LA MONTAGNE DE SAMOS. — LE TOMBEAU D'ALYATTES

de Samos et de Chios; et la troisième, qu'on appelle Érylhres, est en terre ferme. Le langage de ceux de Chios et d’ Érythres est le même; mais les Samiens ont eux seuls une langue particulière. Tels sont les idiomes qui caraétérisent l'ionien.

» Les douze villes dont je viens de parler firent construire un temple, qu'elles appelèrent de leur nom Paniontum (‘), et prirent la résolution d'en exclure les autres villes ioniennes (*); les Smyrnéens furent les seuls qui demandérent à y être reçus.

» Ce Panionium, élevé sur un lieu sacré du mont Mycale, est dédié à Neptune Héliconien. Il regarde le septentrion. Mycale est un promontoire du continent, lequel s'étend à l'ouest vers Samos. Les Toniens s'y assemblaient de toutes leurs villes, pour célébrer une féte qu'ils appelaient Panionies. Les fêtes des

loniens ne sont pas les seules qui se terminent par la même lettre (°); elles ont cela de commun avec

celles de tous les Grecs, et avec les noms propres des Perses (+).

» On voit à Samos une montagne de cent cinquante orgyies (*) de haut. On a percé cette montagne par le pied, et l'on y a pratiqué un chemin qui a deux ouvertures. Ce chemin a sept stades de longueur. Le long de ce chemin, on a creusé un canal qui traverse toute cette montagne. Il a vingt coudées de profondeur sur trois pieds de largeur. Il conduit à la ville, par des tuyaux, l’eau d’une grande fontaine. L'architecte qui a entrepris cet ouvrage était de Mégare et s'appelait Eupalinus, fils de Naustrophus. C'est un des trois ouvrages des Samiens Le second consiste en un môle, ou une grande digue faite dans la mer, près du port, d'environ vingt orgyies de haut et de deux stades et plus de long. Leur troisième ouvrage est un temple, le plus grand dont nous ayons connaissance. Le premier archi tecte de cet édifice est un homme du pays, nommé Rhæcus, fils de Philéus.

» La Lydie n'offre pas, comme certains autres pays, des merveilles qui méritent place dans l’histoire, sinon les paillettes d'or détachées du Tmolus par les eaux du Pactole. On y voit cependant un ouvrage bien supérieur à ceux que l’on admire ailleurs (j'en excepte toutefois les monuments des Égyptiens et des Babyloniens) : c’est le tombeau d’Alyattes, père de Crésus. Le pourtour est composé de grandes pierres , et le reste de terre amoncelée. Il a été construit aux frais des marchands qui vendent sur la place, des artisans et des courtisanes. Cinq termes, placés au haut du monument, subsistaient encore de mon temps, et marquaient par des inscriptions la portion que chacune de ces trois classes avait fait bâtir. Ce monument a six stades deux pléthres de tour, ettreize plèthres de largeur (f). Tout auprés est un grand lac qui ne tarit jamais, à ce que disent les Lydiens; on l'appelle le lac Gygès : cela est tel.

» Les lois des Lydiens ressemblent beaucoup à celles des Grecs. De tous les peuples que nous connaissons, ce sont les premiers qui aient frappé, pour leur usage, des monnaies d'or et d'argent, et les premiers aussi qui aient fait le métier de revendeurs. A les en croire, ils sont les inventeurs des différents

(*) Tout lonie. | .

(*) Comme se considérant les purs, les véritables Ioniens. « Cependant, dit Hérodote, tous ceux qui sont originaires d'Athènes, et qui célèbrent la fête des apaturies, sont aussi Toniens.»

() Panionia, Apaluria. .

(+) Voyez page 106, note 2.

(*) 1H toises 4 pieds, mesure de France.

(‘) C'est-à-dire environ 198 toises de tour sur 204 de largeur. Ce tumulus existe encore, mais il nous a été impossible, malgré d'opiniâtres recherches, de. nous en procurer un dessin. Il paraît certain cependant qu'il a été dessiné par plusieurs voyageurs, notamment par M. Deter, qui accompagnait lady Franklin dans son voyage en Lydie. Fellows a dessiné tout au moins plusieurs des nombreux tumulus qui entourent celui d’Alyattes; aucun de ces dessins, à notre connaissauce, n’a été publié. Cet amas de tertres est situé à cinq ou six kilomètres seulement de Sardes, au delà de l'Hermus.

