MISSIONNAIRE DES NATIONS OUTAOUASES

cieus que | nos fr

Ce c'est Saint du P les p qu'il ayant ce m comp sur te

Avis de la mort du Père Claude Allouez;. — Détails sur

ses travaux et son esprit évangélique.

A Québec, ce 29 d’aoust 1690.

Mon Révérend Père,

Je n'ay pas pu mander plus tost à Votre Révérence la précieuse mort du Père Claude Allouez, puisque je ne l’ay apprise que hier au matin, un an entier après la grande perte que font nos missions en sa personne.

Cet apostre de toutes les nations des Outaouays (car c'est ainsi qu'on le regarde en Canada), nasquit en 1613, à Saint Didier en Forest, et il fit ses études dans notre collége du Puy, en Vellay. Ce fut dans cette dernière ville qu’il receut les prémices de l'esprit catholique par les communications qu'il eut avec le Père François Régis, de sainte mémoire, ayant souvent assisté, respondu et déclamé au catéchisme de ce missionnaire si fameux. Là il fut appelé de Dieu à nostre

compagnie avec son frère ainé, qui l'a précédé au ciel comme sur terre,

Son noviciat fait à Tolose avec beaucoup de ferveur, il s’occupa avec succès dans la régence et dans les estudes, quelques quinze ou seize ans jusqu’à ce qu'après sa profession des quatre vœux, il obtint de son provincial la permission de passer en la Nouvelle France. Il n'y arriva qu’en 1658, avec M. le vicomte d'Argenson, gouverneur de ce pays, plus d'un an après leur embarquement, le navire qui les portoit ayant .esté obligé de relascher en Irlande. Le Père profita de ce retardement pour travailler avec fruit au salut des personnes qui couroient les mesmes dangers que luy.

Depuis son arrivée en Canada, jusqu’ sa mort, il a tou-

jours esté intrépide dans les dangers et infatigable dans les

travaux pour la conversion des âmes. D'abord il apprit les principes des langues Algonquines et Huronnes; il aida nos pères, missionnaires des sauvages, et il s'occupa très-utilement auprès des François dans les villes de Québec et des Trois Rivières. Il a toujours continué d'aider ceux-cy, lorsqu'il y en a eu dans le pays des Outaouays. Sa maxime et sa pratique estant de n’apporter pas moins de soins à cultiver les anciens chrestiens qu’à en faire de nouveaux.

Il partit des Trois Rivières le huitième d'août 1665, pour les missions outaouases, où il a presché l’évangile au moins à vingt-trois nations barbares dont la langue et les mœurs sont très-diflérentes, et dont les bourgs esloignés les uns des autres, lui ont fait une mission de plus de mille lieues, laquelle il a parcourue très-souvent. Il faisoit ces longs et fréquents voyages tantost en canot, la rame à la main, des douze et quatorxe heures de suitte, sans se reposer; tantost par terre et dans les bois, en marchant depuis le matin jusques au soir, sa chapelle, sa couverture, son bréviaire et quelques autres

voiel d'au ques qu'a estoi mesr aban dans racle fianci

livres sur son dos. L’esté, il estoit bruslé des ardeurs du soleil et mangé de mouches de plusieurs espèces. L’hyver. il n’estoit pas moins incommodé ou du froid s'il estoit dehors, ou de la fumée s’il estoit dans les cabanes. L'automne et le printemps, lorsqu'on ne pouvoit se servir ny d’aviron ny de raquettes, dans les voyages, il marchoit dans des marets pleins de glaces et de neiges à demy-fondues, l’eau au moins jusques à myjambes.

Après avoir ainsy fatigué tout le jour, il luy a souvent fallu se coucher, ou sans rien prendre du tout, ou n'ayant pour souper qu’un plat d’eau bouillie et assaisonnée d’un peu de mousse insipide et amère qui croist sur les rochers. Il travailla et il souffrit tant dans son hyvernement de 1678, où il se trouva seul avec les sauvages, et sans Françoi:, que les dix dernières années qu'il a vescu depuis, il n’a plus eu ni santé, ni forces, quoyqu'il ayt travaillé constamment jusques à sa mort.

