Scène de pugilat.— Voy. Musée Blacas. et Kraose, taf. XVIÎ. flg

Tavait forcé à rester immobile ; Fanimal n'était parvenu à se dégager qu'en laissant la corne et son pied dans la main de son terrible adversaire. C'était un jeu pour Poljdamas d'arrêter un char attelé de chevaux vigoureux et impatients, en le saisissant d'une seule main.

raient qnelqiiefois les avnnt-bras et les poings d*un ceste, c*était du cesie ancien, fait de euir debomf, al qoi ne eoutrait pas les doigts.

Ah début d«i combat, les deux adversaires se disputaient Tavajitage du terrain et de Tombre; ils cooimcoçaient ensuite soit par le pugilat , soit par la lutte. Les détails que les auteurs donnent sur ce genre de duel montrent que les rooyeus d'attaque et de défense , les règles , les stratagèmes , étaient h peu près ceux qu'une expérience naturelle cl rinstinct de b conservation ont enseignés aux lutteurs et aux boxeurs de tous les temps Le combat ne se terminait qu*à lu UMVt de Fun des paneraUaslcs ou au signe qu'il donnait de sa défaite , en levant un doigt. Quelquefois on faisait usufe deu oailes el 4les dente , quoique probablement ces excès fussent iulerdits dant^ ics jeux soloimels. PhilostnUe donne une description trèsanimée d'une lutte de ce genre.

Pindare , en célébrant la victoire de Mélissus , Tbébam , pancratiasle , dit : « Son courage dans le combat est pareil à rardeur sauvage des fions rugissants ; pour la ruse, c^est un renard qui, renversé sur le dos, arrête ruttaque d'im aigle. Que tout nous soit arme contre Vennemi! »

11 est probable que Pindare fait allusion dans ce passage à un stratagème qui consistait à se coucbersur le dos, eti uefime comme un point d*appiii de la terre pour repousser les coups de Tadrersaire ; c'était sans doute ce que reii s^fMii^tiplinmo*.

Le pentatble était la plus noMe des luttes atblétiqucs après le pancrace , et Artstote le préférait méuM à ee ëeroier comme étant essentiellement favorable au développement de toutes les parties du eorps; il se composai! de eiM| jeux qui se

MILON DE CRDTONE. - lIlÉAGÉNE. - DIAGORAS.

On racontait de Milon de Crotone des traits de force plas surprenants encore. 11 avait porté liiifoéme, disaft-otï, sa statue en bronze, de grandeur natdrctle, dans TAIlis. Il tenait une grenade dans

ItiPenlalbli* m: préfKiriiftl a xinler. W lit'nl dans 1» umn des (vOlcrus («orl^s de |M)ids en pierre oa un lucHal). — HainiHun, AtU. étrusq. (\v)K£ dCt\\ auIiCo KCiics du ïQUl duns les n-laliuiis de NÉAitQl'E, p. 173. ù la fln de lu seconde Inudc.}

» 0 PI i"} S

Attire »rèncdc |ieuUlblc : la course, le dist|uo. le saut avec les hallères. — MonumenU etrîuchi (voy. !n^ir>iini, vol. V, i, pi. 70.)

SI main de telle manière qu'on ne pouvait ni la lui ôtcr ni la lui faire écraser. Debout sur un disque huilé, il se jouait des elForls de ceu.\ qui- se jetaient sur lui et le poussaient pour Fen faire sortir. Voici encore ce qu'il faisait pour montrer sa force : il se ceignait le front d'une corde , comme si c'eût été uoe bandelette ou une couronne, et retenait ensuite sa respiration jusqu'à ce que le sang en remontant gonflât les iieines de sa tête et rompit la corde. On rapportait aussi qu'il laissait tomber son bras droit jusqu'au coude, le long de son corps, et tenait l'avant-bras horizontalement, le pouce élevé et les autres doigts dans leur ordre naturel , sans qu'il fût possible à personne de séparer des autres doigts le petit qui se trouvait au-dessous. 11 avait été tué par les bétcs féroces ; en effet, ayant trouvé dans les environs de Crotone un vieux tronc d'arbre qti'on avait commencé à fendre, et dans lequel les coins étaient restés, Milon mît hardiment les mains dans la fente pour l'achever : les coins tombèrent par l'effort qn'il fit, et st^ trouvant ainsi pris dans le bois, il devint la proie des loups.

