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devez connoistre qu'en vous le proposant, je travaille plus pour vous que pour moy, et que je ne songe qu'à vous rendre heureux.

« Les Hurons, qui sont icy en grand nombre, vous y doivent porter, puisque vous voyez de vos propres yeux qu'ils ont appris à honorer et à servir le Dieu dont je vous parle.

« Anciens, donnez sur cela l'exemple à vos enfans, puisque vous devez avoir l'esprit micux fait qu'eux, ou si vous n’estes pas encore disposez à vous faire Chrestiens, du moins n'empeschez pas qu'ils le deviennent ct qu'ils apprennent la prière ct le commandement de ce grand Dicuque les Robes Noires leur enseigneront volontiers.

« Ils ne consistent qu’en deux points qui sont faciles à observer, Car la première chose c'est de l’aimer de tout nostre cœur, de toute nostre âme et de toutes nos forces.

« Anciens, y a-t-il rien de plus aisé à faire que d'aimer ce qui est parfaitement beau, ce qui est souverainement aimable et ce qui peut faire tout nostre bonheur.

« La seconde chose qu'il exige de nous est que nous aimions nos frères comme nous nous aimons nous-mesmes, c’est-à-dire que nous les assistions dans leurs nécessitez et que nous leur donnions de quoy boire, de quoy manger et de quoy se vestir quand ils en ont besoin, comme nous voudrions qu'on nous en donnast.

« Encore une fois, Anciens, car je vous adresse ma parole, vous croyant l'esprit assez bien fait pour la comprendre, ditesmoy franchement, y a-t-il rien de plus juste et de plus raisonnable que ce commandement :

« Comme je suis obligé de l’observer par la profession que

je fais d’estre Chrestien, vous devez estre plus facilement per-

suadez que je ne viens icy qu'avec un cœur remply de douceur et de paix pour en faire part à mes enfans, les assister en toutes choses et leur donner des tesmoignages d’une amitié sincère et véritable.

« Prenez donc courage, mes enfans, les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goïogouens et les Sonnontouans, ne prestez point l'oreille aux conseils de certains brouillons qui veulent vous donner des ombrages et des soupçons de mon approche, et qui, faisant semblant de prendre part à vos intérestz, ne songent qu'à vostre ruine et à vostre perte.

« Escoutez-moy et vous confiez dans mes paroles; je suis franc et sincère, et je ne vous promettray rien que je ne vous tienne exactement, désirant aussy que vous fassiez la mesme chose de vostre part.

« La crainte mesme que j'ay de troubler cette paix que je vous promets m'empesche de vous reprocher toutes les trahisons que vous avez autrefois exercées sur mes neveux. Non, je ne veux point effacer de dessus vos visages cette joye qui m'y paroist. Je me contente de vous dire seulement que vous fassiez réflexion sur le passé et sur le présent. Considérez la grandeur et la force d'Onontio. Regardez la quantité de gens qui l’environnent et qui l'accompagnent, la facilité et la vitesse avec laquelle il a passé tous vos saults et vos rapides et les a fait passer à des bateaux armez de canons, que vous n'auriez pas creu qu'il eust pu conduire dans les rivières les plus douces et les plus tranquilles, et cela dans un voyage qu'il ne fait que par promenade et sans aucune nécessité, Jugez après de ce qu'il pourroit faire s’il avoit envie de faire la guerre et d'opprimer quelqu'un de ses ennemis. Si vous pensez sérieusement

À toutes ces choses, vous avouerez que c'est un bon père, qui

cien que qu je la faco fian don!