Ïl a encore er pius à souffrir de l'humeur et des manières des sauvages. Il :’en a que trop rencontré qui, s’estant imaginez que le baptesme faisoit mourir les personnes qui le recevoient, luy ont fait mille insultes jusques à vouloir le tuer ; d'autres luy ont mangé le peu de provisions qu'il avoit. Quelques uns luy ont pris jusqu'à sa couverture, de telle sorte qu'après avoir eu la peine de la porter tout le jour, la nuit il estoit obligé de se couvrir de branches d'arbres. Il y en a mesme eu qui, voyant son canot entièrement rompu et brisé, abandonnoient ce pauvre Père dans des chemins inconnus et dans des isles désertes, d'où il n’a esté sauvé que par des miracles de la divine Providence. Aussi y avoit-il une telle confiance que dans les plus grands dangers, il ne perdoit rien de

la paix et de la joye; c'estoit alors qu'il recouroit avec plus d'assurance et de ferveur à la très-sainte Vierge, à laquelle il estoit très-dévot. La mesme Providence n'a pas été moins admirable à luy mesnager des occasions impréveues et extraordinaires pour le baptesme de plusieurs personnes qui sembloient n’attendre à sortir de ce monde, sinon qu'il leur ouvrist le Paradis. La mesme encore, si elle ne luy a pas communiqué par infusion l'usage des langues comme aux Apostres, au moins luy at-elle donné tant de talent et de facilité pour les apprendre, qu’au bout de deux ou trois mois au plus après qu’il estoit arrivé dans un pays, il entendoit les sauvages et les sauvages l'entendoient.

Mais ce que nous estimons en luy beaucoup plus que ce don des langues, est son éminente sainteté. Luy mesme sans y penser nous a fait son portrait dans quelques papiers où il parle de sa vocation en Canada, et de la nature des missions en la Nouvelle France, et des qualitez requises dans les missionnaires qui y travaillent. Nous regardons ce peu d’escrits que nous avons hérité de luy, comme un trésor, et nous le révérons mesme comme les reliques de son esprit. Je n'en mettray que sa prière à deux illustres saincts qu'il a eu soin d’imiter de son mieux.

« Grand apostre du Levant, saint Thomas et saint Xavier, je, Claude Allouëz, faisant la fonction d'apostre, de missionnaire en Occident, vous choisis pour mes patrons et mes modeles, et c'est sous votre protection que je remets ma mission et ma chasteté. Je vous supplie par le zèle que vous avez de la gloire de Dieu de m'impétrer de notre commun maistre Jésus-Christ la grâce de vivre comme vous dans une pureté angélique et d'estendre vers l'Occident le royaume du Sauveur, comme

vous

en c

Jésu

mai Allo ses t Can

l’ann

Auss différ bapti Dieu le dé arme:

ayan

corps

extrêr

Un le Pàr taschc

tique,

tenir |

et qu’

Jésus

gnie, rante-

comm Moi destin:

plus elle il 1s ad- Lordiloient Paraé par moins prenestoit vages

ue ce > sans s OÙ il ssions s misescrits ous le n'en soin

er, je, naire delles, et ma gloire

brist ue el mme

LA

ne “a

vous l'avez estendu vers l'Orient. Obtenez-moy aussi, je vous en conjure, le bonheur de mourir comme vous, ou martyr de Jésus-Christ, ou du moins abandonné de tous les cœurs humains. » Dieu n’a pas mal exaucé son fidèle serviteur le Père Allouëz, puisque, si l'on veut voir plus au long ses courses et ses travaux apostoliques, l'on n’a qu’à lire les Relations du Canada, soit imprimées ou manuscrites, puisque depuis l'année 1668 jusqu’à l’année 1690, il y a sa bonne part. Aussi a-t-il porté le premier la foy à plus de huit nations différentes, il a instruit plus de cent mille sauvages, et il en a baptisé plus de dix mille dont la plus part sont déjà avec Dieu. !l auroit fait un bien plus grand nombre de chrestiens si le démon de la guerre n’avoit traversé ses desseins par les armes des froquois. Ajoutez que comme un second Xavier, ayant toujours vescu dans une grande pureté d'âme et de corps, il est aussy mort espuisé detravaux excessifs et dans un extrême abandon.

Un de nos domestiques, qui estoit avec luy, tesmoigne que le Père malade ayant fait de fréquens actes de contrition, avoit tasché de communier spirituellement comme en forme de viatique, qu’ensuite il s’estoit adressé à Saint Jacques pour obtenir par cet Apostre les salutaires effets de l’extrême-onction, et qu’enfin ayant prononcé par érots fois les noms sacrez de Jésus et de Marie pour gaigner l’indulgence de la Compagnie, il estoit mort doucement la nuit du 27 au 28 d'aoust 1689. C’est la soixante-seizième année de son aage, la quarante-septième de son entrée en religion, etla trente-deuxième commencée depuis son arrivée en Canada.

