ATHÈNES.. — SES MONUMENTS

Entrée d'Athènes; les poètes à la cour des rois; le Potnpéion; portique. — En entrant dans la ville d'Athènes, vous trouvez le tombeau de l'Amazone Antiope. Pindare dit qu'elle avait été enlevée par Thésée et Piritboîis; mais voici ce qu'on lit dans les vers d'Hégias de Trézéne. Hercule, ayant assiégé la ville de Théraiscyre sur le Thermodon , ne put cependant pas parvenir à la prendre ; elle lui fut livrée par ÂQtiope, par amour pour Thésée, qui avait suivi Hercule dans cette expédition. Les Athéniens, de leur côté, disent que les Amazones étant venues dans l'Attique, Antiopé fut percée d'un coup de flèche par Moipadie, qui fut elle-même tuée par Thésée, et on montre aussi son tombeau à Athènes (*).

En montant du Pirée à la ville, on découvre les ruines des murs que Conon fit bâtir après le combat naval de Gnide; car ceux que Thémistocle avait construits après la retraite des Mèdes furent démolis pendant la tyrannie des trente. Deux personnages très-connus, Ménandre, fils de Diopithôs, et Euripide, ont leurs tombeaux sur cette route. Celui d'Euripide est un cénotaphe, car ce poète, étant allé vers le roi Archélaûs , fut enterré dans la Macédoine. Beaucoup d'écrivains ont raconté comment il mourut, et je veux bien croire ce qu'ils disent.

Les poètes fréquentaient alors les rois ; déjà, avant Euripide , Anacréon avait vécu auprès de Polycrate, tyran de Samos ; Hiéron avait reçu Eschyle et Simonide à Syracuse ; Denys, qui fut par la suite tyran de la Sicile, avait Philoxène à sa cour; Antagoras de Rhodes et Aratus de Soles vinrent à celle d'Antigone, roi de Macédoine. Mais Homère et Hésiode, ou n'eurent pas le bonheur d'être recherchés par des souverains, ou le dédaignèrent; Hésiode, parce qu'i^ aimait la vie champêtre et craignait la fatigue des voyages. Pour Homère, qui en avait fait de fort longs, il préféra une vaste renommée aux

(') L»Myniens d'Orchomène, chasses de leur pays par des Thraces , se réfugièrent dans TAtlique, et Munychus , fds de Pantiiclès, qui y renaît alors, leur permit de s'établir dans cet endroit, auquel ils donnèrent le nom de leur bienfaiteur. H y mil aussi à Sii^one un temple de Diane Munychia avec une statue qu'on aUribuait à Dipxnus et Scyllis.

(*) • Paul, étant au milieu de Taréopage, leur dit : Seigneurs Athéniens , il me semble qu'en toutes choses vous éles religieux jusqu'à rexcès ; c^r ayant regardé en passant les statues de vos dieux, j'ai trouvé même un autel sur lequel il est écrit : Au Dieu inconnu. C'est donc ce Dieu, quo vous adorez sans le connaître , que je vous annonce. » (Actes des Apôtres^ chp.n.)

(') Etienne de Byzance, Hésychius» Harpocration, Photius et le Scholiaste d'Aristophane, disent que le promontoire Colias 3v»t pris son nom de sa ressemblance avec l'os delà jambe. Suivant d'autres auteurs, un jeune homme de l'Attique, fait Ct'ipfif par des pirates tyrrhéniens, fut délivré par la fille de leur chef; de retour dans l'Attique, il érigea ce temple h Vénus, pour lui témoigner sa reconnaissance , et la surnomma Coliadc , parce qu'il avait été enchaîné par la jambe. Enfin , on prcHend qu'un jour Ion offrant un sacrifice, un corbeau enleva la jambe de la victime et la laissa tomber en cet endroit. Lycophrou parie d'une Vénus Colotis de File de Chypre , et raconte à ce sujet une histoire à peu près pareille à celle dont je viens déparier. (Clavier.)

{*} Sur les Amazones, voyez page 136.

avantages de la fortune qu'il aurait pu trouver dans ie commerce des grands. II nous présente, en effet, dans ses poèmes, Démodocus à la cour d'Alcinoûs, et il nous apprend qu*Agameronon, partant pour le siège de Troie, avait laissé je ne sais quel poète auprès de son épousa.