« Du haut de la citadelle de Crésus, dit Alexandre Delaborde (Voyage dans le Levant), on n'apercoit dans les campagnes que les tombeaux des rois de Lydie : ce sont de grandes buttes {fumuli) au nombre d'environ soixante, panni lesquelles on distingue le tombeau d’Alyattes, père de Crésus; il ressemble à une montagne naturelle. »

« Le lieu de sépulture des rois de Lydie était situé an nord de la ville, dit M. Ch. Texier, au delà de l'Hermus, à une distance de 40 stades, et non loin d’un vaste lac qui portait le nom de Gygès. On aperçoit dans la plaine une masse de monticulkes dominés par une colline de même forme, mais beaucoup plus considérable : c'est le toïnbeau d'Alvattes... On voit encore sur le haut du monument une fondation en grandes pierres qui a environ six mètres en carré. Le volume de l'édifice, supposé entièrement de pierres rapportées, est de 2 650 800 mètres cubes. Le lac Gygès, que l'on appelle aujourd'hui Coloé, est dans tout son parcours couvert d'une grande masse de roseaux. Aujourd'hui tous ces tertres sont couverts d'un gazon fin et serré qui les préserve de l’action des pluies. »

jeux actuellement en usage tant chez eux que chez les Grecs. Voici comment ils racontent ce fait : Sous le règne d’Atys, fils de Manès, toute la Lydie fut aMigée d'une grande famine, que les Lydiens supportérent quelque temps avec patience.

Mais, voyant que le mal ne cessait point, ils y cherchérent remëde, et chacun en imagina à sa manitre. Ce fut à cette occasion qu'ils inventérent les dés, les osselets, la balle, et toutes les autres sortes de Jeux, excepté celui des jetons, dont ils ne s’attribuent pas la dé- Médaille lydienno. — Cabinet des médailles de la Bibliothèque impériale. couverte. Or voici l'usage qu'ils firent de cette invention pour tromper la faim qui les pressait. On jouait alternativement pendant un jour entier, afin de se distraire du besoin de manger, et, le jour suivant, on mangeait au lieu de jouer. Ils menérent cette vie pendant dix-huit ans.

» Les Cariens avaient été anciennement sujets dé Minos : on les appelait Léléges. On leur doit trois inventions dont les Grecs ont fait depuis usage. Ce sont, en effet, les Cariens qui, les premiers, ont enseigné à mettre des panaches sur les casques, qui ont orné de figures leurs boucliers, et qui ont ajouté une anse de cuir à celte arme défensive; car, jusqu'alors, tous ceux qui avaient coutume de se servir du bouclier le gouvernaient par le moyen d'un baudrier de cuir qui le tenait suspendu au cou et sur l'épaule gauche.

» Quant aux Cauniens, il me semble qu'ils sont autochthones, quoiqu'ils se disent originaires de Crète. Ils ont cependant des contumes bien différentes de celles des Cariens et du reste des hommes. Il est chez eux très-honnéète de s’assembler pour boire, hommes, femmes et enfants, suivant les liaisons que forment entre eux l'âge et l'amitié. Ils avaient des dieux étrangers; mais, ayant changé de sentiment à leur égard, il fut résolu qu'on n’adresserait à l'avenir ses vœux qu'à ceux du pays. Toute la jeunesse caunienne se revêlit donc de ses armes, et, frappant l'air de ses piques, elle les accompagna jusqu'aux frontiéres des Calyndiens en eriant qu'elle chassait les dieux étrangers.

» Les Lyciens sont originaires de Crête ct remontent à la plus haute antiquité. Hs suivent en partie les lois de Crète, et en partie celles de Carie. Ils en ont cependant une qui leur est tout à fait particulière, et qui ne s'accorde avec aucune de celles des autres hommes : ils prennent en effet le nom de leurs mères, au lieu de celui de leurs pères. Si l'on demande à un Lycien de quelle famille il est, il fait la généalogie de sa mère et des aïeux de sa mère. Si une femme du pays épouse un esclave, ses enfants sont réputés nobles. Si, au contraire, un citoyen, celui même du rang le plus distingué, se marie à une étrangère ou prend une concubine, ses enfants sont exclus des honneurs.

»* Les Pédasiens habitent le milieu des terres au-dessus d'Halicarnasse. Toutcs les fois que ces peuples et que leurs voisins sont menacés de quelque malheur, une longue barbe pousse à la prétresse de Minerve. Ce prodige est arrivé trois fois. »

Dans ces diverses contrées de l'Asie Mineure, on devait renconter à chaque pas des monuments d'une trés-haute antiquité (*). Un voyageur étranger à la Grèce les eût certainement admirés et minutieusement décrits. Hérodote, habitué à les voir, et écrivant pour des peuples qui les connaissaient, se contente d'en citer quelques-uns, par occasion, au cours de son récit, ainsi qu'il fait pour le bas-relief

gyptien sculpté sur un rocher entre Sardes ct Smyrne (voyez page 77). Nous reproduisons, comme remontant à une époque antérieure à celle de ses voyages, de curieuses sculptures qu'il avait certainement rencontrées en parcourant la Cappadoce et les champs de la Ptérie, célèbres par les victoires de Cyrus et les défaites de Crésus (?). .

Ces bas-reliefs, récemment découverts, décorent les parois intérieures d'une enceinte de rochers appelés Vasili-Kaïa (la Pierre écrite), et situés près de Baghar-Keni (le village du Défilé), à quelques

(‘) Plusieurs érrivains placent, par exemple, en Cilicie divers monuments assyriens, notamment un cénotaphe de Sardapapale qui était situé auprés de la vilie d'Anchiale, On connaît les bas-reliefs de Beyrout, ceux de la presqu'ile du Sinaï, ete. (*) La ville de Pterium fut détruite par Cyrus vers l'an 530 avant Jésus-Christ.