Mon Révérend Père, encore que tant de marques de prédestination et de sainteté nous donnent une certitude morale

que le Père Claude Allouez a moinsbesoin denos suffrages que

n'avons de son intercession, je ne laisse pas de demander à CE Votre Révérence et les secours ordinaires dans la Compagnie Cu pour ce cher deffunt, et quelque part à vos prières pour celui Li

-qui est avec respect,

: Mon Révérend Père, de Votre Révérence, le très-humble, E. V. O.S. EN. N.Ss. C. D.

Dérôts IT Pax Christi. Je re ler en { A Québec, ce 29 d’aoust 1690. Provinc : gneur q!

Mon Révérend Père,

ment et Nos Pères qui sont chez les Outaoüacs nous ont appris la son am mort du Père Claude Allouez. Ils ont trouvé plusieurs escrits mourra) de ce cher défunct, lesquels sont pleins de l'esprit apostolique de ses œ dont il estoit animé. Mais comme ils ne nous en ont encore par la pl envoyé qu’une petite partie, où ce grand missionnaire exprime Seign ses sentiments sur sa vocation au Canada, sur les missions que entrepris nous y avons et sur les missionnaires qu'il y faut, je ne puis en travai faire part à Votre Révérence que du peu que j’ay receu. Si elle âme vou agrée le présent que je lui en fais dans cette fidèle copie, je férablem: prendray la liberté de luy en faire un nouveau l’année pro- J'ay de chaine, qu’on me doit envoyer ce qui reste de papiers d’un si ceque c'e

grand homme. En attendant, je prie Votre Révérence de se souvenir de moy dans ses prières, puisque je suis avec autant

di de vérité que de respect, La Mon Révérend Père, son très-humble, etc...

Dérôts sentiments du Père Claude Allouez; sur la vocation aux missions du Canada.

PARAGRAPHE PREMIER Je receus, le 3 mars de cette année 1657, la permission d’aller en Canada; je laissay aussitôt la lettre du Révérend Père He Provincial, et je me dis souvent à moy mesme : C'est le Seigneur qui me fait une si grande gräce; j'en suis dans l'estonnement et l'admiration. Après un si bon gage de sa bonté et de bpris la son amour envers moy, j'ay tout sujet de me flatter que je ne escrits mourray pas, mais que je vivray pour annoncer les merveilles tolique de ses œuvres. C’est icy un coup de sa droite qui m'a exalté encore par la plus sublime de toutes les vocations, xprime Seigneur, je suis à vous : secondez-moy dans cette divine ns que entreprise, afin que je me sauve et me sanctifie moy mesme ne puis en travaillant au salut et à la sanctification du prochain. Mon Si elle âme vous loue, vous bénit, vous remercie et vous aime, prépie, je férablement à tout ce qui n’est point vous. Le pro- J'ay demandé et je chéris cette vocation, premièrement pard'un si ceque c’est la plus grande gloire de Dieu que je me rende le

plus semblable que je pourray à Jésus-Christ son fils, qui, he

pouvant sauver les hommes sans souffrir, a, pour espérer leur Pare salut, préféré la croix à la joye. Reposito sibi gaudio susti- que j nuit crucem. terrib Secondement, je ne dois pas regretter les douceurs que je PAU quitte en sortant de France, et que j'aurois trouvées en mille os et mille choses licites et honnestes, comme entr'autres dans la nn conversation avec tant de personnes d'esprit, dans l’estude ct A dans la profession des plus belles sciences, et dans l’usage des voie di talens que j'ay receus du ciel. Non, non, je ne dois regretter sa per rien de tout ce qu’il faut nécessairement quitter à la mort. Je conjur veux prévenir ce temps de la séparation de mon âme d'avec Qui mon corps, afin de laisser à présent, sans contrainte et avec sion, j mérite, ce qu’il me faudra laisser alors par force et sans liberté. Retire D'ailleurs, tous les biens que je puis avoir ne m'ont été don- Dieu, 1 nez de Dieu que pour en user selon son bon plaisir, et il peut ivre d' que ce soit en Canada que je m'en serve pour esclairer les na- qui m'a tions auxquelles il m'envoye. Ad illuminationem gentium comble mittit me. Je connois ses desseins sur moy par les fréquentes moy pl

inspirations que j'ay là dessus depuis si longtemps. présent

Troisièmement, je trouveray dans la Nouvelle France la je mont volonté de Dieu, la gloire de Notre Seigneur, ma propre per- -fection et le salut des âmes avec beaucoup de souffrance. Sije suis assez malheureux que de n’y pas aller, c'est que mes péchez, et nommément mes péchez d’orgueil, me rendent indigne d'une si sainte mission.

