DE LA RÉDEMPTION DES HOUUES PAR JÉSUS-CHRIST, L'OBLIGATION

qu'ils ONT DE l'ajMER, ET LA NÉCESSITÉ DE RENONCER A EUN-^llÊ3iES,

PAR U\ PRESTRE DE l'oRATOIRE DE JÉSUS.

A Paris, chez Léonard, libraire, rue S. Jacques, à l'Écu de Venise, 1667 ; in-12.

C'est la troisième édition ; la première parut en

1665. Cette troisième édition a une seconde partie qui a pour titre : « La vie du nouvel Adam ou le Symbole expliqué par dialogue entre Paul et Timothée. »

I/aut(nir (M. de Sîlinl-Pt') fleclare que son ouvrage comprend les iris [ni et ions m<)nies données dans la ni ni son de madame la duchesse douairière d'Orléans, Dnns une dédicace M. de Saint-Pé loue la piété d o la |>r i n ce s se qu i p ren ii i t u n so i ri pa ri i culier des ^tiis de sa maisorj, voukmt éviter de mériter cetli* sentence de saint Paul qui a dit « que si quelqu'un n'a pas soin des siens, et pai Liculièrement de ceux de sa maison, il a renoncé la foi el est pire qu'un liiddéle. »

Cette duciiesse duuaiiïére d'Orléans était Marguerite de Lorraine, veuve du turbulent et peu counigeux Gaslun, ficie de l.nuîs Xlll. J'ajouterai que h Biograph'nf tuinrysellt' n'ayant ptK ronsaeir d'atticle à cette princesse, toutes les Biographies plus ou moins universelles qui ont suivi en ont fait autant. Elle mourut en 1672, âgée de 59 ans. L'ouvrage de M. l'abbé de Saint-Pé est une sorte de catéchisme.

Dans le dialogue premier, Timothée demande à Paul d'où vient que Dieu tira Eve d'Adam et ne tira pas ainsi les « femelles des masles'en la création des autres animaux ? »

Paul répond :

Ce que vous me demandez est un grand mystère. Vous devez donc sçavoir que Dieu tira Eve d'Adam, parce qu'il vouloit que luy et tous les hommes aimassent leurs femmes comme leur propre corps, et voila pourquoy la preniière femme a esté formée du corps du premier homme. C'est pour cette même raison qu'il la tira d'auprès du cœur ; et aussi pour faire comprendre à rhomme, qu'étant tirée de son côté, il la doit regarder comme sa compagne, non pas comme sa maîtresse, n'étant pas tirée de la tête ; ny comme sa servante, n'étant pas tirée du pied.