LES COMBATS DU PLATANISTE. — MARS ENCHAINE

Les Coiophoniens, en effet, immolent une chienne noire à la déesse Énodia, et ce sacrifice se fait durant la nuit, ainsi que celui des adolescents à Sparte. Ceux-ci, quand le leur est terminé, font combattre des

Pla» d'un théâtre çrec.

a, a, », a, etc., gradins et sièges pour tes spectateurs, séparés |>ar des escaliers. — h, b, h, b, couloirs, allées, passages, appelés diadso» mgU oa eaUifomai. — e, c, portiques covvertset raurs élevés servant ji dérober à la vue les édiûces environaantset à augmenter l'intensilé de la voix. — d,\t tbymèle ou autel de Bacchus, sur une plate-forme, au milieu de l'orclicstre. — e, e, passages entre les ailes du théâtre propreraent dit et les sièges des spectateurs ( c'était par ces corridors que le chœur entrait dans l'orchestre, lorsqu'il n'était pas néceésaire k Koctioa qa^il descendit du protcenivMi ou qu'il y montât par les gradins qui unissaient tes deux parties de l'édiflce). — f, le proKCHiwn, ce ^■e l'on appelle aujourd'hui la scène ( les Grecs donnaient ce nom de scène (skene) au mur qui s'élevait derrière le proscenium). — l, porte rn^le lorsque la décoration représentait la façade d'un palais. — m, m, machines nommées periac/oi, vers les deux entrées de la scène, ayant Il hntm et prismesr et produisant par leurs mouvements des changements dans la décoration.

sangliers apprivoisés, et la troupe dont le sanglier sort vainqueur devient ordinairement victorieuse ellemême dans le Piataniste. Voilà ce qu'ils font dans lePhœbéum. Le jour suivant, un peu avant midi, ils entrent dans le Piataniste par les deux ponts : le sort a décidé dans la nuit précédente par quel pont chaque bataillon doit entrer. Là se livre à coups de poings, à coups de pieds, un violent combat; on cherche à s'entre-arracher les yeux , on se mord , on se presse corps à corps : une troupe tombe sur l'autre, et chacun s'efforce de pousser dans Teau son adversaire (*).

Monument héroïque de Cynisca; Mars enchaîné; temple de Minerve Axiopœné; Vénm année; Morpho. — Cynisca, dont le monument héroïque est vers le Piataniste, était fille d'Archidamus, roi de Sparte; c'est la première femme qui ait entretenu des chevaux, et remporté le prix de la course des chars aux jeux Olympiques. Derrière le portique bûti vers le Piataniste , se voient les monuments

(*) Lucien parle de ces combats dans son dialogue De gijmnasiis. Solon y dit ù Anacliarsis : a Souviens-tui , quand tu s«ras à Sparte, de ne pas le moquer des Lacédémoniens ; ne va pas croire qu'ils s'épuisent en des travaux inutiles lorsqu'ils se précîpUeni en foule dans un amphithéâtre pour poursuivre une balle, et se frappent tes uns les autres; ou lorsque, rassemblés da,ns un lieu environné d'eau, séparés en phalanges, nus comme nos athlètes, ils s'uUaquent en ennemis et se battent iust^'â ce qu'un des deux partis ail chassé l'autre de ceUe enceinte , el que la faction d'Hercule , par exemple , ait obligé celle de Lycurgue à se précipiter dans fcau. De ce moment, la paix renaît entre eux, el personne ne porte un seul coup, i*

32a VOYAGEURS ANCIENS. — PAUSANIAS.

héroïques d'Alcimus, d'Enaraphorus, de Dorcéus , de Sebrus, tous, ce à qu on dit, fils d'Hippocoon. La fontaine voisine du monument de Dorcéus a pris 'dé lui le nom de Dorcéa ; et toute cette place tient de Sebrus le nom de Sebrium.

A droite du Sebrium est le monument d'Alcman, qui, malgré la rudesse du dialecte lacédémonien, a fait en ce langage des chants trés-agréables.

En sortant du Dromos du côté du levant , vous trouvez à droite un sentier et le temple de Minerve Axiopœné. En sortant par un autre chemin, on trouve encore un temple de Minen'e; près delà se voit le temple d'Hipposthène, qui avait remporté plusieurs victoires à la lutte.