On voit à peu de distance des portes de la ville un tombeau sur lequel est un guerrier debout prés de sdn cheval. Je ne sais pas qui c'est, mais Thomme et le cheval sont Touvragede Praiitéie.

En entrant dans la ville, vous trouvez un édifice (*) pour Tappareil des pompes religieuses qui se font, les unes tous les ans, les autres à des époques plus éloignées. Non loin de là, un temple de Gérés renferme la statue de la déesse, celle de sa fille, et lacchus tenant à la main une torche. Une inscription gravée sur le mur en lettres attiques nous apprend que ces statues sont de Praxitèle. Prés de ce temple est un Neptune à cheval , lançant sa pique au géant Polybotes ('), sur lequel les habitants de Cos racontent une fable où il est question du promontoire de la Tortue. L'inscription qu'on y lit maintenant indique un autre personnage que Neptune.

Depuis les portes de la ville jusqu'au Céramique régnent des portiques devant lesquels sont des statues en bronze représentant différents personnages, hommes ou femmes, qui se sont distingués ou par leurs actions ou par leurs écrits. Un de ces portiques renferme quelques temples de dieux, un gymnase qui porte le nom de Mercure , et même encore la maison de Polytion , où quelques Athéniens d'un rang distingué parodièrent les mystères d'Eleusis; elle est maintenant consacrée à Bacchus, qui a reçu le surnom de Melpoménus , comme Apollon celui de Musagète , et pour la même raison. Ce portique vous présente aussi les statues de Minerve Ps^nia, de Jupiter, de Mnémosyne, des Muses et d'Apollon , faites et offertes par Eubulide ; on y voit encore Acratus , l'un des génies de la suite de Bacchus ; mais ce n'est qu'une tète enchâssée dans le mur. Après l'enceinte consacrée à Bacchus, vous trouvez un petit édifice avec des statues de terre qui représentent Amphictyon, roi des Athéniens, donnant un repas à Bacchus et aux autres dieux. Là se voit enfin Pégase d'Ëleuthère, qui introduisit à Athènes le culte de Bacchus ; il fut secondé par l'oracle de Delphes, qui rappela aux Athéniens le voyage du dieu dans l'Attique, du temps d'icarius.

Amphictyon panint au trône de la manière suivante. AcUeus fut, dit-on, le premier roi de ce qu'on nomme maintenant l'Attique. Cécrops, qui avait épousé sa fille, prit la couronne après sa mort; il eut trois filles. Hersé, Aglaure, Pandrose, et un fils nommé Érysichthon, qui ne régna point, étant mort avant Cécrops, dont le trône fut occupé par Cranaùs, le plus puissant des Athéniens. Cranaûs eut plusieurs filles , entre autres Atthis, de qui le pays prit le nom d'Attiquc au lieu de celui d'Actée qu'il portait auparavant. Amphictyon se révolta contre Cranaùs, dont il avait cependant épousé la fille, le détrôna, et fut renversé lui-même par Érichthonius et ses pailisans. On dit qu'Érichthonius n'avait point de père mortel, et qu'il était fils de Vulcain et de la Terre.

Le Céramique, ses fortiqttes, ses temples et ses statues, — Le quartier appelé le Céramique (') tient son nom du héros Céramus , qu'on dit aussi fils de Bacchus et d'Ariane. Le portique royal est le premier à droite; c'est là que siège celui des arcliontes annuels qui prend le titre de roi. Il y a sur le faîte de c« portique quelques figures en terre cuite : Thésée précipitant Sciron dans la mer, Héméra portant Céphale. Elle eut de lui un fils nommé Phaéthon, qu'elle fit gardien de son temple, ainsi que le racontent plusieurs poètes, entre autres Hésiode, dans ses vers sur les femmes célèbres. Près de ce portique sont des statues qui représentent Conon debout , Timolhée son fils , et le roi de Chypre Évagoras , qui engagea le roi Artaxerxès à confier les vaisseaux phéniciens à Conon. Evagoras donna ce conseil parce qu'il était Athénien lui-même et originaire de Salamine ; il descendait , en effet , de Teucer et d'une fille de

(*) On nommait cet ëdîGcc Pampewn (Pampeion) : on suppose qu'il était entouré de portiques. On y voyait une peinture reprt^scnlant des comédiens.

