TOMBEAU DE PLATON. - LES BOURGS DE L'ATTIQUE

Alliénien qui ait érigé une statue à ce dieu. L'autel dédié à Antéros (le Contre- Amour), qu'on voit dans la ville, a été, dit-on, érigé par les étrangers domiciliés dans Athènes.

Éros et Aiitcros, bas-relief grec— D'apivs Slackelbci-gC).

Course aux (lambeaux, à cbeval. — D'après un vase de marbre blanc trouvé à Tergame.

On voit dans l'Académie un autel de Prométhée (*), qui est le point de départ d'une course qu'on fait en tenant des flambeaux allumés ; on court du côté de la ville, et il ne suffit pas, pour remporter le prix, d'arriver le premier, il faut encore conserver son flambeau allumé. Si le premier le laisse éteindre, il perd ses prétentions à la victoire ; elles passent au second; puis au troisième, si le second ne conserve pas son flambeau allumé ; enfin, le prix n'est donné à personne, si tous les flambeaux s'éteignent.

(') Die Grœber der Ilellenen. Bas-rclicf trouvé à Égine.

(') Prométhée avait un autre temple qui lui était commun avec Neptune, à Colonus llippius.

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Il V a dans le même endroit divers autels consacrés aux Muses, àMerc^iu^e, à Minerve et à Hercule; les aitels de ces deux dernières divinités sont dans l'intérieur de l'Académie. On y voit aussi un olivier

nui est, dit-on, le second qui ait paru {'). . , . , , • v. „.;

Non loin de l'Académie est le tombeau de Platon. Les dieux pronostiquèrent, de la mamere suivante , qu'il serait un des plus célèbres philosophes. Socratc, quand Platon vint se «^«ttre au nombre de ses disciples, avait, la nuit précédent.^, vu en songe un cygne qui volait dans ses bras Or le gn est un oiseau qui passe pour musicien, depuis, dit-on, qu'un certam Cycuus, musicien célèbre e r des Liniriens, peuple de la Gaule, au delà de l'Eridan, fut à sa mort métamorphose par Apollon, et prit la\rme de l'oiseau qui porte son nom. Je veux bien croire que les Liguriens aient eu un roi grand musicien, mais on ne me persuadera pas qu'il ait été changé d'homme en oiseau.

Dans le même lieu s'élève la 'tour de Timon, le seul homme qui ait cru qu on ne pouvait mmc heureux au'en fuvant ses semblables. . , mr v • i

L-elh-oi. n'ommé Cclonus Hippius, est, dit-o„. le premier lie. de TAlUque »û Œlje a,t m. pied, tradition qui ne s'accorde pas avec ce que dit Homère Jous y remarqt,erez 1 »" '^^^P'"' « Hipiiins celui de Minerve Hippia, le monument héroïque de ftnthous et de Thesee, celui à Œdipe , et c?l,li d'AdrasIe. Le bois sacre de Neptune et son temple furent brûlés par Antigène, dans une uruplion qu'il fit dans l'Attique, que son armée avait déjà ravagée (Vautres fois. ^

Les petits bourgs de l'Attique se sont formés comme au basard. Voici ce cyuls "ffiep',-!» P';; remarquable. On voit, chez les Alimusiens, un temple de Cérès Thesmopbore e de sa fi le ; a Zoste, , Très d la mer, des autels dédiés à Minerve, à Apollon, à Diane et à Latone. C-' '». <^-' - | lu pavs que Latone, sentant ses conches approcher, délia sa ceinture, ce c|ui lit donner a et endio, leom- e'zoster; ils ne disent cependant pas qu'elle >soit accouchée. Les Pr-P»"'-. »° ?;-' ;; . temple de Cérès et de sa lille. Il J en a un de la Mère des dieux à Anagyre. 0" «nd a Ce le culte très-solennel au. dioscures, que les habitants nomment les grands (beux. On o t P ^^^ » temple d'Apollon où arrivent, dit-on, les prémices des Hjperboreens. Ce peuple le ™smet au Arimaspes, qui les remettent.anx Issédons ; les Scythes les reçoivent de ces derniers et es portent a S- pe d'où elles arrivent à Prasies par le moyen des Crées; delà, les Athéniens les porte a Délos. Ces prémices sont enveloppées dans de la paille de froment, et personne ne sait en quoi elles

" ofvél't aîissi à Prasies le tombeau d'Érysichthon, qui, revenant des fttes de Délos, mourut dans la traversée J'ai déjà dit que Cranafis, roi d'Athènes, fut détrôné par Amphictyon son gendre ; d s ent t-on Le ses tr upes, à Lamplrée, où il mourut; il , fut enterré, et les habitants de Lamp ree ûtrent e;eore maintenant le tombeau de Cranaûs. Ion, fils de Xuthus, d™.-"--''i;^£; 'î chez les Athéniens, et les commanda dans une guerre contre les Eleusiniens; son tombeau est a Potames du moins suivant la tradition vulgaire. , t. i a .1 • i