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ju- n'est point cruel, et qu'il est l'arbitre absolu de la paix et de en la guerre.

itié « Mes prédécesseurs ont fait la paix avec vous, et je vous la confirme présentement, vous promettant de faire observer es ponctuellement tout ce qu'ils vous ont promis, mais avec la ins, mesme condition qu'ils vous ont imposée, qui est que j'enons tends qu'outre les Francois, tous les Sauvages qui sont sous non la protection du Roy, mon maistre et ses alliez, iouissent de in- cette mesme paix, et que le premier qui la rompra soit pendu. « J'y tiendray la main de mon costé. Faites de mesme, Ansuis ciens; car si quelqu'un de vostre jeunesse faisoit insulte à Vous quelque Sauvage qui fust sous la protection du Roy, ou à quelsme qu'un deses alliez, sur les terres qui sont sous sa domination, je la tiendrois faite à moy-mesme et la vengerois de la mesme 1e je façon, et vous n'en devriez pas estre surpris, car quelle conrahi- fiance pourrez-vous prendre aux assurances que je vous on, donne de mon amitié et de ma protection, si vous me voyiez qui capable d'abandonner ceux à qui mes prédécesseurs l'ont acvous cordée depuis si longtemps et qui sont mes amis. z la « Voylà donc de quoy vous souvenir de ma première pagens role, qui en deux mots consiste à vous exhorter, autant que tesse je puis, d'estre Chrestiens en escoutant avec respect et soules a mission les instructions que vous donneront sur cela les Robes uriez Noires, et puis, comme Chrestiens ou mesme comme bons pobuces litiques qui voulez la conservation et l'avantage de vostre que pays, maintenir une bonne paix de vostre costé comme je e ce feray du mien en chastiant le premier qui viendra à la ‘op- rompre. » nent ,qui On leur présenta ensuite quinze fusils, quantité de poudre

et de plomb de toute sorte, avec des pierres à fusil; puis M. le

Comte reprit son discours :

2° Parole : « Mes enfans les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goyogouens et les Sonnontouans, je ne

prétends pas vous persuader, par de simples paroles, la bonne

intention où je suis de maintenir une véritable et solide paix

| à avec vous; je le veux faire par des marques plus effectives, et

je ne crois pas pouvoir vous en donner un tesmoignage plus

grand que par l’establissement que je vas faire à Katarakoui,

où j'ay desjà mis la natte, sur laquelle je me suis assis, et où

j'ay allumé:le feu auquel je vous ay convié de venir pétuner.

« Je prétends le rendre considérable en peu de temps et y

faire porter des marchandises par mes neveux, afin que vous

n'ayez pas la peine de porter vos pelleteries si loin que

vous faites ; vous y trouverez toute sorte de raffraischissemens

et de commoditez que je vous feray donner au meilleur mar-

ché qu'il se pourra, n’entendant pas que vous soyez traitez

autrement que des François.

« Mais il faut que vous considériez que c’est une chose de

valeur que d'apporter des marchandises de si loin et que, trou-

vans à vostre porte toutes vos commoditez, cela vous espar-

gnera bien de la peine, puisque vous ne serez pas obligez de

les aller che.cher à plus de cent lieues de vos villages, par des

chemins rudes et fascheux.

«Je porteray tous mes neveux à vous aÿmer et à ne rien faire

qui ne soit juste, car autrement je les chastierois ; je vous prie

de faire de mesme de vostre costé. Conviez vos neveux à avoir

de la considération pour tous les François et à les ayder en

tout ce qu’ils pourront, leur fournissant mesme, en payant;

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du blé d'Inde et d’autres vivres, s'ils en ont besoin, et qu'ils peuvent facilement apporter de leur pays. Vous me ccusolerez par là et me ferez connoistre que vous estes mes enfans, et que vous voulez vivre comme frères avec mes neveux. C’est ma seconde parole, sur laquelle le présent que je vous offre vous obligera de faire quelque réflexion. »

On leur donna vingt-cinq grands capots, et, quelque temps après, M. le Comte de Frontenac, poursuivant son discours, ajouta :

3e Parole : « Mes enfans les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goiogouens et les Sonnontouans, comme je suis le père commun de toutes les nations, comment puis-je me dispenser de vous reprocher l'infidélité et la cruauté que vous exercez envers vos frères les Hurons, en les empeschant de venir visiter leurs parens et de vous dire que cela n'est pas bien, puisque vous les traitez d'esclaves et les menacez de leur casser la teste.

« Voyez-vous que j'en use avec eux de la mesme façon ? Je les traite comme les autres François et comme mes véritables enfans. Demandez-leur ; il y en a quantité icy ; ils vous diront que je ne fais aucune distinction des uns aux autres.