On m'allègue que je puis autant servir Dieu dans l’Ancienne France que dans la Nouvelle, que j'ai receu du ciel assez de talent pour les employs de nostre Institut, lesquels onexerceen }

Europe, et qu'en m'appliquant à la prédication, je pourray Ë

qui, r leur susti-

que je mille lans la ude ct ge des gretter ort. Je d'avec et avec liberté.

té dont il peut r les napentium quentes

rance la pre perce. Sije | mes pé- | indigne |

Ancienne le assez de exerce en

pourra) à

sans beaucoup de peine m'entretenir dansune dévotion solide.

J'avoue encore aux personnes qui me parlent ainsi, j'avoue que je découvre dans les missions du Canada des difficultés terribles à la nature. Mais dans tous ces prétextes et dans toutes ces oppositions, il n’y a rien qui ne me soit suspect d’amour-propre, et quand quelques pensées semblables se présentent à mon esprit, je me dis : Tu ne sçais ce que tu crains; tu auras ton contentement dans la Nouvelle France. S'il arrivoit donc que le Révérend Père Provincial voulust révoquer sa permission, je me jetterois à genoux à ses pieds pour le conjurer qu’il me la continuast.

Qui que ce soit qui prétende me détourner de ma chère mission, je luy répliqueray avec ces paroles de mon divin Maître : Retire toy de moy, Satan! tu ne goustes pas les choses de Dieu, mais tu parles en homme. Pour moy, je ne puis plus vivre d’une vie tiède et imparfaite, après que nostre Sauveur qui m'a fait jusques icy tant de grâces, semble y avoir mis le comble par la grâce de ma vocation en Canada; on attend de moy plus de ferveur et de fidélité que je n'en ay eu jusqu'à présent, et l’on seroit scandalizé de moy, si dans cette occasion je montrois ou de la lascheté, ou de l'inconstance.

68 LE PÈRE CLAUDE ALLOUEZ voud

obte:

IV la do la ter FU : SAS de so Dévôts sentiments du Père Claude Allouez M à : espui sur les missions du Canada.

et tell PARAGRAPHE DEUXIÈME Dieu F : mons La Nouvelle France est une escole où l'on apprend en per- AVE VOIT

fection à ne chercher que Dieu, à ne désirer que Dieu, à n'aà , ; SERA È volent voir son intention qu'à Dieu, et à ne s'attendre et ne s’ap- Dead ‘enc puyer que sur la toute paternelle providence de Dieu. Vivre is Vues = : ; sd

Ë anada, c'est aussy vivre dans le :

dans les missions du Canada, c'est aussy vivre dans le sein de Rod 4 unand

la Divinité, et ne respirer que l’air de sa divine conduite. On ( heures ne sçauroit croire combien cet air est doux, si ce n’est que Re lorsqu'on le respire. Il n’est pas à propos que tout le monde x L F Ne a combi

sçache quelle est sa douceur et qu'elle est de travailler au salut rue

CS des âmes. Oh! qu'il fait bon dans les sacrées horreurs de ces Pr [a forests. Oh! qu'on trouve de lumières dans les espaisses ténê- RT [A Le 4

bres de cette barbarie; nous aurions trop de monde qui y voumonde

droit venir, si le bonheur que nous avons d'y cstre estoit plus connu. Ah! c’est là ce qui nous confond, que Dieu nous

du Sac

envoyé ayt choisis pour nous rendre participant d'une grâce sisignalée,

j D RTE loups.

quoiqu'il y ait en France tant de nos Pères qui seroient de mieux icy que nous. En vérité, la Nouvelle France est un pays Qu'e de douceur ; ct elle le seroit mesme quand on n'y en auroit “ie

oint d'autre que la joye qu’on sent d'avoir baptisé un sauvage Ra P q Joÿe q $£ hs, craigne lequel mourant peu après son baptesme s'en va droit au ciel. ! 2