On o'it Phlyes les autels d'Apollon Dionysodotus, de Diane Sélasphore, de Bacchus Anthiu., d s nvmûhes mé et de la Terre nommée dans le pays la Grande déesse; et dans un autre enip le efaÎesdeC Anèsidore,deJiipiterCtèsius, de Minerve Tithroné, de Coré Protogone (la fill ren èrti^t) "des déesses connues sous le nom de Se,„. (sévères). A "y"' 'nonte . « ms Te atne en bois, et les Athmonéens adorent Diane Amarjsij. J'ai questionne les exegete ( ) in Jâ^stur ces deti. noms; comme ils ne m'ont rien appris de.positif, voici ce que j ai conjecturé. Ama-

,,, « art,, «ai. sans .ootc «tut ,. y -». '^^i^^^r^r »::s*:::i';.- ts'iisr^;:*:

distnbuc'c pour prix aux vainqueurs dans le? panathénées. ( Cl.) (>) Voyez HÉuoDOTR, page 122. auiourd'hui des guides, des cicérones, mais apparcmmenl

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préposés aux sacrifices cxpi«loires publics ou prive*.

LES ABEILLES DU MONT HYMETTE. - LES CHEVAUX DE MARATHOiN. 267

rvnlhe e4 une ville de l'Eubcc où Ton adore Diane Amarysia; les Athéniens eux-mêmes célèbrent en .m honneur une fètc avec non moins de pompe que les Eubéens, et c'est de là qu'est venu, je pense, le surnom de celle que les Athéniens ont en vénération. Quant à Colaenis, qu'on adore à Myrrhmonle, je crois qu'elle a pris son nom de Colaenus. J'ai déjà dit que, suivant la tradition de plusieurs bourgs, il V avait eu des rois^dans l'Attique avant Cécrops, et les Myrrhinusiens prétendent que Colaenus en ctiitun. Les Acharnéens forment aussi un bourg; ils rendent un culte à Apollon Agyéus et a Hercule. Ils ont chez eux un autel de Minerve Hygiéa; ils donnent à cette déesse le surnom d'Hippia , et a Bacchus celui de Melpoménus (chantant), ainsi que celui de Cissus (lierre), et ils disent que leur pays est le premier où cette plante ait paru.

Les Lalonips du ronl(';lique (')■ — D'après Stiukclbcrg.

MonIxKjnea de l'Allhiuc; slalues de dieux; Marathon; fonlame Macarie. — Les montagnes de l'Attique sont : le Pentélifiue, célèbre par ses carrières de marbre; le Parnès. où l'on va chasser aux sangliers et aux ours; et le mont Hymette (-), lieu le plus propre qu'on connaisse à l'éducation des

(<) Sur la hauteur du Pcntélique, à quelque dislance du cloUre Mendéli, se trouvent encore les carrières d'où l'on relirait le beau marbre blanc dont se servaient les artistes. Dans quelques endroits les blocs paraissent avoir été sciés, tant leur surface est unie. De ces carrières descend un fossé ou une gorge dans laquelle des issues, pratiquées çà et là , indiquent comment on descendait les blocs de la monlagne.

(-) Il y avait deux monts Hymette, suivant Tiiéopbraste , qui dit, dans son Traité des pronostics de la pluie : « Lorsque vous voyez une petite nuée sur la partie concave du petit Hymette qu'on nomme Anydros{\e sec), cela vous annonce de la

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abeilles, excepté cependant le pays des Halizons, où elles sont si familières qu'elles suivent les hommes dans les pâturages. Elles sont libres. On ne les renferme point dans des ruches, mais elles travadlent où il leur plaît, et leur ouvrage est si bien lié qu'il est impossible de séparer la cire du raie .

