza-el-Manifi. Je ne savais pas à quelle heure cet animal s'était enfui. Un autre avait également disparu pendant la nuit.

Jeudi, aa clin' ban (5 octobre).

Puis nous partîmes, et le maître du chameau égaré revint de la recherche qu'il avait entreprise, avec l'espoir qu'il découvrirait les traces du fugitif. Nous aper-

eûmes alors une chamelle en dehors et à gauche de la caravane; en allant pour l'examiner, on vit que c'était une des bètes qui manquaient. Un peu plus loin, nous en aperçûmes un autre seul, loin devant nous, sur le chemin; grand bonheur pour celui de mes compagnons qui avait perdu cet animal.

Nous traversâmes rOuad-Djir (j »•*• ^Ij) 1 dans son lit, après line crue; la rivière n'était pas alors trèsforte. Au zaouàl, le jeudi 22 cha'ban, nous mimes pied à terre sur sa berge, qui était élevée, pour attendre la caravane et faire la prière du d'ohor. La caravane arriva et traversa; par la grâce de Dieu, il n'y eut ni chameaux ni bagages de perdus. Un seul chameau, qui portait des provisions pour quelques pèlerins, se coucha dans l'eau. Son maître accourut et le releva eu toute hâte. Nous finies la prière du d'ohor. Il nous vint un homme de Sedjelmâça, qui donna des nouvelles de la ville et des habitants, qu'il avait laissés en paix et en contentement. Nous fîmes la prière de l'ac'er à côté de Dar-el-H'edjàdj près de l'Ouad-es'-

S'afs'àf (o^ajuaJI alj). La caravane arriva et nous descendîmes à l'Ouest de Dâr-el-'Aàda (»:>l*JI Nous y trouvâmes de grands réservoirs, plus que suffisants pour nos besoins; mais les gens, craignant de n'en point rencontrer, avaient déjà fait leurs provisions à l'Ouad- Djir.

1 Ce mol est si mal écrit tlnns lu manuscrit, qu'on peut lire kebir, kir, ou uiOmc Jjîr. (lutte dernière luron était évidemment celle qu'il convenait d'adopter.

Vendredi, a3 clia'ban (6 octobre).

Nous descendîmes à 'Ok'ba - H'amîda -el-Lah'am (^Jl **X-sy au lever du soleil, le vendredi 2 3 de cha'ban (6 octobre). Ce lieu s'appelle ainsi, à ce que les babîtants croient , parce qu'il y a beaucoup de gibier, et par conséquent beaucoup de viande. Nous trouvâmes des tentes d'Arabes dressées. Nous nous écartâmes un peu du chemin pour nous reposer, et pour attendre la caravane auprès d'une rivière qui a des réservoirs d'eau de pluie. C'était alors le d'oh'a. Nous fîmes la prière du d'ohor à Keltet-Abou-el-'Amoud ( 4I colJ^ à^jJl). La rivière qui est en cet endroit coulait alors. Nous priâmes l'ac'er près d'Oullous (o-pj), où nous descendîmes après l'ac er. La queue de la caravane n'y arriva qu'après l'eucha. Nous couchâmes en cet endroit. Le crieur annonça qu'il fallait emporter de l'eau pour la couchée du lendemain, parce qu'on ne devait pas en rencontrer en route, sauf un peu d'eau de pluie qu'on n'était pas même sûr de trouver. L'eau de cette rivière est mauvaise, saumâtre; il n'y en a pas dans cette contrée qui lui soit comparable sous le rapport de la mauvaise qualité ; nous étions bien heureux cependant de l'avoir trouvée, car, quoi qu'il en soit, elle est potable, mais son amertume reste au gosier. Un cavalier monté sur une jument, homme de Mahmâïa (iuliy*»), m'apporta un mouton.

Samedi, a 4 cha'ban (8 octobre).

Nous partîmes au fedjer, chacun s'étantvite ou lentement préparé pour le départ , selon son pouvoir. Les pèlerins prirent les devants, afin de gravir El- AkT)a-el- Hâbila (ftA^Jt MjJI ), passage qui fatigue les chameaux et les hommes. Quelques-uns de la caravane se détournèrent un peu pour aller faire la provision d'eau; mais ils se hâtèrent de rejoindre les autres avant que ceux ci fussent engagés dans la montée. On n'en trouve pas de plus difficile ; cependant Dieu nous a fait la grâce de nous faciliter le passage, et de nous permettre d'en venir à bout.

