SACRIFICES A VÉNUS, AUX EUMÉNIDES. AUX VENTS

ren,a,.q,„blc. Les Sicyoniens racontent qne les loups se jetaient snV ^-"^^^^^J^^;^^ n-en U-iicnt olus aucun profil ; le dieu leur indiqua l'endroit ou était un certain tionc il ai6re sec i „ ; „ endre Véeorce, de la mêler à la Viande qu'ils jetteraient aux loups : cet«-c. pern^nt aiissilôt qu'ils eurent mangé de celte écorce. On conserve ce trône dans le tem 1 Apollon Lycéen, les excrètes sicvoniens eux-mêmes ne savent pas de quelle espèce d arbre U est. ^

oT^t da?s le gymnase voisin de la place publique, un Hercule ™ ^J- e l 'Terne' "t a a aussi un temple d'Hercule ailleurs. L'enceinte où il est porte e non, e M . le temple est milieu On y voit une très-ancienne statue en bois, ouvrage de Lapliaes de Plilionle

Vo s a ez de là par une rue au temple d'Esculape. En entrant dans son enceinte, vous trou a

gai e, un é«ce iouble; la pièce où l'on entre d'abord est consacrée an ^^-^'^"^"^^^

mich-tcle Celle du fond est consacrée à Apollon Carmen, et il n y a que es piètres qm P^'^se" ï

r : On ™u dans le portique un os de baleine d'une grandeur extraordu^ij.; .e^He nne statue

d'Oneiros (le Songe), et Hypnos (le Sommeil) endormant un lion, et ^"""™™ ^pu oles^

En enlrant dans le temple d'Esculape par l'autre porte , vous voyez d un cote Pan assis , de 1 au le Dian * cl , en allant plus avant, Esculape hii-méme sans barbe; sa statue, en or et en ivo r e '0^»^ de Calamis. Il tient d'une main un sceptre et de l'autre une pomme de pin enltiv . L ' V "sd sent que ce dieu leur fut apporté d'Épidaure sous la forme d'un serpent et sir un ehai tr « te 11; il était conduit par Nicagora de Sicyone, femme d'Echélimus et mère d Agasicles. Il V 1 dans ce temple plusieurs petites ligures suspendues a la voiile. ..,,.. .

V II pas ez de à dans un aiùre lempk consacré ,à Véuus; la première statue qui s offre a yo re vue est ce e Siope : ses fds, en effet, étaient Sicyoniens, et. soit i cause d'eux, soit parce qu elle et ait , 1 -n ém à Sieyone les Sicyoniens disent qu'elle appartient à leur pays. Vous voyez ensuite la ™t ed ladeL. Il n'en re dans son temple que la ncocore (■) d >>- .i»""» M'» I™ - f^'f,^ plu a SOIS le nom de loulrophore. Tous les autres peuvent, de la porte, voir » .leessc c m a 1 s er des vœux La déesse est assise , et sa statue est en or cl en ivoire. Elle a le polus sur la lele , taillai main un pavot et de l'autre nue pomme. Les Sicyoniens lui sacrifient loules sortes danunanx e c plé es porcs. Ils brûlent les cuisses des victimes et font rôtir le reste avec d„ bois e genévrier. 1 . b n e veVles enisses des feuilles de prféros. Le pa^déros est une piaule qui croit dans la partie c 'enc te ni est en plein air; on ne la trouve nulle part ailleurs, pas même dans le reste du pays. Ses fl font'Tatrmede celle; du ellêne , sont un peu plus petites que celle du hêW etu„p«.pus grandes que celle du chêne vert. Elles sont très-vertes d'un cété, blanclies de 1 autre, et ont assez la

couleur de celles du peuplier. , , t^- r>i',o,n ,imiMn

• En remontant de ce temple au gymnase, vous trouvez, à droite, le temple de Diane Phera^a, dont la statue en bois est, dit-on, venue de Phéres. Ce gymnase, qui a été bâti par Cbmas, sert encore mamtenant pour les exercices des jeunes gens. On y voit une Diane en marbre blanc, qui n est sculptée que jusqu'à la ceinture, et un Hercule dont Ta partie inférieure est carrée comme les herraes.