(•) Plusieurs peintures de vases grecs représentent Neptune ou Posidon terrassant le géant Éphialtes. (Voyez Élite des monuments céramographiques, par Cb. Lenormant et de Wilte , planches 5 et 6.)

(') Suivant Pline , ce nom serait venu d*ua certain ChalcosUiène , modeleur en terre, qui avait établi ses ateliers dans ce quartier. (Ceramicai, ftibriques de poterie.)

l'ric parUc du Céramique, dans IVnceinte de la ville, comprenait un grand nombre de temples, de portiques et de Uiéâtres ; une autre, partie extérieure, renfermait le jardin d*Académus et les tombeaux de citoyens morts en combattant pour la patrie.

PEINTURES. — LE THOLUS. — LES PRYTANES. — STATUES. — L'ODÉON. iH

Cinyras: Là sont aussi Jupiter surnommé Éieulhérius, et remjilreur Adrien, qui, répandant ses bienfaits sur d'autres peuples soumis à son empire, en combla psuliculiérement les Athéniens.

Dans le portique qui est derrière sont peints les douze grands dieux, et, sur le mur opposé, Thésée, la Dérooeratie et le Peuple. On a voulu exprimer par là que ce fut Thésée qui établit à Athènes un gouvernement fondé sur l'égalité. En eifet, Topinion vulgaire veut que Thésée ait remis le gouvernement au pecqpie et que la démocratie ait subsisté jusqu'à l'usurpation de Pisistrate. D'autres traditions, égalemeat Grasses, ont cours parmi la multitude; comme elle ne connaît pas l'histoire, chacun prend pour des vérités ee qu'il a entendu dés son enfonce dans les chœurs religieux et dans les tragédies.

On a peînidaiis ee même portique la bataille de Mantinée, où les Athéniens étaient comme auxiliaires des Lacédémoniens. Xénophon et d'autres ont écrit toute l'histoire de cette guerre : la prise de la Cadmée, la défaite des Lacédémomen.s à Leuetres, l'invasion des Béotiens dans le Péloponése, et comment les Athéniens envoyèrent des secours aux Lacédémoniens. Le tableau dont il s'agit représente le combat de la cavalerie; les personnages les plus connus sont : Gryllus, fils de Xénophon, du côté des Athéniens; et, parmi les Béotiens, Épaminondas de Thébes. Ces tableaux sont d'Euphranor, qui a peint aosâ, dans le temple voisin , Apollon surnommé Patroûs; des deux statues d'Apollon placées devant ee temple, l'une est de Léocharès ; celle d'Apollon Alexicaçus est de Calamis. Ce surnom du dieu vient, disent les Athéniens, de c^ qu'il leur indiqua, par un oracle rendu à Delphes, les moyens de fan^ cesser la peste dont ils étaient affligés en même temps que de la guerre du Péloponése.

On a bâti dans le même endroit un temple de la mère des dieux (*) ; la statue a été faite par Phidias. Prés de là est le sénat des cinq cents qui se renouvelle chaque année. On y remarque une j^tatue de Jupiter Buhens; un Apollon, ouvrage de Pisias, et une statue du Peuple, de la main de Lyson. Protogène de Caune et Olbiades y ont peint, le premier, les législateurs d'Athènes, et le second, ce Callippus qui conduisit les Athéniens aux Thermopyles, pour s'opposer à l'irruption des Gaulois dans la Grèce.

Le Thùlus; statues de dieux, Jie héros, de grands hommes et de rois. — L'édifice nomméleTliolus(*) est près du sénat des cinq cents. Les prytanes (') y offrent des sacrifices, et l'on y voit quelques statues d'argent.

Un peu plus haut sont les statues des héros (les éponyroes) dont les tribus d'Athènes ont dans la suite pris les noms.