Le matin de ce jour mourut El-H'àdj-Moh ammedbcn-\\bd-el-K'âder-ed-Daràï-et-Temtaki , des Oulàd- Tsâbet. 11 était malade des entrailles depuis longtemps. Nous fîmes ses funérailles et l'enterrâmes sur le sommet de la montée. Nous nous joignîmes au reste de la caravane, une demi-heure après le lever du soleil Nous passâmes à El-Maharâs (^J^U), auprès d'une pierre qui ressemble à un mortier 1 . Nous y trouvâmes de l'eau de pluie. Les pèlerins se précipitèrent pourboire et abreuver les animaux, parce qu'à la couchée ils avaient été sans eau et n'en avaient pas eu d'autre que celle qu'ils y avaient apportée d'Oullous. Or, on n'en

ytjj^. Après le nàfila, c'est-à-dire quand le soleil est à deux hauteurs d'épieu au-dessus de l'horizon, moment où l'on peut prier, ce qui est défendu auparavant, parce qu'on suppose que le soleil , à son apparition , est supporté sur les cornes du diable.

* Cette circonstance a sans doute fait choisir le nom de Maharâs - mortier • pour celte localité.

avait pas emporté beaucoup, comptant en trouver au Maharâs, dans la rivière qui est au-dessous dudit lieu, où il y a des r'adir. Ceux qui avaient craint de se mêler à la foule qui avait puisé à Maharâs, ou qui n'avaient pas de vases, burent ici.

Dimanche, a 5 cha'ban (8 octobre).

Nous fîmes la halte du d'oh'a après avoir traversé la rivière, puis nous tournâmes une montée à côté de celle-ci, dans un lieu plane, qui est sur une rivière auprès de laquelle il y a des pâturages pour les animaux. Il arriva une compagnie des Beni-Moh'ammed (j^^ <$l>), qui me donnèrent des nouvelles de mes parents et amis de Teler'met qui m'attendaient. Nous fîmes quelques milles, et les premiers de mes amis qui vinrent au-devant de moi furent El-H'âdj-es-Semmàr avec un compagnon, ainsi que mon ami, feu El-H'àdj- Abd-el-K'àder-ben-'Abd-er-Rah'màn et le fak'ir 'Ali-ben- Abou-el-K'âcem. Puis il arriva une autre troupe; mon ami El-H'âdj-el-H acen-el-Haouâri vint aussi avec une compagnie. Enfin, il survint successivement d'autres compagnies, et on commença à arriver en foule. Il vint une personne de mon pays, Sid-Moh'ammcd , dont le surnom Et-Temk'routi est noble. Je recueillis de sa bouche beaucoup de nouvelles. Tout ce monde, venu au-devant de nous, nous suivit jusqu'à Teler'met. Là je trouvai El-H'âdj-Ah'med-ben-Iah'ïa-et-Tedjemouâti, mon ami sincère. Nous descendîmes à Teler'met (c^jib) aux environs du zaouâl, et nous y couchâmes. Par la

grâce de Dieu , mes amis me donnèrent des dattes fraîches, du pain et de la viande.

Lundi, a6 cha'ban ( o, octobre).

Nous priâmes à El-Medâkik ( du^lo^t), où je rencontrai mon ami véritable Moulânâ-ech-Cherif-ben- 'Amar, avec le fils de Moulànà-K acem et une compagnie d'amis. Nous nous remimes en marche, et je rencontrai Abou-el-K acem, 'amel du pays, Moulâï-Abou-el-Kacem, fils de l'émir el-moumenin Moulânâ-Isma'ïl Que Dieu le protège, lui et tous les siens! Avec lui était une compagnie de mes frères et de mes cousins, et avec eux le vertueux Moulânà-Abd-el-Ouàh'ed-ben-Mah'ouz. Nous descendîmes à rOuad-Amerfouh' (^*^»1 tf^lj) a Pac er, et nous y couchâmes.

Mardi, 27 cha'ban (10 octobre).

Nous arrivâmes vers notre seigneur Abou-el-K'âcemel-K'àri à l'heure du d'oh'a , le mardi 2 7 cha'ban ( 1 o octobre), et nous le visitâmes, ainsi que Sid-'Abd-el-Kerîm. Nous nous arrêtâmes dans les maisons de nos amis, et nous leur présentâmes nos hommages, à eux et au chef. Puis nous revînmes au campement de la caravane, qui était près de la k'oubba de Sid-Ioucef*.

Mercredi, a8 cha'ban ( 1 1 et 12 octobre).

Nous séjournâmes le mercredi el le jeudi, pour que

1 L'empereur de Maroc.

? Aux portes de Sedjeltiiàça.

les gens lissent leurs provisions de tout genre. Là vint mon frère Sid-Moh'ammed-el-Kebir, et avec lui nos petits enfants. Je reçus des nouvelles de mes autres parents et de mes amis, qui étaient en bonne santé. Il vint des Benou-Khelifa (icuX±- des Arabes d'Abou- Moh 'ammed 4I ), avec des chevaux pour transporter ce dont nous avions besoin. J'en louai d'autres de Zcnâta (ttU,) et de Bedàoua ( ).

