y. ci-dessus , chap. xvir
2, F, sat. VI, et plu» haut, liv. vrt , cliap. xti et xrir.
Alexandrin, Pimentelli et Benelli , par Jacques délia Porta, le Bernin et Rainaldi. Une simple pierre est consacrée à un homme plus illustre , le moine dominicain, frère Angélique, qui a mérité son doux surnom par la sainteté de ses mœurs et de sa peinture, tant ses Ggures douces, graves, pures, semblent prises du ciel. L'inscription exprime assez heureusement ses talents et ses vertus :
Non mihi sit lundi quod eramvelut aller Apelles, Sed quodiucra tuis oiuuia, Clirisle, daham.
Altéra nam terris opéra exlant , altéra cœlo ÏJrbs me Joannem (los tulit Elruriœ.
Dans une colonne de la nef, vis-à-vis la chapelle de la Confrérie du Sauveur, est le tombeau de Paul Manuce , le digne fils d'Aide l'ancien. Les quatre mots de l'inscription, qui rappellent une telle origine , paraissent suffisants et très-beaux :
Paulo Manuiio Aldi filio.
Obiil CI3I3LXXIV.
Cette inscription semble avoir échappé à l'érudite investigation de M. Renouard, qui dit dans ses Annales de r Imprimerie des Aide que Paul Manuce fut inhumé à la Minerve sans aucune inscription funéraire.
La bibliothèque de la Minerve, dite Casanatense, du nom du cardinal napolitain bibliothécaire de la Vaticane , si bien jugé et apprécié par Saint-Simon \ qui l'a le plus augmentée, et dotée, en 1 700 , d'une rente de quatre cents piastres , compte aujourd'hui cent vingt mille volumes sans les pièces, et quatre mille cinq cents manuscrits. Elle est la plus considérable de Rome en livres imprimés, et peut être regardée comme sa première bibliothèque publique. La communication des livres est accordée avec obligeance et facihté par les dominicains, et j'eus fort à me louer de la politesse du R. P. Magno , le bibliothécaire depuis plus de trente ans. Je pénétrai même dans le cabinet trop nombreux des livres à l'index. Le catalogue de ces
I, Mî'in. Il, ;t4.
liM'CS jusqu'à l'année 1826, offrait des ouvrages que l'on était ; surpris d'y trouver encore, tels que les Méditations et presque ' tous les ouvrages de Descartes, le Catéchisme historique de Fleury, plusieurs lettres et traités de Malebranche, et l'un des plus beaux et des plus forts ouvrages en faveur de la religion , le Traité de la Vérité de la Religion chrétienne, par Abbadie. On voit que les arrêts de l'index sont irrévocables, puisque la plupart de ces excellents écrits sont regardés maintenant comme les meilleures apologies du christianisme. Les ouvrages de Desi cartes et le Catéchisme portaient la formule doncc corrigatw\ mise aussi à côté du Décaméron et des ouvrages trop libres , et qui semble là beaucoup plus raisonnable.
Le manuscrit le plus ancien de la Casanatense est un Pontifical romain du ix* siècle, sur beau parchemin, avec de curieuses miniatures représentant les diverses sortes d'ordinations, et qui appartint à Landolphe, évêque de Capoue. Une édition très-rare est le Pentuteuqiie en caractères hébreux , imprimé , selon quelques uns, à Sora dans le royaume de Naples, selon d'autres à Soria en Espagne, et suivant ^l. de Rossi, à Soura en Portugal. Une grande bible sur parchemin , exécutée à la main , en caractères de bois , montre la transition des manuscrits à l'imprimerie. La ; collection des estampes, dont les cuivres existent à la calcographie camérale, est superbe et s'élève à plusieurs milles. A la grande salle la statue du cardinal Casanata , de Legros , se distingue par l'expression de la physionomie et l'habileté des draperies.
Deux théologiens , chargés de réfuter les erreurs ou de résoudre les difficultés en matière religieuse qu'on pourrait leur soumettre , sont attachés à la Casanatense. Ils forment un tribunal gratuit qui n'est pas, dit-on , fort consulté. On doit toutefois rendre hommage à l'esprit éclairé et tolérant des théologiens actuels, l'un, le R. P. Magno, l'autre, le R. P. Degola, aussi bibliothécaire de la Casanatense , excellent ecclésiastique , homme érudit , plein de candeur et de charité , l'idéal du savant chrétien.