Tbéagéne de Tbase avait remporté quatorze cents C4)uronnes , tant dans les quatre grands jeux que (bftsd'ifltreâ moins céiébres.

Le^ Rhodiens regardaient avec fierté, dans l'Ahis, les statues de Diâgoras el de ses enfants. « 0 iu^

sKcàlaieot, selon ropiiuoo de Buck, dans Vordrc suivant : le saul {aima), la course à pied, le jet du disque , le jet du javelol.la lutte (paie). Toutefois , c'étaient le saut, le disque et le javelot qui donnaient à cet exercice son caractère iwrliaier.

I^auts le {ngikai, ks comUUaiiis s'eolouniieHt les maios do h^ndes de cuii' appelées cestes. On peut voir au Mustfc du Louvre uue sUloe représentaut un homme nu, les poings armés de cestes, prêt ^ combattre. 11 y avait difrércntos soiics do ccsies ; ks melidutt, dont on se servait aux jeux Olyjiipiques, et qui frappaient le moins rudcuicul; Ici^ mtirehes, dont les cuups étaient k plus redoutabks. Dans les derniers temps, qn ajoutait du plomb et du fer aux nœuds des cosles. (Vdv. Fabretli.)

338 VOYAGEURS ANCIENS. — PAUSANtAS.

ter, dilPindare dans sa septième Olympique, toi qui commandes aux crêtes de VAtabvrins (montagne de l'Ile de Rhodes), accueille cet hymne offert à un vaiqneur olympique (Diagoras); accueille ce noble héros du pugilat; donne- lui le respectueux amour et de ses concitoyens et des étrangers; «puisqu'il marche droit dans une route ennemie de Tinjure, éclairé par les sage conseils de ses vertuem ancêtres... »

Diagoras avait vu couronner à Olympie ses trois fils dans le même jour , Fun au pugilat , l'autre au pancrace et le troisième à la lutte , et ces trois jeunes gens , en Tembrassant , lui avaient posé leurs couronnes sur la tête ; le peuple en même temps le félicitant et lui jetant des fleurs de toutes parts, il ne put pas tenir à tant de bonheur, et il rendit l'âme entre les bras de ses fils, dans le stade même.

A l'extrémité de l'endroit où sont les statues faites du produit des amendes des athlètes , il y a, dit Pausanias, une entrée qu'on nomme l'entrée secrète ; c'est par elle que les hellanocides et les combattants entrent dans le stade. Ce stade est une levée de terre, et on y a fait une tribune pour ceux qui président à la célébration des jeux ; il y a vis-à-vis des hellanocides un autel de marbre blanc , sur lequel la prêtresse de Cérés Chamvne s'assied pour regarder les jeux : c'est une charge que les Éléens donnent tantôt à l'une, tantôt i l'autre. Il n'est point défendu aux filles d'assister aux jeux. Le tombeau d'Endymion est, à ce que disent les Eléens, à l'extrémité du stade, où est Taphésis, d'où partent ceux qui disputent le prix de la course du stade. (Voy. p. 328.)

riitii cic riiipiNxJroinc d'CHyiiipic. par Hirt (Uhrc d. GebaUde). — D'aprcs la dcsrrlplioii de Paiisani.'is.