Ancien temple de Minerve; les Apotropœi; le Ptrée; Titane et ses édifices. - En vous détournant de là pour aller vers la porte sacrée, vous trouverez , à peu de distance de cette porte , un temple do Minerve érigé jadis par Épopéus, et qui, soit par ses dimensions, soit par sa magnificence, 1 emportait de beaucoup sur tous les temples de ces temps-là. Mais le temps devait en taire disparaître jusqu a a mémoire car il a été entièrement consumé par le feu du ciel. L'autel seul a été épargne, et il subsisle encore tel qu'Épopéus l'avait fait faire. Le tombeau de ce héros, en terre amoncelée est devant cet autel Près de ce tombeau sont les dieux Apolropœ\ (qui préservent des malheurs). Les ceremon.es qu'on fait en leur honneur sont celles que les Grecs ont instituées pour détourner les fléaux.

En allant de Sicvone à Phlionle par la route la plus courte, si vous vous détournez à gauche, de dix stades au plus, vous arrivez au Pirée ; c'est le nom qu'on donne à un bois qui entoure le temple de Cérès Prostasia et de sa fille. Les hommes y célèbrent entre eux les fêtes de ces déesses, et laissent les

C) La fonction des néocorcs, liomnies ou femmes, cHait à peu près celle de nos sacristains.

femmes les célébrer de leur côté dans l'édifice nommé le Nymphon, où sont les statues de Bacchus,

de Gérés et de sa fille, dont on ne voit que les visages.

Titane est à soixante stades de Sicyone, mais la route est impraticable pour les voitures à cause de son peu de largeur. Après avoir fait vingt stades, autant que je peux l'évaluer, vous traversez l'Asope, à gauche du chemin, et vous trouvez un bois de chênes verts et le temple des déesses connues des Athéniens^ sous le nom de Sem7iœ (Sévères), et des Sicyoniens sous le nom d'Euménides. Ils célèbrent tous les ans leur fête, qui ne dure qu'un jour. Ils leur sacrifient des brebis pleines, se servent d hydromel pour les libations, et de fleurs au lieu de couronnes; ils en font autant sur les autels des Parques, qui sont dans le même bois, mais en plein air.

Si vous traversez de nouveau l'Asope, et que vous repreniez la route , vous arrivez au sommet d un mont dont Titan fut, suivant les gens du pays, le premier habitant. Il était, disent-ils, frère du Solei, et ce canton a pris de lui le nom de Titane. Geux qui habitent les alentours du temple sont pour la plupart des gens qui viennent implorer l'assistance du dieu; des cyprès très-vieux ornent l intérieur de son enceinte. On ne sait pas de quel bois ou de quel métal est la statue du dieu, m par qui elle a été faite, à moins qu'on ne l'attribue à Alexanor lui-même : le visage, les pieds et les mams d Esculape sont tout ce qu'on en voit; le reste est caché par une tunique de laine blanche, que recouvre une robe. II en est de même ae la statue d'Hygiée : à peine aussi la peut-on voir, tant elle est couverte de cheveux offerts par les femmes qui se les coupent en son honneur, et de bandes d'étoffes de Babylone Quelle que soit la divinité de ce temple dont on implore la faveur, il faut adresser des prières a celle qu'on nomme Hygiée. A l'égard d'Alexanor et d'Évamérion, dont les statues sont aussi dans le temple, on sacrifie au premier comme à un héros, après le coucher du soleil, et à Evamérion comme à un dieu. Si ma conjecture est juste, cet Evamérion est connu à Pergame sous le nom de Telespliorus qu'un oracle lui a donné, et à Épidauresous celui d'Acésius. La statue en bois de Goronis, quon possède dans le même lieu, n'est point placée dans le temple; lorsqu'on a sacrifié au dieu un taureau, im agneau ou un porc, on porte cette statue dans le temple de Minerve, et c'est là quon lui rend les honneurs qui lui sont dus. On ne se borne pas à couper les cuisses des victimes qu'on Un sacrifie, mais on les brûle en entier ; on les brûle à terre, excepté les oiseaux qui sont consumés sur 1 autel. Vous voyez, sur le fronton du temple, Hercule au milieu et des Victoires aux deux angles. Les statues de Bacchus, de Gérés, d'Hécate, de Vénus, de la Fortune des dieux et d'Esculape surnomme Gortynms, ornent le portique ; la dernière est en marbre ; toutes les autres sont en bois. Personne ne veut entrer dans l'endroit où sont les serpents; mais on met leur manger devant la porte et on ne s en occupe plus {'). La statue en bronze qu'on voit dans l'enceinte est celle de Granianus de S.cyone, qui remporta cinq prix aux jeux Olympiques, ., «- r •

L'autel des Vents est au bas de la colline sur laquelle le temple est bàti : un prêtre y offre une fois par an un sacrifice nocturne ; il fait aussi, dans quatre fosses, d'autres cérémonies secrètes pour apaiser la fureur des vents, et il chante certaines paroles magiques qui viennent, dit-on, de Medée.

