RELIGIEUX CORDELIER; CONSEILLER ET PRÉDICATEUR ORDINAIRE DU ROT

A Paris, chez Henry Le Gras et Michel Bobin, au Palais, aa Troisième pillier de la Grande Salle, m.dc.lviu.

Celte édition est dédiée à madame la duchesse d'Aiguillon. L'auteur n'adresse pas seulement des compliments à cette illustre personne ; il fait suivre sa dédicace d'un avis aux dames dans lequel il leur dit que si IHonneste Femme se présente encore une fois devant elle, c'est plutôt pour leur faire des remerciments et des excuses que pour leur prescrire des loijs ou oser leur tracer des règles. Aussi, en leur offrant son ouvrage, il déclare ne leur présenter qu'une coppie de leur propre bien.

Il termine en disant que VHonneste Femme ne propose rien aux dames qu'elle n'ait appris des dames mêmes.

Dans la première partie, le P Du Bosc traite de la lecture, de l'humeur gaye, de la réputation, de la constance et de la fidélité, des dames savantes, de la curiosité et de la médisance, des cruelles et des pitoyables. Il peint la desbauchée, etc.

Dans la deuxième partie, il traite de l'humeur complaisante et de l'humeur rude, de la naissance

(il d(3 réducation, de l'ambition comparée à l'amour, du mariage et du célibat.

Dans la troisième partie, l'auteur montre ce que doit être la \raie science d'une honnête femme. Il peint la coquette, la superstitieuse, la scandaleuse, la femme passionnée.

Cette dernière partie est précédée d'une prélace due àPerrol d'Ablancourt. On la considère comme un chef-d'œuvre. J'avoue qu'elle ne ifi'a pas causé un sentiment d'admiration bien vit. D'Ablancourt fait l'éloge du livre, le défend contre les critiques dont il avait été l'objet, et dit en terminant que « les dames, après avoir bien gousté ce livre, prendront plaisir à celui de M. de Sales, et ce sera icy, ajoute-t-il, rintroduction de l'introduction à la vie dévote. »

Le livre du père Du Bosc se lit difficilement ; cependant il faut avouer' qu'on y trouve quelquefois les grâces de l'ouvrage célèbre auquel on le destinait à servir d'introduction.

J'ai remarqué qu'au chapitre de la volupté^ Du Bosc cite, pour en élcrtgner les dames, l'exemple de la femme de Constantin, qui fit enfoncer une statue de Vénus dans la terre et planter une croix audessus de la tête de la déesse. •

i43 UÉLANGES

POÉSIES CHRÉTIENNES ET MORALES d'ant. godead, évescue de vencr, t. m.

Paris, chez Pierre Le Petit, imprimeur et libraire ordinaire du roy, rue Saint-Jacques à la Croix d'or, 1665.

Godeau, le petit évoque, dit M. Demogeot dans son Tableau de la littérature française au dix-septième siècle, était un homme d'esprit et de cœur, sans façon, boit ami, un peu brusque et fort laid, sa jeunesse avait été assez joyeuse « quand il était en philosophie, tous les Allemands de sa pension ne pouvaient vivre sans lui. Il chantait, il rimait, il buvait, il avait toujours le mot pour rire. » Sîi conversion eut lieu de bonne heure,, et fut aussi franche que ses légèrçtés. Il avait fait beaucoup de vers d'amour. Un jour, il les demanda à Conrart, à qui il les avait tous donnés, et il les brûla. Dès lors, il ne composa plus que des œuvres chrétiennes. Une paraphrase du Benedicite lui fit donner par Richelieu Tévêché de Grasse, puis celui de Vence, qu'il réunît jusqu'à ce qu'on le força d'opter. C'est dans le recueil de ses poésies chrétiennes que se trouvent les vers qu'il adressa à sa bibliothèque. Ils ne valent pas ceux que citent M. Demogeot et que voici :

Le poëte déplore ses erreurs passées :

TIRÉS DE QUELQUES BOUQUINS. i»7

beauté de mon Dieu si longtemps négligée, De mon aveugle erreur tu ne t'es point vengée Tu m'as vu te quitter pour suivre aveuglement La beauté qui n'est pas ton ombre seulement ; Et sitôt que mon cœur, enlin rendu plus sage, A toi seule voulut rendre un fidèle hommage, Ne me reprochant point mes aveugles amoui's, Tu daignas recevoir le reste de mes jours.

M. Demogeot admire avec raison l'accent de sincérité que ses vers révèlent.