AA.BB, cAiés, et C. cxlri'oiitc de rUippgdrmne. disposes en gradins, avec sièges, pour les spectateurs. -—De/, axe. — a,|»lare rtscnnrxiix iiingislrals elaux musiciens. — b, d, portes. — l), lien du déiKirt (aphésis). — e, ré|)eroii de VaphéiU. — /",<?, J»cs célH. — h. i, etc., jiisqu'A /, loges où étaient placés los rbariots prêts ii partir et toiimt* dans la direction du point E. ~ F, I, piHors oa bonesâ toaracr.— H, la spina, mur entro les doux piliers (il n'est pas sûr qu'il ait exis'é). — p, p, petits intervalles entre la tpina et les piliers. — 9, le |K)int d'arrivée ( ligne traci'c sur le sol ou barrière), —c, sans doute la place des juges. — m, dauphin en bronze usité c^inme signal. — n, autel en briques surmonté d'on aigle en bronze servant au signal (il y avait d'autres w\çh alentour). — 000, portique d'Agnaptus ('}.

(*) Le côié A (monticule artifiriol) était un peu plus long que le cote B, fotmé naturellement par la base de la coltine. La porte b servait probablement aux chariots ou aux clicvaux hors de lutte ; la porte d était sans doute la porte triomiihalc. La base du cOlé D était le portique qui avait reçu le nom de rarcliitectc A^nptus. L'espace où se tenaient les chariots avant |e départ avait la forme de la proue d'un vaisseau , avec son ape.v tourné vers Tiiréa ; ses c<ilcs avaient chacun plus de 400 pieds de long ; les loges ou stations des chariots étaient disposées de manif^re que le tîmon de chaque chariot ffit à Taraoce dirigé vers le point commun E, qui était non pas sur In ligne centrale, mais à droite de la spina ; e^étailla nécessité de cette disposition qui avait, obligé à donner un peu plus de longueor au côté A qu'au côté B. Ah signal donné, k» cordes des loges fih tpmbaient les premières, puis celles des deux loges voisines , et ainsi successivement, en sorte qu'au point e tous les chariots étaient exactement de front.

Le nombre des chariots qui luUaient à la fois devait être considérable ; Alcibiade en comptait une fois sept à lui seul pour «n m^me départ. Dans Élecire, Sophocle parte de dix chariots courant ensemble aux jeux Pytliîens. Pindare félicite Arc^*isilas de Cyréue de ce que, sur quarante conducteurs de chars qui concouraient ensemble aux jeux PyUiiques, tl était le seal qui eût conservé son char entier ; comme les jeux Olympiques étaient bien plus célèbres que les jeux Pytliiqnes , et qu'Olympie était bien mieux située que Delphes pour les courses de ce genre , ou doit supposer que le nombre des chariots y était pour le moins aussi considérable. De là cette nécessité de compliquer riiippodromc grec beaucoup plus que le cirque romain, où Ton ne laissait courir que quatre chariots à la fois.

On suppose que le pilier G était Tautel rond dédié à Taraxippus; le pilier F. voisin de la ligne de la victoire, porl.iil la statue en bronze d'HippodanUc , dans l'attitude de récomi)enscr le vainriunur. Avant la lutte, les conducteurs des chariots étaient dans l'usage de faire des sacrifices propitiatoires sur l'autel de Taraxippus.

L'HIPPODROME D'OLYMPIE. -^ L'AGORA irÉLIS.

EU) sortanMu stade par l'endroit où se tiennent les hellânocides, vous trouver In plaeci destinée m\ courses de chevaux * et l'aphésis (lieu d'où ils partent); cette aphcsis a la forme d'une proue de vaisseau doni l'éperon est tourné vers l'espace où se font les courses, et elle s'élargit à l'endroit où elle touclie le portique. d'^Nguaptus; sur une traverse qui est à peu prés au milieu de l'éperon, il y a un