: pensées

Cette joye surpasse tout ce qu'on peut s’imaginer de joye «ti ce

avau)

ce monde. On ne se souvient plus des travaux ‘passez, et l'on

n perà n'a- > s’ap- . Vivre sein de ite. On cst que monde u salut de ces es ténèi y voue estoit eu nous ignalée, seroicnt un pays auroit auvagc; au ciel.

joye en

,etlon

LE PÈRE CLAUDE ALLOUEZ 6a

voudroit souffrir dix mille fois plus s'il étoit nécessaire pour obtenir encore le salut de quelque âme. Qui a une fois gousté la douceur de Jésus-Christ la préfère mesme aux empires de la terre. La Nouvelle France ne laisse pas d’être aussi un lieu de souffrance. On y est quelquefois éprouvé par tant de peines, espuisé de si rudes travaux, environné de si grands dangers, et tellement abandonné des créatures que l'on ne trouve que Dieu seul; mais on le trouve au bout de l'eschelle, tel qu'il se monstra à Jacob, les bras estendus et le cœur ouvert pour recevoir les âmes généreuses qui, comme autant d'anges visibles, volent droit au ciel. C'est chose admirable comment Dieu prend plaisir à se communiquer abondamment aux personnes qui, ayant abandonné tout pour son amour, sont entièrement abandonnées à luy. Perdre tout pour trouver Dieu, c'est une heureuse perte et une sainte usure. On ne le crotrott jamais, si on ne l'avoit éprouvé, combien sont abondantes les grâces, combien puissantes sont les assurances que le Seigneur donne à ses serviteurs, au milieu mesme des désespoirs les plus épourantables. Le cœur croist à proportion que croissent les travaux pour Jésus-Christ. La Nouvelle France est le pays du monde le plus propre à concevoir le sens littéral de ces paroles du Sauveur : «Voilà queje vousenvoye comme mon père m'a envoyé ; en vous envoyant comme des brebis au milieu des loups. » En effet, il nous envoye dans de vastes forests parmi des sauvages cruels, qui s'entremangent les uns les autres. Qu'en devons nous donc attendre sinon des coups de dents ou des eflets encore plus horribles de leur barbarie. Mais ne craignez point ceux qui ne peuvent tuer que le corps. Trois pensées consolent un bon cœur au milieu des dangers, des

travaux et des peines où il se trouve dans nos missions du

Canada. La première de ces pensées est celle-cy : Je suis où Dieu me veut, où il m'a envoyé, où il m'a conduit comme par la main, où ilest avec moy et où je ne cherche que luy. La deuxième est que plus j'auray à souffrir, plus j'auray aussi de consolation. Secundum multitudinem dolorum mearum, consolationes tuæ lœtificaverunt animam. La troisième est que l'on ne trouve jamais de croix, de clouds et d'espines, qu'on ne trouve Jésus au milieu. Quand je me vois comme assiégé des flots, dans une tempeste, ou exposé à d'autres dangers, je me souviens de celui qui disoit, en ces semblables rencontres : « C'est à présent que je commence à estre disciple de Jésus- Christ. » L'Ancienne France est bonne pour concevoir de fer-vens désirs, et la Nouvelle pour les exécuter. Un missionnaire du Canada prend cette devise de saint Paul: « Je meurs tous les jours, mais aussy les grâces que Dieu verse dans nos cœurs surpassent tous nos maux. Quel bonheur pour nous de ne voir icy que des croix, des sauvages, et Jésus: Christ. Je n’avois jamais compris en Europe ce que c'est que de se défier entièrement de soy-mesme, et de se confier totalcment en Dieu seul; je dis seul, et sans meslange d'aucune pure créature. La pensée de Saint François Xavier en est trèspuissante sur mon esprit. Si les hommes du siècle s’exposent à tant de périls et entreprennent de si grands travaux pour gagner des biens périssables, quelle confusion seroit-ce à des serviteurs de Dieu, d'appréhender les peines et les dangers pour gagner des àmes rachettées du précieux sang de Jésus- Christ. »

Les l'Ancie une Sp

morts € des sai faut qu ne S’épi la mer sauvage Canada que, co

voix de les sau

ayent trésors € veut po fait cettd les à leu l’asseure joye, on d tout de E

is où e par V. La ssi de , CONst que qu'on ssiégé ers, je ntres :

Jésusle ferssion- * « Je | verse onheur Jésusst que totalcie pure t trèsposent pour e à des angers

Jésus-

Dévôts sentiments du Père Claude Allouez sur les missionnaires qu'il faut en Canada.