Les Athéniens ont érigé des statues de dieux jusque sur ces montagnes; savoir : celle de Mmerve, sur le Pentélique; celles de Jupiter Ombrius (pluvieux), et d'Apollon Proopsius. Il y a sur le Parnes une statue en bronze de Jupiter Parnélhicn, un autel de Jupiter Sémaléen, et un autre autel sur leque on sacrifie à Jupiter surnommé tantôt Ombrius, tantôt Apémius. Dans l'Attiqnc est encore le mont Anchesmus, peu élevé, sur lequel se trouve une statue de Jupiter Anchesmius. ~

Avant d'en venir à la description des îles, je vais encore parler de ce qui se voit dans les bourgs. Marathon est à une égale distance d'Athènes et de Carystos, ville de l'Eubée; c'est là qu abordèrent les Barbares quand ils envahirent l'Attique ; ils y furent défaits et perdirent même quelques-uns de leurs vaisseaux en se retirant. Les Athéniens qui furent tués en cette occasion ont ete enterres a Marathon même , et des cippes placés sur leurs tombeaux indiquent le nom de chacun d eux et celui de leurs tribus. Un tombeau particulier a été érigé aux Béotiens de Platée et .un autre aux esclaves qm combattirent pour la première fois en cette occasion. Miltiade, fils de Cimon, a aussi son tombeau a part ; il ne fut pas tué dans le combat, et mourut dans la suite, après que les Athéniens lui eurent lait son procès pour avoir échoué dans son expédition contre Paros. , . , •

On entend toutes les nuits à Marathon des hennissements de chevaux et un bruit pareil a celui que font des combattants. Ceux qui n'y viennent que par curiosité ne s'en trouvent pas bien ; mais ceux qui, n'avant entendu parler de rien, passent là par hasard, n'ont rien à craindre du courroux des esprits. Les Marathoniens donnent le nom de héros à ceux qui ont péri dans ce combat, et les honorent comme tels ainsi que Marathon, de qui leur bourg a pris son nom, et Hercule, auquel ils ont, disent-ils rendu les honneurs divins avant tous les autres Grecs. Ils racontent aussi qu'un personnage, qui avait l'air et le costume d'un pavsan, se trouva au combat et tua beaucoup de Médes avec un soc de charrue. Il disparut ensuite, et Apollon, consulté à son sujet par les Athéniens, leur ordonna de rendre des honneurs au héros Echelteus; mais il ne leur donna pas d'autres éclaircissements. On a erigc^sur e champ de bataille même un trophée de marbre blanc. Les Athéniens donnèrent aussi, a cequ ds disent, la sépulture aux Mèdes, regardant comme un devoir sacré de couvrir de terre les corps humains. Je n'ai cependant pas pu trouver leur tombeau, et on ne remarque aucun amas de terre m aucun autre si£^ne qui puisse le faire reconnaître ; on les jeta sans doute pêle-mêle dans une grande fosse

Vous verrez à Marathon la fontaine Macarie, et voici ce qu'on en raconte. Hercule, s étant en ui de Tirynthe à cause d'Eurysthée, alla demeurer chez son ami Céyx, roi de Trachine ; lorsque Hercule eut nuilté le séjour des mortels, Eurjslhée voulut se faire livrer les enfants de ce héros. Ceyx les 1. partir pour Athènes, en leur disant qu'il était trop faible pour les défendre , mais qu'ils trouveraient dans Thésée un protecteur teT qu'ils pouvaient le souhaiter. Ils se présentèrent à lui comme suppliants et Thésée n'ayant pas voulu les livrer, Euryslhée lui 'déclara la guerre : c'est la première qui ail tclate entre les Péloponésiens et les Athéniens. On raconte qu'un oracle avait prédit à ces derniers qu ils ne pouvaient pas espérer la victoire, à moins qu'un des enfants d'Hercule ne se dévouât volontairement a h mort. Alors Macaria, f.Ue d'Hercule et de Déjanire,^ s'étant tuée elle-même, assura la victoire aux Athéniens, et on donna son nom à la fontaine dont il s'agit. ^

Il y a aussi à Marathon un lac très-marécageux, où beaucoup de Barbares se précipitèrent en lujant, faute de connaître le pays, et c'est là, dit-on, que périt la plus grande partie de cette troupe.

Au-dessus de ce lac sont les mangeoires en marbre des chevaux d Artaphernes , et on voit .u le rocher des vestiges de sa tente. Il sort de ce lac un neuve dont l'eau, dans le voisinage menie du lac est très-bonne pour abreuver même les bestiaux, mars vers son embouchure dans la mer , elle devient salée et se remplit de poissons de mer. En avançant un peu dans la plaine, vous trouvez la montagne

pluie ou de l'orage. Lorsqu'on été le grand HymeUc est entouré par son sommet et par ses côtés de nuages blancs c'e.t un slTe de P uie • si ces nuages enveloppent le petit Hymette, ils annoncent également la plu>e. » Un peu plus bas . < Lo qu ous voyetèndant la nuit, l'HymetL enveloppé de grandes nuées blanches, c'est un signe ^^^^^^^^l^^^ de la pluie sous trois jours. » On voit, par ces deux passages, que ce n'étaU pas sans ra,son que le. Atiién.ens avaient sur celte montagne un autel à Jupilerl'luvieux. (Cl.)