Coorsc de chcvanx. — Hamiltoo, Ane, va»., et Tischbcin, rul. T, 52,

Condar leur d'an char à quatre clievaox an moment de tourner la borne. — Mmttmtnt. deîl. Inslit. di Corr. arch., 1 , âS. 3, b,

dauphin de bronze. Chaque côté de Taphésls a plus de quatre cents pieds de long; on y a pratiqué des loges qu'on distribue par la voie du sort A ceux qui amènent des chevaux pour concourir aux prix. Devant les chars et les chevaux de course est étendue, au lieu de barre, une petite corde. A chaque olympiade on construit au milieu de cette proue un autel de briques crues blanchies en dehors ; sur cet autel est un aigle de bronze dont les ailes sont déployées de toute leur longueur ; celui qui est préposé à la course fait agir une mécanique qui est dans 1 autel ; alors l'aigle saute de manière à être aperçu par tous ceux qui sont venus pour voir les jeux, et le dauphin tombe à terre; les premiers de chaque côté vers le portique d'Agnaptus , laissent tomber la corde ; les chevaux qui étaient derrière partent d'abord et eomrent jusqu'à ce qu'ils soient arrivés vers ceux à qui le sort a donné le second rang. On baisse alors les barres devant ceux-ci, et ainsi de suite devant tous les chevaux jusqu'à ce qu'ils soient tous alignés à l'extrémité de l'éperon : à partir de là, tout dépend de l'adresse du conducteur et de la légèreté des chevaux. Cléœtas a été le premier inventeur de cette aphésis, et il en était si glorieux qu'il fit mettre à Athènes, sur une statue qu'il avait faite, l'inscription suivante : * Je suis l'ouvrage de Cléœtas, fils d'Aristoclès, qui imagina le premier l'aphésis d'Olympie. On dit que dans la suite Aristide fit quelque nouveau perfectionnement a cette machine.

Un des côtés de l'hippodrome est plus long que l'autre : c'est sur ce côté, qui est en terrasse et vers la soriie, que se trouve l'épouvantai! des chevaux nommé Taraxippus ; il ressemble à un autel de forme ronde : lorsque les chevaux passent en courant auprès de cet endroit , une forte terreur les saisit sans

qu*on puisse çn eoanaitre la cause ; le désordre en est la suUq, et il arrive le plus souvent que les chars se firaeassent ei que les conducteurs sont blessés; c'est pourquoi ils oflrent des sacrifices a Taraxiypus» et le prient de leur être favorable. Les Grecs ne s'accordent point entre eux sur ce Tarauppus. L'opioiua la plus vraisemblable , à mon avis, c'est que Taraxippus est un surnom de Neptune Hippius.

Sur une des bornes, il y a une statue d'Hippodamie en bronze, qui tient une bandelette, comme pour couronner Pélops après sa victoire.

Elis ; le xyste; antres momunents ; l'agora, — Élis était la capitale de l'Élide; on y remarquait uo gymnase ancien où les athlètes faisaient tout ce qu'il leur était prescrit de faire avant d'aller à Olympie. On l'appelait le xysle, parce qu'Hercule, fils d'Amphytrion, s'exerçait tous les jours à arracher les épines qui y croissaient. Les autres monuments les plus dignes d'attention étaient : rbdlanodicée, où demeuraient pendant dix mois les ofiiciers qui devaient présider aux Jeux ; le sénat , dans le gymnase oommé Malco, parce que le sol en était mou; les temples de Diane, de la Fortune, de Pluton, de BacdHiS) de Vénus Uranie, où la statue de la déesse, faite par Phidias, avait le pied gauche appuyé sur une tortue; de Vénus populaire, dont la statue en bronze était assise sur un bouc. L'agora méritait une .ineiitiao particulière.

éi. J»

Plan de l'ancien agora, .1 Élis.

