CONNAIS-TOI TOI-MÊME. — RIEN DE TROP

En remontant du gymnase vers le temple, on voyait, à droite du chemin, la fontaine Castalie, dont l'eau était très-agréable à boire {*). ^

Le Mont Parnasse.

La ville de Delphes était entièrement en pente, ainsi que l'enceinte consacrée à Apollon. Cette enceinlo occupait un très-grand espace dans la partie delà ville et était coupée par beaucoup d'issues : elle était remplie de riches olîrandes de toutes sortes.

Les deux sentences : Connais-toi toi-même et Rien de trop, attribuées aux sept sages, avaient été tracées dans le parvis du temple.

En sortant du temple, on trouvait une enceinrte dans laquelle était le tombeau deNéoptoléme; un peu au-dessus, on voyait une pierre qui n'était pas très-grande et sur laquelle on versait tous les jours de l'huile : les jours de fête, on y mettait de la laine non lavée. La tradition était que cette pierre était celle que l'on avait donnée à Saturne, au lieu de son fils, et qu'il avait rejetée.

En revenant comme pour aller au temple, on remarquait, au-dessus de la fontaine Cossotis, un édifice renfermant des tableaux de Polygnote offerts par les Cnidiens. « Les Delphiens, dit Pausanias, donnaient à cet édifice le nom de lesché, parce que c'était là qu'on se réunissait anciennement, soit pour parler de choses sérieuses, soit pour y faire des contes (*). » Dans l'Odyssée, Mélanlhus dit à Ulysse : « Au lieu de tant jaser ici, tu devrais être à dormir dans quelque forge ou dans quelque lesché. »

A 60 stades au-dessus de Delphes, en montant au sommet du Parnasse, on trouvait l'antre Corycien. « On peut y marcher presque partout sans flambeau, dit Pausanias; lavoftte en est suffisamment élevée au-dessus du sol, et on y trouve beaucoup de sources, mais il découle encore une bien plus grande quantité d'eau de la voûte, de sorte qu'à terre on en aperçoit des traces à chaque pas. Les habitants du

Le vainqueur recevait comme prix une couronne de laurier, et, de plus , comme à Olympie , une palme symbolique ; ii avait enfin le droit de se faire diever une statue dans la plaine de Crissée.

On donnait aussi le nom de Pythicns à des jeux célébrés en l'honneur d'Apollon, dans un grand nombre de villes grecques : aussi voit-on souvent que lorsqu'il est fait mention des grands jeux Pyliiicns, on ajoute en Delphois (à Delplies).

(') On a publié une vue de cette fontaine dans le tome I" du Magasin pilloresque, p. 353.

(*) Voyez la note 2, p. 317. Pausanias donne une description très-étendue de toutes les peintures de ce lesché.

Parnasse croient que cet antre est plus particulièrement consacré aux nymphes et au dieu Pan De l'antre Corycien jusqu'aux sommets du Parnasse, le chemin est très-difficile, même pour un homme bien dispos. Ces sommets sont, en effet, au-dessus des nues, et c'est là que les Tliyiades se livrent a leur folie en l'honneur d'Apollon et de Bacchus. )) , rp- , .

Tilhorée était une ville peu importante, située à 80 stades de Delphes. Tous les ans , les Tithoreens célébraient deux fois une grande fête en l'honneur d'Isis. A cette occasion, il y avait un grand marché d'esclaves, de bestiaux, de vêlements et de bijoux d'or et d'argent. Les gens riches offraient en sacrifice des bœufs et des cerfs; ceux qui né Vêtaient pas otTraient des porcs, des moutons ou des chèvres Avant de jeter ces victimes sur le bûcher, dans le sanctuaire, on les liait, a la mode écvptienne avec des bandelettes de lin ou de byssus. L'huile produite par le pays de Tilhoree servait ù la compo'silion de toutes sortes d'huiles odoriférantes, et on en portait à Rome pour l'empereur. ' Élatée était , après Delphes, la plus grande de toutes les villes de la Phocide On y voyait un cippe sur lequel était représenté Élatus, fds d'Arcas , un temple et une statue d'Esculape , un théâtre et une ancienne statue de Minerve en bronze. A vingt stades était le temple de Minerve Cranica, dont le prêtre était un enfant impubère qui vivait pendant cinq ans dans le temple et s'y baignait dans une espèce de baquet, « suivant l'anciçnne manière, « dit Pausanias.

Ancien Sépulcre sur la route de Delphes à Cirrha (').

Anticyre , située sur le golfe de Corinlhc , portait autrefois le nom de Cyparissus. Les montagnes pierreuses qui dominaient cette ville produisaient l'ellébore noir et blanc, dont la racine était employée

comme remède.

« Il y avait 60 stades de Delphes à Cirrha , qui était le port de cette ville ; en descendant dans la plaine, on trouvait l'hippodrome où se faisaient les courses de chevaux pour les jeux Pythiqucs.

» J'ai parlé du Taraxippus d'Olympie dans mon livre sur l'Élide, dit Pausanias ; l'hippodrome consacré à Apollon n'est pas non plus lui-même exempt des accidents qui troublent quelquefois ceux qui se livrent aux exercices des chevaux , la fortune se*plaisant , dans toutes choses de la vie , à distribuer

(«) Les sarcophages que l'on rencontre sur la roule de Cirrha ou Crisso à Delpiics sont ouverts et brisés.

FIN DE PAUSÂNIAS. - BIBLlOGRAPfflE. . 355

aux hommes et les biens et les maux ; on n'attribue cependant l'effroi qu'éprouvent les chevaux dans cet hippodrome ni à aucun héros ni à aucune autre cause occulte^

,, La plaine qui est entre Delphes et Cirrha était absolument nue, et l'on ne pouvait y planter aucun arbre, soit à cause de quelque imprécation, soit qu'on sût que la terre n'était pas propre a les nourrir. «

• Pausanias donne d'autres détails sur différentes villes de la Phocide ; il décrit Bulis et les habitants de son canton qui vivaient de la pèche des coquillages à pourpre; Cirrha, port de Delphes, et son cirque pour les chevaux; Âmphisse, ^anthia et Naupacte, où les veuves s'adressaient à Vénus pour obtenir des maris. Puis sa relation s'arrête brusquement et sans réHexions après la description de cette der- ^ nière ville, ce qui permet de supposer qu'on ne possède point son ouvrage tout entier.

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FA-HIAN, ^