Phliasie; Phlionthe; Celée. - La Phliasie est limitrophe de la Sicyome, et la ville est à quarante stades, tout au plus, de Titane. Le chemin de Sicyone à Phlionthe est tout droit. Aras Autochthone est, dit-on, le premier qui ait habité ce pays; il fonda une ville autour d'une colhne qu on nomme encore maintenant Arantine, à peu de distance d'une autre colline sur laquelle les Phhasiens ont bati leur citadclle et le temple d'Hébé.- . • • j -, i^.

Vous verrez d'abord, dans la citadelle de Phlionte, un bois de cyprès, puis un temple qui, depuis les siècles les plus reculés, est l'objet d'une très-grande vénération. La déesse qu'on y adore portait anciennement dans le pays le nom de Ganyméda ; elle prit dans la suite celui d'Hébé et Homère 1 nomme ainsi dans le récit du combat singulier entre Alexandre et Ménélas , où il dit qu elle versait a boire aux dieux et dans la descente d'Ulysse aux enfers, où il nous apprend qu'elle était 1 épouse d Hercule. Olen dans son hymne à Junon, dit que cette déesse avait été élevée parles Saisons, et que ses enfan s étaien Mars et Hébé. Les Phliasiens rendent à Hébé différents honneurs, dont le plus considérable est le droit

(•) Voir, d;in< VAllm de In conmimiou srienliM'^e de Morée. los roptilcs de la Mce,

LA MAISON FATIDIQUE. - LES JEUX NÉiMÉENS. 293

d'asile attaché à son temple. Ceux qui étaient enchaînés avant de s'y réfugier consacrent leurs fers en L u.pendant aux arbres qui sont dans le bois. On célèbre aussi tous les ans, en 1 honneur delà dts'e une fête qu'on nomme les Cissotomes-(jours où l'on coupe le lierre). Il n y a, dans ce temple, aucune' statue ni gardée en secret, ni exposée à la vue ; et ils se fondent, pour en agn' ams., sur une tradiuon sacrée- ^ ^^^ ^^^.^^,^ ^^ ^^^^^^^ ^^^,^ ^„ g,,„de partie; voici l'origine des hon-

neurs que lui rendent les Phliasiens. La constellation de la Chèvre, à son lever, fait souvent du mal aux vignes; les Phliasiens , -pour détourner sa maligne influence , décernèrent divers honneurs a la che^T qd est sur la place publique, et la dorèrent. On y voit aussi le tombeau d'AnsUas fis de Pratn.as. Les drames satiriques d'Aristias et de son père sont les plus estimés après ceux d Eschyle.

Il y a, derrière la place publique, un édifice qu'on appelle la maison Fat.d.que. Les Phhasiens dis n qu'Amphiaraiis, ayant dormi une nuit dans cette maison, commença dès lors à pre u-e 1 avenir ; il n était auparavant, suivant eux, qu'un homme ordinaire et nullement versé dans 1 art delà divination. On voit, à peu de distance de là , l'endroit nommé Omphalos (le Nombril), qui, si 1 on en croit les Phliasiens ,

est le milieu du Péloponése (').

Les Phliasiens racontent aussi qu'Hercule, à son retour de la Libye, d'où il avait apporte les pommes des Hespérides, vint à Phlionte pour quelque atTairc particulière. Enée, qui lui avait donne précédemment sa fille en mariage, y vint de l'Étolie. Un jour qu'il mangeait chez Hercule ou qu Hercule mangeait chez lui, le jeune Cyathus, son cchanson, ne versant pas à boire au gre d Hercule ce héros le frappa d'un de ses doigts à la tête ("-). Ce jeune garçon mourut sur-le-champ, et les Phhasiens consacrèrent à sa mémoire un édifice qui est "vers le temple d'Apollon : on y voit deux statuts en marbre représentant Cvathus qui ofi^re une coupe ù Hercule.