A, vaiitc espace libre senint d'hippodrome an temps de Pan.«anias.— n,a,a, colonnades séparées par des rues b, h, b, 6. — D. le #/oo on portique, promenade couverte , et dont le toit était siipporlé |»nr des colonnes , an moins en partie (c'était là que sii^jicaieiil les bcUanudircs. juges). — c, maison où logeaient les licllanodiccs. — x, le tlioluf;, Iràliment rond qni se terminait en pointe à son sommet, et ordioaircutrul orné de peintures et de sculptures. — oo, nie. — D, le ttoa corcyn'*cn divi^é en denx parties : l'une CD, ouverte du c<>lé de la place ; l'auln* <n>, ouverte du cî^té extérieur^ *-*e, g, h, petits temples. — f, statues du Soleil et de la Lune. — i, momuneal d'Oxylns. — k, maison <k$ seize femmes. — L'espace A était consacré aux assemblées publique» et aux exercices ; les stoai (a) et les rues adjacentes (b) servaient aat marchands et aux transactions privw's («).

« La place publique des Éléens, dit Pausanias, ne ressemble point à celles des Ioniens ou des antrr<( villes grecques qui les ont imitées ; mais elle est faite d'une manière beaucoup pins ancienne ; < elle est composée de portiques séparés les uns des autres par des rues. Cette place porte maintenant le nom d'hippodrome, et c'est là que les gens du pays dressent leurs chevaux. Le portique qui est au mMi est d'ordre dorique ; les colonnes le divisent en trois parties. Les hellanodices y passent presque lontft la journée; on érige des autels à Jupiter auprès de ces colonnes; il y en a aussi en plein air dans la place publique, mais en petit nombre, et, comme on les construit à la hAte, il n'est pas difficile de les d«''fairc.

(*) Dans les agora plus modernes ou de forme ionienne , tels que Vîlruvc les dtkrril . la cour de justice ou basilique et le tholus notaient point s^arf^s de Tenscrable et du corps mèmtt de rédifice ; ils étaient 9\ïnés en face Tun de Taiitre , sur \n deux ciiti's du carr<^, et sur les deu\ autres l'tâient la curie et le temple principal, qui tétait aussi le trésor,

« Les Grecs , dit Vilnive , donnent à leurs fora une forme carrée , avec de larges colonnades doubles ; ils les ornent do colonnes plac<*cs très-prrs les unes des autres, et d'entablements de pierre ou de marbre ; ils se m<'*nagent des pnmtcn.uh'S aux étages supérieurs. »

FKTES DE DIANE LAPHRtA. — 01\ACLE DE PATRAS. m

• C»o t{\\*\\ y a de plos remarquable dans la partie de la place publique qui est à rfécônvert , c'est le templfr et li statue d'Apollon Acésius, surnom qui est le même que celui d'Alexicacus cher les Athéniens. Ddns un autre endroit sont les statues en marbre du Soleil et de la Lune; celle-ci a des cornes* sur la tête, el le Soleil des rayons.

>Lesf Grâces ont aussi un temple; leurs statues sont en bois, et leurs vêtements seuls sont dorés ; le visage, les pieds et les mains sont en marbre blanc; elles tiennent, l'une une rose, celle du milieu un ossolet, et la troisième un rameau de myrte. On peut facilement conjecturer pourquoi elles ont ces attributs: la rose et le myrte, emblèmes de la beauté, sont consacrés à Vénus, et les Grâces sont les compagnes ordinaires de cette déessç ; les osselets senrent d'amusement aux jeunes garçons et aux jeunes filles, dont la ^dllesse n'a pas encore obscurci le front. A la droite des Grâces, et sur le même pié^ (lestai, s'éléTe une statue d'Éros.

•Il y a de plus, dans la place pobliijue, un édifice pour les femmes appelées les Seize, et c'est là qu'iAes tissent le voile de Junon.

