AUX IROQUOIS

Première Parole : « Mes enfans les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goiogouens et ies Sonnontouans, je vous tesmoignav, l’autre jour, la joye que j’avois de vous voir icy arrivez avec toutes les marques de soumission que des enfants doivent à leurs pères, et avec une si grande confiance, que vous y avez amené jusques à vos femmes et à vos petits enfants.

« En vérité, vous adoucissez par là toutes les peines et les fatigues que j'ay souflertes en mon voyage, et m'obligez, par l'obéissance que vous avez eue pour mes commandemens, à vous donner toutes les assurances que vous sauriez souhaiter de mon amitié et de la protection du Roy,mon maistre, si vous continuez à observer fidèlement ses volontez dont je suis l'interprète et l'exécuteur.

« J'ay mesme lieu de me persuader que vous n'y manquerez pas, après les protestations que vous m'en avez faites et la connoissance que vous m'avez donnée de l'intelligence avec la-

quelle toutes les nations vivent maintenant, puisqu'elles estoient

toutes dans un mesme esprit et qu’elles n’avoient que les mesmes sentimens.

« Mais, comme il est du devoir des enfants d’estre obéissans à leurs pères, il est aussy du devoir d'un bon père de donner à ses enfans les instructions et les enseignemens qui leur sont le plus utiles et le plus nécessaires. Mes enfans les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goyogouens et les Sonnontouans, je ne scaurois vous en donner un peu plus important ny qui vous soit plus avantageux que de vous exhorter à estre Chrestiens et adorer le mesime Dieu que j'adore. C'est le Seigneur souverain du ciel et de la terre, le maistre

absolu de vos vies et de vos biens, celuy qui vous a créez, qui

vous conserve, qui vous donne à boire et à manger, qui peut, en un moment, vous envoyer la mort, puisqu'il est tout-puissant et qu'il fait ce qu'il veut, non pas comme les hommes auxquels il faut du temps, mais dans un instant et avec une seule parole. Enfin c’est celuy qui peut vous rendre heureux ou malheureux quand il luy plaira.

« Ce Dieu s’appelle Jésus, et les Robes Noires qui sont icy, ses ministres et ses interprètes, vous apprendront à le connoistre quand vous voudrez. Je ne les laisse parmi vous cet dans vos villages que pour vous instruire. Aussy je prétends que vous les considériez, et que vous empeschiez que aucun de vostre jeunesse ne soit ny si hardy ny si téméraire que de les offenser en la moindre chose, puisque je prendrois les offenses que vous leur feriez comme si elles étoient faites à ms propre personne et que je les punirois avec la mesme sévérité.

« Escoutez donc bien le conseil que je vous donne et ne

l'oubliez pas, puisqu'il est d’une grande importance, et que vous

devez connoistre qu’en vous le proposant, je travaille plus pour vous que pour moy,et que je ne songe qu'à vous rendre heureux.

« Les Hurons, qui sont icy en grand nombre, vous y doivent porter, puisque vous voyez de vos propres yeux qu'ils ont appris à honorer et à servir le Dieu dont je vous parle.

« Anciens, donnez sur cela l'exemple à vos enfans, puisque vous devez avoir l'esprit mieux fait qu'eux, ou si vous n'’estes pas encore disposez à vous faire Chrestiens, du moins n'empeschez pas qu'ils le deviennent et qu’ils apprennent la prière ct le commandement de ce grand Dieuque les Robes Noires leur enseigneront volontiers.

« Ils ne consistent qu'en deux points qui sont faciles à ob-

server, car la première chose c’est de l'aimer de tout nostre cœur, de toute nostre âme et de toutes nos forces.

« Anciens, y a-t-il rien de pius aisé à faire que d'aimer ce qui est parfaitement beau, ce qui est souverainement aimable et ce qui peut fairc tout nostre bonheur.

« La seconde chose qu'il exige de nous est que nous aimions nos : ères comme nous nous aimons nous-mesmes, c'est-à-dire que nous les assistions dans leurs nécessitez et que nous leur donnions de quoy boire, de quoy manger et de quoy se vestir quand ils en ont besoin, comme nous voudrions qu'on nous en donnast.

« Encore une fois, Anciens, car je vous adresse ma paro!., vous croyant l'esprit assez bien fait pour la comprendre, ditesmoy franchement, y a-t-il rien de plus juste et de plus raisonnable que ce commandement ?

« Comme je suis obligé de l’observer par la profession que

je fais d’estre Chrestien, vous devez estre plus f’cilement per-

suadez que je ne viens icy qu'avec un cœur remply de douceur et de paix pour en faire part à mes enfans, les assister en toutes choses et leur donner des tesmoignages d'une amitié sincère et véritable.

« Prenez donc courage, mes enfans, les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goïogouens et les Sonnontouans, ne prestez point l'oreille aux conseils de certains brouillons qui veulent vous donner des ombrages et des soupçons de mon approche, et qui, faisant semblant de prendre part à vos intérestz, ne songent qu’à vostre ruine et à vostre perte.

« Escoutez-moy et vous confiez dans mes paroles; je suis franc et sincère, et je ne vous promettray rien que je ne vous tienne exactement, désirant aussy que vous fassiez la mesme chose de vostre part.