Après les statues des éponymes, vous trouvez des statues de dieux : Amphîaraus; la Paix tenant dans ses bras Plutus encore enfant; la statue en bronze de Lycurgiie, fils de Lycophron ; Caillas, qui, suivant la plupart des Athéniens, fit au nom de tous les Grecs la paix avec Artaxerxés, fils de Xcrxès; enfin Démosthénes, que les Athéniens forcèrent de se retirer à Calaiirie , île en face de Trézéne. Dans la suite ils le rappelèrent; ils l'exilèrent encore après leur défaite à Lamie, et il retourna de nouveau à Calaurie, où il finit par s'empoisonner. Il fut le seul des exilés grecs qu'Archias ne put pas livrer à Antipater et aux Macédoniens. Cet Archias , natif de Thurium , s'était chargé d'une commission bien barbare, de livrer à la vengeance d' Antipater tous ceux qui avaient été d'une faction opposée à celle des

(') Les bâtiments qui enloiiraient ce temple servaient d'archives aux Athéniens.

(■) « n n*y avait dans cet édiGce aucun des ornements somptueux et des riches objets d*art qui di<C4)raicnt les autres

^iGces d*Athènes. C'était vraisemblablement un des restes de la vieille cité , un de ces monuments archaïques de la mémt* ratégorie que le Pnyx et T Aréopage , dont on respecta la simplicité primitive en même temps que les institutions qu'ils rappelaieiit. Le nom de Tbohis indique une chambre voûtée , ronde , se terminant en pointe et représentant la forme d'un bonnet phrygien , une chambre telle qu était Tarrière-salle d'une étuve. Cette déGnilion des édifices appelés Tholus convient parfaitement k la salle souterraine nommée aujourd'hui la prison de Socrate, et qui est taiVée dans le rocher... LeThohir fiit probablement le trésor et le palais des anciens rois d'Athènes. Et comme faulorité de ceux-ci passa ensuite aux prytanes, on comprend pourquoi ces magistrats sacrifiaient au Tliolus. C'était dans cet édifice que l'on renfermait les clefs de b citadelle et le trésor public. Les trente tyrans y siégeaient. » ( AtmEO Maurv.)

(*) Dans Vorigine , les pry tapes étaient des magistrats inf<Micurs aux arrhonles , et qui rendaient la justice dans certaines rirconstances. Plus tard, on donna ce nom aux présidents du sénat et à d'autres citoyens honorés du privilège d'être nourris à temps ou à vie, aux frais de l'État, dans le Prytanée. On entretenait un feu perpétuel sur l'autel de la cité , dans le Pry- LiDée d'Athènes. Cet édifice était considéré comme le foyer de la ville même , et c'était là que Ton donnait T hospitalité aux ambassadeurs étrangers ou aux envoyés athéniens au retour de missions accomplies avec succès.

242 VOYAGEURS ANCIExXS. — PAUSANIAS,

Macédoniens, avant la défaite des Gréis dans la Thessalie. C'est ainsi que Démosthènes devint victime de son amour pour les Athéniens. On a dit, avec beaucoup de raison , ce me semble, que celui qui se livre sans réserve aux affaires publiques , et qui croit pouvoir compter sur le peuple , n*a jamais une heureuse fin.

II y a près de la statue de Démosthènes un temple de Mars où Ton voit deux statues de Vénus, une de Mars faite par Alcaménes, une de Minerve , ouvrage de Locrus de Tile de Paros, et une d'Enyo, faite par les fils de Praxitèle. On voit autour du temple Hercule, Thésée, Apollon, dont les cheveux sont ceints d*une bandelette; Caladès, qui a écrit, ditron, des lois pour les Athéniens, et Pindare qui, les ayant loués dans ses vers, reçut d*eux, entre autres récompenses, les honneurs d*une statue. Non loin de là sont Ilarmodius et Aristogiton, qui tuèrent Hipparchus. On trouvera dans d'autres livres des détails sur la cause de leur conspiration, et sur les moyens qu*ils prirent pour Texécuter. Anténor a fait les plus anciennes de ces statues d'hommes célèbres, et Cnlias les autres. Xerxès ayant pris Athènes , que ses habitants avaient abandonnée , emporta ces statues avec le reste du butin ; mais Antiochus les renvoya par la suite aux Athéniens.