9 L'Ëlide e»t on pays fertile on productions de tous les genres, et entre autres en byssus ; on y sème dnckffwre, du lin ou dn byssus (^), suivant la qtialité du terrain. »

ACHAIE.

bymet ;'. Patras ; fêle de Diane; oracle; Ogittm; temple d' Ililhye ; Mélke; Cét^née ; Déru. — On donnait le nom d'Acliaifo à la contrée située entre TÉlide et la Sycionie, le long de la mer du côté de forient. Le fleuve liacissus formait la limite entre les Éléens et les Achéens; sur le. bord de ce fleuve était le temple de MinerNO Larissa^a. La ville de Dyroes, à trois cents stades de Larissus, avait un temple et une statue de Minerve extrêmement ancienne, et un autre temple dédié à Dindymone et à Attês. « Quel était cet Attès? se demande Pausanias ; c'est un mystère , et je n'ai pas pu parvenir à le savoir, i» A ([uarantc stades de Dyme, le fleuve Pyrus se jette dans la mer. A environ quatre-vingts stades de ce fleuve était Patras. L'odéon qui tenait à l'agora était le plus beau qu'il y eiU dans la Grècç , excepté relui d'Atbénes. Dans la citadelle on remarquait un temple de Diane Laphria ; la statue de la déesse, représentée en habit de chasse, était en ivoire et or.

< Les Patrécns, dit Pausanias, célèbrent tous les ans, en l'honneur de Diane Laphria» une fête dans laquelle ils lui sacrilient d'une manière qui leur est particulière. Ils plantent en cercle autour de l'autel des piquets de bois vert qui ont chacun seize coudées de haut^, ils mettent du bois très-soc sur l'autel qoi estdans l'intérieur ; vers le temps de la fête ils pratiquent un escalier pour monter sur cet autel, sur leqoel ils répandent de la terre très-fme. La fête commence par une procession très-magnifique en Thonneur de Diane, et la vierge qui lui est consacrée comme prêtresse vient la dernière sur un char tnloé par des cerfs. La journée suivante est destinée au sacriûce que la ville offre en son nom , mais dans lequel les particuliers ne cherchent pas moins à se distinguer; car ils jettent tout vivants sur l'autel des oiseaux pris dans les espèces qu'on mange, des victimes de toutes sortes , et en outre des ^liers, des cerfs, des chevreuils; quelques-uns y jettent aussi des louveteaux, des oursons, et même des loups et des ours. On met aussi sur cet autel des fruits de toutes sortes d'arbres cultivés; ensuite on met le feu au bois. J'ai vu quelquefois un ours , ou quelque autre animal, chercher à s'échapper dès qu'il sentait la première impression dn feu ; quelques-uns même y réussissent, mais ceux qui les ont offerts les reprennent et les remettent sur le bûcher ; ils ne se souviennent pas que jamais personne ait été blessé par aucun de ces animaux.

> Les Patréens ont sur le bord de la mer un bois qui leur offre des promenades très-commodes et des ntraitestrès-agréaUes pendant les grandes chaleurs. Il y a dans ce bois un temple de Vénus et un

(') U byssus , si on le dislingue du lin . sérail du colon ; mais génifralemenl les anciens paraissent avoir appliqu»? le mot l?ssns an Ko.

temple d'Apollon : leurs statues sont en marbre. Auprès du bois est un temple de Gérés ; eUè est «khoul ainsi que sa tilie ;' la statue de la Terre est assise. Devant c« temple est une fontaine ; elle est œpeadant séparée par un mur de pierres sèches, et on y arrive par un chemin en dehon de ce mur. Cette fontaine est un oracle infaillible, non en toutes matières, mais seulement à Tégard des malades. On attache un miroir avec une corde très-fine, et on le descend dans la fontaine , en prenant ses mesures pour qu'il n*en soit pas trop éloigné; car il faut que l'eau touche les bords du cadre du miroir; alors, après avoir adressé des prières à la déesse et brûlé des parfums , on regarde dans ce miroir , et il vous représente le malade ou vivant ou mort , suivant ce qui doit lui arriver : c'est là tout ce que vous apprend cette fontaine.