« La crainte mesme que j'ay de troubler cette paix que je vous promets m’empesche de vous reprocher toutes les trahisons que vous avez autrefois exercées sur mes neveux. Non, je ne veux point effacer de dessus vos visages cette joye qui m'y paroist. Je me contente de vous dire seulement que vous fassiez réflexion sur le passé et sur le présent. Considérez la

randeur et la force d'Onontio. Regardez la quantité de gens 8 . 8

qui l’environnent et qui l’accompagnent, la facilité et la vitesse avec laquelle il a passé tous vos saults et vos rapides et les a fait passer à des bateaux armez de canons, que vous n'auriez pas creu qu'il eust pu conduire dansles rivières les plus douces et les plus tranquilles, et cela dans un voyage qu'il ne fait que par promenade et sans aucune récessité. Jugez après de ce qu'il pourroit faire s’il avoit envie de faire la guerre et d'opprimer quelqu'un de ses ennemis. Si vous pensez sérieusement

à toutes ces choses, vous avoucrez que c'est un bon père, qui

n'est point crucl, et qu'il est l'arbitre absolu de la paix et de la guerre.

« Mes prédécesseurs ont fait la paix avec vous, et je vous la confirme présentement, vous promettant de faire observer ponctuellement tout ce qu'ils vous ont promis, mais avec la mesme condition qu'ils vous ont imposée, qui est que j'entends qu'outre les Francois, tous les Sauvages qui sont sous la protection du Roy, mon maistre et ses alliez, iouissent de cette mesme paix, et que le premier qui la rompra soit pendu.

« J’y tiendray la main de mon costé. Faites de mesme, Anciens; car si quelqu'un de vostre jeunesse faisoit insulte à quelque Sauvage qui fust sous la protection du Roy, ou à quelqu'un deses alliez, sur les terres qui sont sous sa domination, je la tiendrois faite à moy-mesme et la vengerois de la mesme façon, et vous n'en devriez pas estre surpris, car quelle confiance pourrez-vous prendre aux assurances que je vous donne de mon amitié et de ma protection, si vous me voyicz capable d'abandonner ceux à qui mes prédécesseurs l'ont accordée depuis si longtemps et qui sont mes amis.

« Voylà donc de quoy vous souvenir de ma première parole, qui en deux mots consiste à vous exhorter, autant que je puis, d'estre Chrestiens en escoutant avec respect et soumission les instructions que vous donneront sur cela les Robes Noires, et puis, comme Chrestiens ou mesme comme bons politiques qui voulez la conservation et l'avantage de vostre pays, maintenir une bonne paix de vostre costé comme Je feray du mien en chastiant le premier qui viendra à la

rompre. »

On leur présenta ensuite quinze fusils, quantité de poudre

et de plomb de toute sorte, avec des pierres à fusil; puis M. le Comte reprit son discours :

2° Parole : « Mes enfans les Onnontaguez, les Agniez , les Onneioutes, les Goyogouens et les Sonnontouans, je ne prétends pas vous persuader, par de simples paroles, la bonne intention où je suis de maintenir une véritable et solide paix avec vous; je le veux faire par des marques plus effectives, et je ne crois pas pouvoir vous en donner un tesmoignage plus grand que par l'establissement que je vas faire à Katarakoui, où j'ay desjà mis la natte, sur laquelle je me suis assis, et où j'ay allumé le feu auquel je vous ay convié de venir pétuner.

« Je prétends le rendre considérable en peu de temps et y faire porter des marchandises par mes neveux, afin que vous n'ayez pas la peine de porter vos pelleteries si loin que vous faites ; vous y trouverez toute sorte de raffraischissemens et de commoditez que je vous feray donner au meilleur marché qu’il se pourra, n’entendant pas que vous soyez traitez autrement que des François.

Mais il faut que vous considériez que c’est une chose de valeur que d'apporter des marchandises de si loin et que,trouvans à vostre porte toutes vos commoditez, cela vous espargnera bien de la peine, puisque vous ne serez pas obligez de les aller chercher à plus de cent lieues de vos villages, par des chemins rudes et fascheux.

«Je porteray tous mes neveux à vousaymer et à ne rien faire

qui ne soit juste, car autrement je les chastierois ; je vous prie

de faire de mesme de vostre costé. Conviez vos neveux à avoir de la considération pour tous les François et à les ayder en tout ce qu'ils pourront, leur fournissant mesme, en payant;

3e Onne suis me di vous € de ve bien, casse

du blé d'Inde et d’autres vivres, s'ils en ont besoin, et qu'ils peuvent facilement apporter de leur pays. Vous me consolerez par là et me ferez connoistre que vous estes mes enfans, et que vous voulez vivre comme frères avec mes neveux. C'est ma seconde parole, sur laquelle le présent que je vous offre vous obligera de faire quelque réflexion. »

On leur donna vingt-cinq brands capots, et, quelque temps après, M. le Comte de Frontenac, poursuivant son discours, ajouta :

3e Parole : « Mes enfans les Onnontaguez, les Agniez, les Onneioutes, les Goiogouens et les Sonnontouans, comme je suis le père commun de toutes les nations, comment puis-je me dispenser de vous reprocher l'infidélité et la cruauté que vous exercez envers vos frères les Hurons, en les empeschant de venir visiter leurs parens et de vous dire que cela n'est pas bien, puisque vous les traitez d'esclaves et les menacez de leur casser la teste. |

« Voyez-vous que j'en use avec eux de la mesme façon ? Je les traite comme les autres François et comme mes véritables enfans. Demandez-leur ; il y en a quantité icy ; ils vous diront que je ne fais aucune distinction des uns aux autres.

« Que cela donc ne vous arrive plus, car je prétends qu'il leur soit libre de demeurer où ils voudront. Ne vous a-t-on pas laissé cette mesme liberté et vos gens ne demeurent-ils pas à Montréal, et partout ailleurs tout autant qu'ils veulent, allant et retournant quand bon leur semble, sans qu'on y trouve à redire ?

« Empeschez donc à l'avenir qu'on ne me fasse plus de