AU ROI

SiRË,

Quand je considère Votre Majesté au milieu de tous les grands ofliciers de votre couronne et de votre maison royale, que j'expose en ce livre, je m'imagine voir rassemblée de tous les dieux de Tantiquité sur le même mont Olympe, que le poète Homère nous décrit si souvent. Je vous contemple comme Jupiter, père des dieux et roi des hommes ; et quand je pense à la déesse Junon, son épouse, je la révère comme Timage de notre auguste reine. Le connétable, qui est le premier officier du royaume et de votre couronne, avec les maréchaux de France et les autres grands officiers des armées, me paraissent assez bien signifiés par le dieu Mars, fils de Jupiter, et qui a loujoui*s été reconnu pour le souverain de la guerre. Et, puisqu'il a aussi été le premier qui a su dompter les chevaux et les rendre souples au service des hommes, nous pouvons encore à bon droit lui faire signifier le grand écuyer, qui a l'intendance des écuries et du haras de Votre Majesté. Minerve, cette sage fille de Jupiter, ou plutôt la sagesse même, nous représente ceux que vous employez dans vos conseils, comme le chanceher du royaume et les autres personnes d'État, qui président ou assistent à tous les conseils, soit de guerre, d'Ét'U, ou des finances ; et comme dans la première origine des dieux, cette fabuleuse antiquité leur attribuait un commandement particulier sur les éléments, en établissant les uns pour com-

mander à ]a mer, les autres pour dominer sur le feu : nous pouvons ajouter que Tamiral, qui a la domination sur toutes les mers du royaume, est le Neptune de la France, ayant la surintendance générale de la navigation. Nous pouvons aussi joindre à cette même signification le général des galères, ou bien le comparer à une autre divinité de la mer. Le dieu du feu peut facilement être attribué au grand maître de Tarlillerie, puisque comme Vulcain qui gouverne le feu, s'emploie à forger les instruments de la guerre et les foudres de Jupiter : pareillement, Sire, le grand maître de Tartillerie fournit les canons et les foudres de guerre à Votre Majesté, pour exterminer les ennemis de l'État. Aussi voit-on écrit au-dessus de la porte de votre arsenal :

VULCANIA TELA MIMSTRAT TELA GIGANTEOS DEBELLAT USA FORORES.

La déesse Gérés qui nous donne abondamment les vivres et toutes sortes de fruits pour la nourriture des hommes,, nous peut représenter le grand maître et les maîtres d'hôtel, lesquels, entre toutes leurs fonctions fort considérables, ont principalement rintendance des sept offices et de toute la nourriture de votre maison. Pour le grand chambellan, les quatre premiers gentilshommes de la chambre et les maîtres de la garde- robe, je les considère comme les dieux pénates pinces au plus secret de la maison, et à qui les anciens avaient une si grande confiance, les estimant comme les fidèles gardiens de leur famille, de leurs possessions et de tout ce qu'il y avait de plus riche dans leur logis. Pareillement, Sire, votre grand chambellan et vos premiers gentilshommes delà chambre ont la garde et le soin de tout le précieux ameublement de votre chambre et des cabinets : comme aussi les maîtres de la garde robe, de tous les habillements de Votre Majesté. Le grand veneur, qui a le soin de la chasse ne peut mieux être compai-é

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qu'à la Diane des bois, cette grande cliasseresse qui avait toujours son arc à la main et sa trousse de flèches à son côté, aussi la reconnaissait-on partout pour la déesse des forêts. Le grand veneur de même, qui était autrefois appelé le grand forestier de France, a Tintendance sur les forêts et sur les plaisirs de la chasse. Mais, pour vos quatre capitaines des gardes. Sire, je trouve plus à propos de quitter TOlympe pour remonter dans le ciel, el de leur faire emprunter le nom de quatre astres qui voltigent incessamment autour du planète de Jupiter, comnmnément appelés quatuor Jovis Satrapse, les quatre favoris de la garde de Jupiter; aussi les voit-on continuellement auprès de Votre Majesté, pour vous accompagner partout t)ù vous allez. Semblablement tous les autres capitaines de votre garde peuvent prendre quelque part en cette comparaison. Je pourrais apporter les autres ressemblances pour le reste des olficiers de votre maison, si je n'appréhendais d'arrêter trop longtemps les yeux de Votre Majesté sur cet ouvrage ; il me suffira maintenant de vous dire que, quoique /aie dispersé toutes ces déités entre les grands officiers de wtre couronne, je sais néanmoins que vous les renfermez presque toutes dans votre auguste personne, que vous avez la i^aleur de Mars, la sagesse de Minerve, les charmes de Vénus et tous les autres apanages de ces divinités. Nous admirons aussi en votre personne royale toutes les vertus qui ont achevé les grands héros de l'antiquité ; et pour essayer de faire en »rois mois votre panégyrique, nous pouvons dire de Votre Majesté, qu'avec l'âme de César, possédant la fortune d'Alexandre, elle a encore la bonne mine et la jeunesse d'Acliille. Toutes vos belles qualités. Sire, sont autant de marques du bonheur de la France, et je ne puis les considérer sans publier partout : Heureux les peuples qui vivent sous votre empire, heureux sont ceux qui vous reconnaissent pour roi ! et plus heureux encore ceux qui vous ont tout ensemble pour roi et pour maître ! Ce qui m'oblige d'adresser mes vœux au ciel pour la continuation

TIKÉS DE QUELQUES BOUQllNS. i51

(la vos prospérités, puisqu'elles sont si grandes qu'elles ne se peuvent accroître.

Je suis,

Sire, de Votre Majesté,

le très-humble, très-obéissant et trôs-tldèle sujet et serviteur,

N. Besongne.

Voici maintenant, d'après M. Besongne, l ordre de la marche du Roij et le rang que doivent pour lors tenir et observer différents officiers autour de Sa Majesté.

Quand le Roy sort du Louvre en carosse à deux chevaux, et accompagné de ses oftîciers, voicy Tordre qu'ils tiennent.

Premièrement, tous les soldats des gardes sont rangés en haye des deux costez du chemin à la sortie du Louvre.

En second lieu, le carosse du Roy est immédiatement précédé des cent suisses qui marchent en deux rangs et viennent jusqu'à la teste des chevaux.

Les suisses sont précédés des archers du grand prévost.

Les gardes du corps marchent derrière et aux costez du carosse, depuis l'ouverture de la portière : que s'ils marchent à pied, les deux plus avancez tiennent toujours les boutons derrière la portière d'un costé et d'autre : et deux valets de pied tiennent de mesme les deux boutons de devant.

Pour les valets de piedy ils se rangent toujours d'un costé et d'antre depuis la teste des chevaux jusqu'à la portière, et si le Roy envoyé quelque part le valet de pied qui tient le bouton de la portière, celuy qui est le plus proche prend sa place.

L'ol licier des gardes du corps marche derrière le carosse, et

tient la droite. — Et Técuver du jour est aussi derrière, audessous de TofTicier des gardes et à sa gauche.

Le porte-manteau marche seul à la teste des chevaux au millieu des suisses et

Les pages se mettent derrière le carosse, ou bien le so:r ils sont montez à cheval, tenant chacun un flambeau et marchent devant les chevaux.