Vendredi, 3o cha'ban (i3 oclobre).

Nous partîmes au s'bah' le vendredi ; nous visitâmes le cheikh El-Kebir-Abou-el-H'acen-Sid-'Ali-ben-Abd- Allah, et nous descendîmes à El-K'ouz (jytfi), aux environs du zaouâl. Nous visitâmes le cimetière béni, qui est hors de cet endroit, où sont enterrés Sid-Abou-el- K'âcem-ben-Mouloud et Sid- Abd-el-Ouàh éd. Je voulais encore le visiter avant de partir; mais Dieu ne le permit pas, et Satan fit que j'oubliai ma résolution.

La caravane descendit hors de la ville, à côté de Sid-Abd-er-I\ah màn-ben-Habba (axa Là nous rencontrâmes une compagnie d'amis de Dekâla ( iiJKà ) , et je reçus d'eux des nouvelles de mon ami en Dieu Sid- Abou-Beker-'Ali-el-Fedji, qu'ils avaient laissé malade, ce qui l'avait empêché de venir au-devant de moi. Celui qui me donna cette nouvelle avait laissé son frère auprès du malade, qui paraissait dans un état désespéré. Il mourut en effet bientôt après, sur la route, en arrivant à Sid-el-Hazi (^j^l Dieu ayant décidé que ce devait èlre le lieu de sa sépulture.

Je rencontrai dans la maison qui est en face de cet endroit mon ami Sid-Abd-es-Selàm-ben-Sa'ïd-et-Tàziel-Bakàri, et un autre ami, Sid-'Abd-el-K'âder-ben-es- S'cnin, avec quelques personnes de Tàza Que Dieu les récompense de cette politesse et les fasse retourner chez eux en paix! Là nous aperçûmes la lune de ramadan. Que Dieu nous donne la force de supporter le jeune et les veilles de cette époque!

Samedi, 1" rainad'àn ( i& octobre).

Nous partîmes au s'bah', le samedi i cr de ramad'ân (i4 octobre). Nous primes congé de nos amis de Tafilèlt (c^hub), qui nous avaient accompagnés et qui, avant de partir, nous traitèrent dans un repas où chacun apporta sa part , pauvres ou riches , chérifs et autres , chacun selon son pouvoir. Sid-el-Abbas traita également la caravane avec douze plats de kouskouçou, ainsi que les Oulàd-Sid-el-Medjdoub (cj^j^I Jwu» et autres, chacun selon son pouvoir. Les Oulàd-Sid-el- Bekri J^msUji) nous apportèrent plus de qua-

rante plats.

De là nous traversâmes FOuad-R'erîs ( ij-tj* ) , et nous nous arrêtâmes un instant à Settïa pour prendre congé de tous ceux qui nous avaient accompagnés, de Moula-Ali-ben-Abd-el-Ouàh'ed et autres. Nous priâmes le d ohor à Defà-el-R'àr (jUJl La caravane prit dans cet endroit l'eau qui lui était nécessaire pour les besoins de la couchée. Nous y tuâmes une chamelle qui ne pouvait plus marcher. Nous

finies la prière de Tac'er au commencement du canton d'Abou-el-'Ad am (pUâxJl jl ), et nous arrivâmes à la fin dudit canton avant l'as'firàr. On coucha en cet endroit sans eau, sauf celle qu'on avait apportée de Defà'-el- R'âr dans les outres.

Dimanche, 2 ramad'àn (i5 octobre).

Je rencontrai, après le s'bah', mon neveu Moh'ammed-ben-' Abd-el-Kerim , et son père Sid-'Abd-el-Kerîmben-'Ali-en-Nedr'i, qui venaient au-devant de moi.

Nous partîmes ensuite, et nous fîmes la halte du d'oh'a à Djâci-et-T'ofrà (J^jJaJt ^^?-), pour attendre la caravane. Nous priâmes le d'ohor, puis nous descendîmes à Ez-Zenâtïa (x^l^l) avant l'ac'er. Nous y couchâmes auprès d'un fossé où il y avait de l'eau aussi douce que celle du Fourat 1 .

Lundi, 3 ramad'àn ( 16 octobre).

Nous limes la halte du d'oh'a à El-'At'châna ( ). Là j'envoyai un homme chez moi , pour annoncer le jour que nous arriverions et pour qu'on préparât, en kouskouçou et en orge , de quoi inviter les hôtes selon nos moyens ; et ceci pour remercier Dieu de ce que j'étais arrivé en bonne santé. Nous descendîmes à Ommcl-Djirân pl) avant l'ac'er. La caravane coucha au-

près d'un radir où il y avait de l'eau douce, parce que tout récemment la rivière qui l'alimente avait eu une

' Grande rivière de l'intérieur de l'Afrique, dont l'eau est, dit-on, fort douce.