« Que cela donc ne vous arrive plus, car je prétends qu’il leur soit libre de demeurer où ils voudront. Ne vous a-t-on pas laissé cette mesme liberté et vos gens ne demeurent-ils pas à Montréal, et partout ailleurs tout autant qu'ils veulent; allant

et retournant quand bon leur semble, sans qu’on y trouve à redire ?

« Empeschez donc à l'avenir qu'on ne me fasse plus de

plaintes sur ce sujet, car je me fascherois, et j'entends que vous, Iroquois, Algonquins et toutes nations qui m'avez pour père, viviez doresnavant en frères ; autrement, ceux qui ne le feront pas ressentiront les effets de ma colère.

« Mais pour vous faire voir que je ne souhaite rien davantage qu'une parfaite union de tous vous toutes avec les Francois, c'est que je vous conjure, avec toutes sortes d’instances, de faire apprendre à vos enfans la Langue Françoise, que les Robes Noires peuvent leur enseigner. Cela nous uniroit davantage, ct nous aurions la satisfaction de nous entendre les

sis autres sans interprète.

::* commencer donc une chose que je crois très-avantageuse pour les deux nations, je vous invite à me donner q''ire de vos petites filles, de l’âge de sept à huit ans, et deux de vos petits garcc 15, que je feray instruire avec tout le soin possible, leur faisant apprendre la Langue Françoise et les escritures, qui sont d’une si grande valeur.

« Je scay que ce n’est pas une petite chose que je vous demande, n'ignorant pas l'amour que vous avez pour vos enfans. Mais ce que je puis vous dire, c'est que j'en auray autant de soin que s'ils estoient les miens ; que je les adopteray pour tels; que je garderay les garcons chez moy et mettray les filles chez les religieuses de Québec, où les Hurons en ont desjà des leurs ét où ils peuvent vous assurer qu’elles sont bien élevées ; que je les visiteray souvent et que vous pourrez les y venir voir quand vous voudrez, vous promettant de les rendre lorsque vous me les redemanderez, si vous ne souhaitez pas que je les marie avec des François quand elles seront en âge d’estre mariées.

« Si vous m accordez cette demande, je suis seur qu’à l'a-

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venir vous serez consolez de me les avoir données et de les voir en l’estat que je vous les rendray. C'est par où je finis ma troisiesme parole et mon troisiesme présent, en vous réitérant que par là je connoistray l'amitié que vous avez pour moy, puisque vous ne sauriez m'en donner une marque qui m'oblige da-

vantage. »

Il leur fut donné, pour troisiesme présent, vingt-cinq chemises, vingt-cinq paires de bas, cinq paquets de rassade et cinq capots, puis M. le Comte leur dit :

« Qu'il avoit oublié de les avertir qu'il avoit appris depuis peu que certains François, qui estoient parmi eux, avoient voulu leur faire accroire qu'ils estoient gens considérables parmi nous et des neveux mesme d’Onontio, mais que c’estoient des fripons et des gens sans aveu qu'il chastieroit dès qu'il les auroit entre ses mains ; qu'ils ne s’arrestassent donc plus à tout ce que ces fripons-là pourroient leur dire, et qu'ils creussent que quand il voudroit leur faire sçavoir ses intentions, il leur enverroit quelqu'un qui seroit connu, corame il avoit fait le sieur de la Salle, ou escriroit aux Robes Noires de leur apprendre ce qu'il désireroit d’eux ; qu'au reste, pour empescher les désordres que leur jeunesse faisoit souvent parmi eux dans leurs cabanes, et qui pourroient causer quelque altération entre nous, s'ils prétendoient faire de mesme dans les nostres, il falloit qu'ils tinssent la main à empescher qu'ils ne beussent par excès et faire qu'ils ne s'enyvrassent point, puisqu'il n’y avoit rien si indigne d’un homme raisonnable et qui a l'esprit bien fait, et que nous avions un si grand mespris pour les ivrognes, que s'ils en avoient de mesme