Devant Tentrée du théâtre nommé l'Odéon sont les statues des rois d'Egypte, tous connus sous le nom de Ptolémée, mais distingués par des surnoms tels que Philométor pour l'un, Philadelphe pour un autre, et Ptolémée, fils de Lagus, surnommé Soter par les Rhodiens. Ptolémée Philadelphe est celui dont j'ai fait mention en parlant des éponymes; la statue d'Arsinoé sa sœur est près de la sienne.

A la suite des statues des rois d'Egypte, on voit celles de Philippe et d'Alexandre son fils, qui ont fait de trop grandes choses pour n'en parler qu'incidemment dans un ouvrage dont ils ne sont pas le sujet. Les honneurs que les Athéniens ont rendus aux rois d'Egypte sont fondés sur une reconnaissance réelle pour les bienfaits qu'ils en ont reçus; ceux qu'ils ont décernés à Philippe et à Alexandre sont principalement l'ouvrage de la flatterie du peuple; quant à Lysimaque, ce n'est point par bienveillance qu'ils lui ont érigé une statue , mais c'est parce qu'ils pensaient qu'il pouvait leur être utile dans lès circonstances où ils se trouvaient.

Lysimaque était Macédonien et l'un des gardes du corps d'Alexandre le Grand , qui , dans un accès de colère, l'ayant fait enfermer dans une loge avec un lion , fut tout étonné de voir qu'il avait dompté cet animal. Il conçut dès lors pour lui beaucoup d'admiration et le distingua comme l'un des plus braves Macédoniens. Après sa mort, Lysimaque devint roi des Thraccs voisins de la Macédoine, c'est-àdire de ceux qui étaient déjà soumis à Philippe et à Alexandre , et qui ne forment qu'une portion peu considérable de la nation thrace. En effet, excepté les Celtes, aucun peuple ne peut se prétendre aussi nombreux que les Thraces : jamais, avant que les Romains les eussent vaincus, ils n'avaient été complètement soumis. Aujourd'hui toute la Thrace obéit A Rome , ainsi que tout le pays des Celtes , du moins ce qui valait la peine d'être conquis ; car les Romains ont volontairement négligé les portions que la rigueur du froid ou la nature du sol rendent stériles ; encore y possèdent-ils tout ce qui peut avoir quelque importance.

On voit aussi à Athènes une statue de Pyrrhus. Ce prince ne tenait à Alexandre que par son extraction : il avait pour père Éacides, fils d'Arymbas, et Olympias, mère d'Alexandre, était fille de Néoplolème, né, ainsi qu'Arymbas, d'Alcétas, fils de Tharypas. On compte quinze générations d'hommes depuis ce dernier jusqu'à Pyrrhus, fils d'Achille.

En entrant dans l'Odéon d'Athènes (•), vous trouvez plusieurs statues, et entre autres un Bacchus

(•) Les édifices qiie Ton nommait odéon (odeion) avaient ôié construits à la plus belle époque de Tari grec, dans le cinquième sii'cle avant Jësus-Christ. C'étaient des salles de concert, de concours public pour la musique vocale et instnimenla'.e; il est probable qu'ils senaient aussi aux répétitions des grands chopurs scéniques. Ils différaient des théâtres en ce qu'ils élaient d'une moindre dimension et qu'ils étaient clos, dans leur partie supérieure, de manière à retenir le son. D'après Vitruvc, le plafond ou toit de l'Odéon de Périclès était fait avecî les mjlts des vaisseaux de Xerxès pris à Salamine. Le plafond ou toit de l'Odéon d'Uérnde AUirus 6\n\i fait en poutres de bois de cèdre sculpté. Cet édifice poovaii contenir 8000 personnes. (Leakc, Topogr. d'Athènes.)

Il parait résulter de quelques passages recueillis dans divers auteurs, que la disposition intérieure des odëons était senw blable à celle des théâtres : l'orchestre était réservé ;iux chanteurs ; les instrumentistes se plaçaient sur le prosc4^Ainm. C^mme on n'avait point à changer de décoration, le mur de la scène restait couvert de peiutures. (Voyez plus loin, dans bi description de la Laconie, le plan d'un Uié:ltre grec.)