La maîtrise des Kaux-et-Forcts
roi jettera-t-il, comme son beau frère l'empereur1, un coup d'œil sévère sur l'usage des biens ecclésiastiques si mal administrés? Daigne le Dieu des pauvres ouvrir les yeux à tant de riches abbés résidans à Paris, à tant de Chapitres engraissés des dons des fidèles, dont les membres disent tous les jours au Seigneur : Dilexi decorem domus tuœ, et qui n'y font pas les réparations les plus nécessaires, et la moindre aumône aux nécessiteux des villages dont ils tirent la graisse? Hxc vides et non Christe tonas!
Je visitai à Paleau, Paluellum, la jonction de la Bouzoise, Bozesis, ou la Bourgeoise, comme on dit à Beaune, avec la Deheune, Duina, qui sort de l'étang de Long-Pendu, et vins avec le curé dîner chez nos bonnes dames qui vouloient encore me garder à souper; elles envoyèrent à Seurre chez le curé chercher mon premier volume. Après avoir visité leur église, levé les tombes des abesses, parcouru le cartu" laire, sur la promesse de revenir les voir quand je travaillerois au Chalonois, j'obtins mon congé; le Bernardin, leur aumônier, me reconduisit poliment plus de demi-lieue pour me mettre dans le chemin de Bragni.
Tous les lieux dont je viens de parler sont des bailliages d'Auxonne, de Saint-Jean-de-Lône et de Nuys, dont la connoissance m'étoit nécessaire pour mon troisième volume, ainsi que tous ceux du Charolois, du Brionnois et de l'Autunois qui vont faire l'objet de mes courses.
Avant de quitter les bords de la Saône, je dois dire qu'en général ils sont fertiles, embellis par des châteaux, des maisons de campagne et de beaux villages. Tout le côté oriental est du diocèse de Besançon et déclaré terre d'Empire par le traité entre Charles le Chauve et Lothaire, en 843. Le côté occidental est terre de Roi ou de France, du dio-
1. L'empereur Joseph II, frère de la reine Marie-Antoinette, si connu par les réformes qu'il introduisit, avec plus ou moins de mesure, dans l'Eglise des Etats autrichiens.
cèse de Chalon et de l'archidiaconé de l'Oscheret, Oscarensis, du nom de la rivière d'Ouche, Oscara, qui en arrose une partie.
J'ai rencontré dans cette partie plusieurs curés très affables et bien instruits, ayant de bons livres, parmi lesquels je distinguerai le curé de la Marche-sur-Saône (M. Bidal), ancien secrétaire de M. Madot1, dont les rayons sont ornés des Duguct, des Sacy, des Mesenguy, des Racine (Hist. ecclés.) des Prônes de Soissotis et même des Réflexions morales 2. Comme il avoit mon ouvrage et que je lui avois écrit pour sa paroisse, il me fit l'accueil le plus gracieux. Je ne pu le quitter qu'en lui promettant de le venir voir aux féeries de la Pentecôte : son église est charmante. En général, celles de ce diocèse sont très propres, les curés ont du zèle, sont polis et instruits, surtout ceux élevés au séminaire de Chalon 3, car il y a bien des Comtois dans les cantons. Ceux du diocèse de Besançon, encore imbus des préjugés ultramontains, élevés dans la dévotion minutieuse, ne connoissent presque que la théologie de Poitiers et de Collet, le rosaire, le chapelet, le saint-suaire et le livre des quatre rois. Ils déclament contre nos parlemens, comme mettant la main à l'encensoir et arrêtant leur zèle fougueux, tandis qu'ils sont les défenseurs du second ordre qui, sans leur autorité, seroit écrasé sous le despotisme épiscopal. Ils ne connoissent point les libertés de l'Église gallicane ou les combattent comme de vaillans champions de la cour romaine. Quand nos Chalonnois passent chez eux, ils leur font ôter la perruque pour dire la messe. Ils sont encore si imbus des préventions jésuitiques qu'ils n'osent lire même les Pensées de Pascal, livre excellent, mais défendu par leurs supé-
