MILON DE CROTONE. — THÉAGÈNE. — DIAGORAS

On racontait de Milon de Crotone des traits de force plus surprenants encore. Il avait porté luimême, disait-on, sa statue en bronze, de grandeur naturelle, dans l’Altis. I] tenait une grenade dans

UaPentalhle se préparant à sauter. D licul dans La nain des hallères (<ories de poids en pierre ou ch métal). — Hanillun, Ant. étrusq. { Voyez deux autres scènes du saut dans les relations de NÉARQUE, p. 173, à la fin de la seconde bande.)

Autre scène de pentathle : la course, le disque, le saut avec les haltères. — Monumenk ctruschi {voy. Inghirami, vol. V, 9, pl. 70.)

sa main de telle manière qu'on ne pouvait ni la lui ôter ni la lui faire écraser. Debout sur un disque huilé, il se jouait des efforts de ceux qui se jetaient sur lui et le poussaient pour l'en faire sortir. Voiei encore ce qu'il faisait pour montrer sa force : il se ecignait le front d'une corde, comme si c'eût été une bandelette ou une couronne, et retenait ensuite sa respiration jusqu à ce que le sang en remontant gonflàt les veines de sa tête et rompit la corde. On +apportait aussi qu'il laissait tomber son bras droit jusqu'au coude, le long de son corps, et tenait l’avant-bras horizontalement, le pouce élevé et les autres doigts dans leur ordre naturel, sans qu'il füt possible à personne de séparer des autres doigts le petit qui se trouvait au-dessous. Il avait été lué par les bêtes féroces ; en effet, ayant trouvé dans les environs de Crotone un vieux tronc d'arbre qu'on avait commencé à fendre, et dans lequel les coins étaient restés, Milon mit hardiment les mains dans la fente pour l'achever : les coins tombérent par l'effort qu'il fit, et Se trouvant ainsi pris dans le bois, il devint la proie des loups.

Théagène de Thase avait remporté Pur cents couronnes, tant dans les quatre grands jeux que dans d’autres moins célébres.

Les Rhodiens ÉpA Talent avec fierté, dansl Altis, les statues de Diagoras et de ses enfants. « O Jupi-

succédaient, selun l'opinion de Bock, dans l'ordre suivant : le saut (alma), la course à pied, le jet du disque , le jet du Javelot, la lutte (pale). Toutefois , c'étaient le saut, le disque et le javelot qui donnaient à cet exercice son caractère particulier.

Dans le pugilat, les combattants s'entouraient les mains de bandes de cuir appelées cestes. On peut voir au Musée du Louvre une statue représentant un homme nu, les poings armés de cestes, prêt à combattre. J1 y avait différentes sortes de cesles : les melichai, dont on se servait aux jeux Olympiques, et qui frappaient le moins rudement ; les mnurekes, dont les coups étaient le plus redoutables. Dans les derniers temps, on ajoutait du plomb et du fer aux nœuds des cestes. (Voy. Fabretti.)

ter, dit Pindare dans sa septième Olympique, toi qui commandes aux crêtes de l'Atabyrius (montagne de l’île de Rhodes}, accueille cet hymne offert à un vaiqueur olympique (Diagoras); accueille ce noble héros du pugilat; donne-lui le respectueux amour et de ses concitoyens et des étrangers: puisqu'il marche droit dans une route ennemie de l'injure, éclairé par les sage conseils de ses vertueux ancêtres... » ; Diagoras avait vu couronner à Olympie ses trois fils dans le même jour, l'un au pugilat, l'autre au pancrace et le troisième à la lutte, et ces trois jeuncs gens, en l’embrassant, lui avaient posé leurs couronnes sur la tête; le peuple en même temps le félicitant et lui jetant des fleurs de toutes parts, il ne put pas tenir à tant de bonheur, et il rendit l'âme entre les bras de ses fils, dans le stade même. A l'extrémité de l'endroit où sont les statues faites du produit des amendes des athlètes , il y a, dit