» On compte à Patras deux fois plus de femmes que d'hommes ; elles gagnent leur vie pour la plupart à travailler le byssus qui croît dans TÉlide ; elles en font des réseaux pour les cheveux, et toutes sortes d'autres vêtements. •

A peu de distance de Patras, sur la route qui conduisait à Égine, on rencontrait le fleuve Méiichus; plus loin le fleuve Charadrus, prés duquel on trouvait les ruines d'Argyra, et une fontaine, à droite du chemin, célèbre parce qu'en s'y baignant, on était guéri de lamour. « Si cela est vrai, dit Pausanias, cette eau est plus précieuse que les plus grandes richesses. »

te 11 y a à Ëgium un ancien temple d'IIithye ; la statue de la déesse est en bois, à l'exception du visage, des pieds et des mains, qui sont en marbre pentéiique; elle est couverte depuis la tète jusqu'à l'extrémité des pieds d'un tissu très-léger ; elle a une de ses mains étendue droit devant elle , et elle tient de l'autre un flambeau ; je conjecture qu'on lui a donné ce flambeau , parce que les douleurs de l'enfantement sont aussi ûpres que celles que le feu occasionne, ou peut-être a-t-on voulu signiûer par là que c'est Jiithye qui fait voir le jour aux enfants. Sa statue est un ouvrage de Damophon de Messène.

» L'enceinte consacrée à Esculape n*est pas éloignée du temple d'IIithye ; on y^voit les statues d'Esculape et d'Hygie.

> C'est à Ëgium que se rassemble maintenant le conseil suprême des Achéens, c^mme les amphictyons se réunissent à Delphes et aux Therraopyles.

» En laissant Kgium et en allant plus avant, vous trouvez le fleuve Sélinus, et quarante stades plus loin qu'Égium, sur les bords de la mer, l'endroit nommé Hélice. 11 y avait là autrefois une ville de ce nom et le temple de Neptune Héliconien. Hélice fut détruite par un tremblement de terre.

» En quittant le rivage de la mer après Hélice, et en prenant à droite, vous arrivez à une petite ville nommée Cérynée. Elle est bâtie sur une montagne au-dessus du grand chemin.

» Il y a à Cérynée un temple des Euménides qui a été construit, à ce qu'on dit, par Oreste. Si quelqu'un s'est souillé soit d'un meurtre , soit de quelque autre crime , ou a commis quelque impiété, il ne peut y entrer sans éprouver, dés les premiers regards qu'il y jette, une terreur qui lui trouble l'espHt ; c'est pour cela que l'accès n'en est pas permis à tout le monde, et qu'on n'y entre pas de prime abwd. Les statues des déesses sont en bois et ne sont pas grandes, il y a vers l'entrée du temple des statues de femmes en marbre et très-bien exécutées; les gens du pays disent que ces femmes ont été prêtresses des Euménides.

» En retournant de Cérynée sur le grand chemin , vous vous détournez de nouveau un peu plus loin pour aller à Bura; cette ville, à droite de la mer, est aussi sur une montagne. Lorsque les dieux firent disparaître la ville d'Hélice, Bura éprouva des secousses de tremblement de terre si violentes, que même les anciennes statues des dieux ne restèrent pas dans leurs temples. Quant aux habitants, iloesurvéc^it que ceux qui étaient absents, soit à cause de la guerre , soit par quelque autre raison , et ils fondèrent Dura une seconde fois. On y voit un temple de Cérès, un temple commun à Vénus et à Bacchus, et un temple d'IIithye. Toutes les statues de ces divinités sont en marbre pentéiique; elles sont Touvrage d'Euclide, Athénien ; celle de Cérès est revêtue d'une robe. On y voit aussi un temple d'isis.

)» En descendant de Bura vers la mer, vous trouvez le fleuve Buraïcus et une caverne où il y a une petite statue d'Hercule qui est aussi surnommé Buraïcus. Il y a dans cette c^iverne un oracle qui fait connaître l'avenir par le moyen d'un tableau et de dés. Celui qui veut le consulter adresse d'abord des prières à h statue; il prend ensuite des dés, qui sont toujours en très-grand nombre devant cette statue, il en jette