Celée est à^cinq stades tout au plus de Phlionte; on y célèbre tous les quatre ans les mystères de Cérès L'hiérophante n'est pas à vie, on en choisit un chaque fois qu'on célèbre ces mystères, et il peut se marier si cela lui plaît. Le char de Pélops est , suivant eux , suspendu à la voûte du temple qu ils nomment Anactorium (temple des Dioscures).

Cléones; Némée; temple de Jupiter Néméen; OpheUes;,le mont Apesas. - En allant de Corinthe à Ar-os vous trouvez une petite ville nommée Cléones, qui a pris son nom de Cléone , fille de Pelops ; ou suivant d'autres, de Cléone, l'une des filles du fleuve Asope, qui passe à Sicyone ; mais bien certai-, nement de l'une des deux. On y voit un temple de Minerve. On y voit aussi le tombeau d'Eurytus et de Ctéatus, qu'Hercule tua à coups de flèches lorsqu'ils passaient par là pour aller de l Elide aux jeux Isllimiques, où ils étaient députés par leur ville. Sa colère contre eux venait de ce qu'ils avaient pris le parti d'Augias avec qui il était en guerre.

Deux chemins conduisent de Cléone à Argos : l'un, plus court, n'est praticable qu aux gens de pied; l'autre, qui passe par l'endroit nommé le Trétos, est également trés-étroit, étant entoure de montagnes; les voitures y passent cependant. On vous montre, dans ces montagnes, l'antre du lion

de Ncrnéc

Environ à quinze stades de là est le bourg de Némée , où l'on trouve un temple de Jupiter Néméen qui mérite d'être vu, quoiqu'il n'ait plus de toit, et qu'il n'y reste aucune statue. Il est entouré d'un bois de cyprès, et c'est là, dit-on, qu'Opheltes, ayant été posé sur le gazon par sa nourrice, fut tué par le serpent. Les Argiens sont aussi chargés des sacrifices qui se font à Jupiter dans le temple de Némée; ils nomment son prêtre, et président aux courses d'hommes armés qui font partie. des jeux Néméens lorsqu'ils se célèbrent en hiver (^).

(') On se rappelle que le centre du monde ('tait, suivant ropinion des luèlrcs, au temple de Delplics. On l'avait place primitivement au mont Jlympe.

(«) Le moi Wros fait un étrange etTel dans ce passage. La vérité est que ces grands héros anciens (et Ion pourrait en dire autant de beaucoup de modernes) étaient d'une insigne brutalité.

• (') Les jeux Néméens se célébraient à trente mois d'inler^'alle, ce qui faisait qu'ils se célébraient alternativement en été et en hiver. Tout le monde connaît l'histoire de leur fondation lors de la première expédition contre Thèbes; mais le Scoliaslc de Pindare dit qu'Hercule ayant vaincu le lion de Ncmée, leur donna plus de célébrité, elles consacra à Jupiter. Ils

On voit à Némée le tombeau d'Opheltes; il est entouré d'un parapet de pierres, et il y a des autels dans l'intérieur de l'enceinte. Le tombeau de Lycurgue , père d'Opheltes , est tout auprès; c'est une érainence de terre faite à la main.

Temple lie .Inpitcr Ncniccn (')•

La fontaine voisine se nomme Adrastéc, .soit parce qu'elle a clé trouvée par Adrasle. soil pour quelque autre raison.

cette guerre. (Cl.) ' PH ^ .^ coniposnicnl des exercices suivants : la course à

Ces jeux éla.cnt ccHebres dans "■' >o , enlr 2''^'\l ^ \^ ^, ^ ,,,,,,, avec les poings, le jet de la lance

cheval , la course armée dans le f ^? ' ^^ ;''^ ^^^^^ ^ ^ 1, " ;^^^ 3,„ s lennels de la Grèce qui eussent lieu en hiver.

ne é a i nu i eu d'u.e piaine pJu étendue , entourée de moningnes de pou d-élévalion, et couverte de

ho L ; L^ ' 'l'oxlréuuténordJstde la plaine , est couronnée pa.- un r^lu^ju, a l a.pect d une lbrteres.c . à de le plaiae/el au p.ed d'une monlasîne, est une fontaine qui pourrait ôtre celle d Adraslee.