Ste VOYAGE DK MOULA AH MKD.

crue. Là, vint, à la lin de la nuit, mon frère Sid

avec les pèlerins à cause desquels il n'avait point fait le pèlerinage avec moi. Louange à Dieu qui nous a réunis!

Mardi, k ramad'ân (17 oclobrc;.

Nous fîmes la halte du matin à Foum- Aktouzi (j^Sl et nous ne nous arrêtâmes plus jusqu'à la prière du d'ohor.

Comme nous approchions deTadjemchet (c^. ,-*■), nous vîmes des cavaliers qui arrivaient de notre côté, en toute hâte et joyeux. C'étaient des chérifs , Moula- 'Ali-ben-Ah'mcd et ses frères, et le cheikh loucef-ben- Brâhim, qui venaient au-devant de nous avec mie compagnie du pays de Dara'a Nous nous arrêtâmes sur une colline, à côté d'Ouad-el-Kheroua' (^jjilalj), où nous trouvâmes des radir remplis d'eau de pluie jusqu'au bord, et plus que suffisants pour les besoins de la caravane. On coucha auprès de cette eau de pluie, qui était pure et douce.

Mercredi, 5 ramad'ân ( 18 octobre).

Nous partîmes, et, quand le soleil se leva, mes amis du pays de Dara'a vinrent en foule à ma rencontre, par groupes qui ressemblaient aux vagues de la mer; ils me firent leurs compliments sur mon heureux retour. Parents et amis, on se réjouit de se retrouver les uns et les autres. Nous descendîmes dans leurs tentes, et nous nous livrâmes à la joie ; les chagrins et les inquiétudes de l'absence furent chassés de leurs c<eurs et des

nôtres en nous retrouvant tous ensemble, et tous nos dangers, périls, etc. furent oubliés. Puis nous descendîmes à Foum-el-Tsenïa ( aaâ£JI ^ ) ; nous mîmes de côté les vêtements de l'éloignement pour revêtir ceux de l'arrivée. Nous nous étions arrêtés à Tsenïa, parce que ce lieu est entre deux chemins qui conduisent à Zenâta (Xsb)) et en d'autres endroits; et afin que les pèlerins pussent prendre congé les uns des autres, et se séparassent pour aller chacun chez soi, et aussi pour rencontrer ceux qui venaient de tous côtés au-devant de nous. Là , nous prîmes congé les uns des autres , nous souhaitant réciproquement d'achever le voyage avec les habits du bonheur, du salut, de la paix; puis nous marchâmes ensuite vers la zaouïa , et de là nous montâmes sur les collines, d'où nous aperçûmes les 'alam (hampes auxquelles on attache les drapeaux au moment de la prière), ainsi que l'heureux minaret et l'endroit bien ombragé au sujet duquel on a fait ces vers :

Puis, arrivés au sommet des collines, et, quand le minaret se présenta à nies yeux d'une manière très-apparente , l'éloignement disparut, l'arrivée arriva, et la proximité exista.

Depuis ce moment, nous ne cessâmes de traverser la foule des parents et des amis, des curieux accourus au-devant de nous, jusqu'à ce que les chameaux s'arrêtèrent hors de la zaouïa El-Mimouna (*j>*dl **.>!;)> lieu qui enrichit le pauvre, où l'on suit la voie de la vertu, qui dirige dans la religion et montre la route aux hommes. Nous y arrivâmes à l'ac'er, le mercredi

5 de ramadan i i 22 (le 1 8 octobre). Chacun se rendit chez ses parents ou amis. Nous dressâmes les tentes à El-Ànder (j JoiM ) , parce que ce lieu était à proximité de nos amis. Là commençait pour nous le repos. Quant à moi, j'entrai dans la zaouia.

Le jeudi , avant l'as'firâr, j'allai dans la grande mosquée (mesdjid) à l'exemple du prophète 1 . J'y restai le temps nécessaire pour faire quelques rikat , selon la coutume des chérifs. Puis j'allai à la roud'a (cimetière des marabouts ) de nos seigneurs dont la conduite a été vertueuse , l'origine pure. Là je mis le sceau à mon pèlerinage, pour compléter ma satisfaction; puis je priai pour mes parents , mes amis et mes enfants. Je remerciai Dieu d'avoir rencontré la satisfaction et d'avoir prolongé mes jours jusqu'à mon arrivée , depuis le lieu éloigné que j'avais atteint jusqu'ici.

1 Mahomet, quand il revenait de voyage, allait à la mosquée avant d'entrer chex lui.

Le copiste, qui s'appelle Moubârak-ben-'Amar-cs'-S'aîri , a achevé de copier ce manuscrit le q5 de rebi'-ct-tani 116a, sur une copie défectueuse , dit-il , et où il y avait des lacunes.

FIN DU VOYAGE DE MOULA-Ah'mED.

ITINÉRAIRES