Il y a, vis-à-vis de ce temple, un Mars avec des fers aux pieds, statue très-ancienne qui a été èn^ée dans la même intention que la Victoire sans ailes qu'on voit à Athènes. Les Athéniens ont représenli^ la Victoire ainsi pour qu'elle restât toujours avec eux, et les Lacédémoniens oot enchaîné Mars pour qu'il ne pût jamais les quitter. Telle est la raison pour laquelle ces deux villes ont érigé ces deux statues en bois.

Le Pœcile est une lesché de Sparte vers laquelle sont les monuments héroïques de Cadmiis, fils d'Agénor, et de deux de ses descendants.

Le temple de Neptune Génethlius est à peu de distance du Ihéâtre. Esculape a plusieurs temples à Sparte ; le plus célèbre est vers les BoonèteS.

En avançant un peu Ton découvre une colline peu élevée sur laquelle est un temple ancien, avec une statue en bois qui représente Vénus armée (*). C'est, à ma connaissance, le seul temple qui ait deux étages. Le supérieur est consacré à Morpho , l'un des surnoSis de Vénus. Cette déesse est assise, avec un voile sur la tête et des fers aux pieds. On dit que Tyndarée lui mit ces fers comme un symbole de rattachement que les femmes doivent avoir pour leurs maris..

Temple d'Hilaïre et Phoshé; maison des Dioscures; temple de Lycurgue; temple et avtel de Diane Orthia. — Le temple d'Hilaïre et Phœbé est près de là. L'auteur des vers cypriens dit qu'elles étaient filles d'Apollon. Elles ont pour prêtresses des jeunes filles qu'on nomme les Lcucippides, de môme que les déesses. Une de ces Leucippides embellit la statue d'une des déesses en lui faisant un visage suivant les règles modernes de l'art; mais un songe l'empêcha d'en faire autant pour l'autre. Un œuf orné de bandelettes est suspendu au plancher du temple : on dit que c'est celui dont accoucha Lcda.

Les femmes de Sparte tissent tous les ans une tunique pour l'Apollon d'Amycles. L'édifice où elles la font se nomme aussi Chiton (tunique). Près de là est une maison qu'habitaient jadis, dil-on, les fils de Tyndaréc, et qui appartint dans la suite à un Spartiate nommé Phorraion. Les Dioscures, s'élanl pré.scntés chez ce Phormion comme des étrangers, lui demandèrent l'hospitalité en disant qu'ils venaient de Cyréne, et ds prièrent qu'on leur donnât la chambre qui leur plaisait le plus lorsqu'ils étaient parmi les hommes. Phormion leur répondit que tout le reste de la maison était à leur disposition, excepté la chambre qu'ils demandaient, parce qu'elle était occupée par sa fille qui n'était pas encore mariée. Le lendemain, la jeune fille avait disparu ainsi que toutes celles qui la servaient, et on trouva dans la chambre les statues des Dioscures et une table sur laquelle il y avait du silphium (*).

Les Lacédémoniens ont aussi érigé un temple à Lycurgue qui leur a donné des lois, et ils l'honorent comme une divinité. Le tombeau d'Eucosmus, filsde Lycurgue, est derrière ce temple.

L'endroit nommé Limnaeum (le marécageux) est consacré à Diane Orthia ('). Les Lacédémoniens disent que sa statue en bois est celle qu'Oreste et Iphigénie enlevèrent de la Tauride (♦), et quelle fut apportée dans leur pays par Oreste qui en était roi , et leurs prétentions, à cet égard, paraissent mieoi fondées que celles des Athéniens.

(*) César portait sur son anneau rempreinte d*une Venus armée; il prétendait descendre de Vénus.

(«) Voyez sur le silphium la noie de la page 57.

(^) Strabon dit : « Lacédémonc renferme quek]ues collines dans son enceinte ; mais il n*y a point d'eaux stagnantes. l'O de ses faubourgs était autrefois couvert d'eau, et c'est pour cela qu'on le nomme encore X,tmniB( les Marais) ; et le temple de Baccbus, ({ui est maintenant à sec, était autrefois bâti sur l'eau.

(*) Voy. p. 134.