Pausanias, une entrée qu'on nomme l'entrée secrète ; c'est par elle que les hellanocides et les combattants

entrent dans le stade. Ce stade est une levée de terre, et on ÿ a fait une tribune pour ceux qui président à la célébration des jeux; il y a vis-à-vis des hellanocides un autel de marbre blanc, sur lequel la prétresse de Cérès Chamyne s’assied pour regarder les jeux : c’est une charge que les Eléens donnent

tantôt à l'une, tantôt à l’autre. Il n'est point défendu aux filles d'assister aux jeux. Le tombeau d'Endy-

mion est, à ce que disent les Éléens, à l'extrémité du stade, où est l'aphésis , d'où partent ceux qui disputent le prix de la course du stade. (Voy. p. 328.)

ALL PE ONNRENNN

Plan de l'hippodrome d'Olympie, par Hirt (Lehre d. Gebatide). — D'après la description de Pausanias.

AA,BB, côtés, et C, extrénité de l’hippudrome, disposés en gradins, avec siéges, pour les spectateurs. — Dd, axe. — a, place réservée aux magistrats et aux musiciens. — b, d, portes. — D, lieu du départ (aphésis). — e, l'épcron de l'aphésis. — f, g, ses côtés. — h, i, el., jusqu'à L, loges où étaient placés les chariots prêts à partir et lournés dans la direction du point E. — PF, I, piliers ou bornes à tourner. — H, la spina, mur entre les deux piliers (il n'est pas sûr qu'il ait exisit). — p, p, petits intervalles entre la spina et les piliers. — q, k point d'arrivée (ligne tracée sur le sol on barrière). — c, sans doute la place des juges. — m, dauphin en bronze usité comme signal. — #, autel en briques surmonté d’un aigle en bronze servant an signal (il ÿ avait d’autres autels alentour). — 000, portique d'Agnaptus ('|.

(‘) Le côté À (monticule artificiel) était un peu plus long que le côté B, formé naturellement par la base de la colline. La porte b servait probablement aux chariots ou aux chevaux hors de lutte ; la porte d était sans doute la porte triomphale. La Vase du côté D était le portique qui avait reçu le nom de l'architecte Agnaptus. L'espace où se tenaient les chariots avant je départ avait la forme de la proue d'un vaisseau, avec son apex tourné vers l’aréa; ses côtés avaient chacun plus de 400 pieds de long; les loges ou stations des chariots étaient disposées de manière que le timon de chaque chariot fût à l'avance dirigé vers le point commun K, qui élait non pas sur la ligne centrale, mais à droite de la spina ; c'était la nécessité de cette disposition qui avait obligé à donner un peu plus de longueur au côté A qu'au côté B. Au signal donné, les cordes des loges hh tombaient les premières, puis celles des deux loges voisines , et ainsi successivement, en sorte qu'au point € tous les chariots étaient exactement de front.

Le nombre des chariots qui luttaient à la fois devait être considérable ; Alcibiade en comptait une fois sept à lui seul pour un même départ. Dans Electre, Sophocle parle de dix chariots courant ensemble aux jeux Pythiens. Pindare félicite Arcésilas de Cyrèue de ce que, sur quarante conducteurs de chars qui concouraient ensemble aux jeux Pythiques, il était le seul qui eût conservé son char entier; comme les jeux Olympiques étaient bien plus célébres que les jeux Pythiques, et qu'Olympie était bien mieux située que Delphes pour les courses de ce genre, on doit supposer que le nombre des chariots y était pour le moins aussi considérable. De là cette nécessité de compliquer l'hippodrome grec beaucoup plus que le cirque romain, où l'on ne laissait courir que quatre chariots à la fois.

On suppose que le pilier G était l'autel rond dédié à Taraxippus; le pilier F, voisin de la ligne de la victoire , portait la statue en bronze d'Hippodamie , dans l'attitude de récompenser le vainqueur. Avant la lutte, les conducteurs des chariots étaient dans l'usage de faire des sacrifices propitiatoires sur l’autel de Taraxippus.