RESPECT POUR LA VIEILLESSE. - COSTUMES. - HOROSCOPE. - MÉDECINE
io ne nuis concevoir où les Égyptiens ont pris celte chanson du Unus. Je crois ((luls l'ont clianlée do
t s Ë e ' ppelle en 6 ^pti.n nJéros. Ils disaient ,ue Manéros était fds un,ue de leur prc-
^ ^ riu'avant ! enlevé par une mort prén>aturée, ils chantèrent en son honneur ces airs lugubres.
.1 nue cètt chanson était la première et la seule qu'ils eussent dans les commencements.
n- parmi les Grecs qie les Lacédémoniens qui s'accordent avec les Egyptiens ans le respect
nue le^ jeunes gens ont pour les^vieillards. Si un jeune homme rencontre unv.e.llard, .1 lui cède le pas
ce dé ourne et si un vieillard survient dans un endroit où se trouve un jeune homme , celui-ci se
lève I es autres Grecs n'ont point cet usage. Lorsque les Egyptiens se rencontrent, au heu de se saluer
de paroles, ils se font une profonde révérence en baissant la main jusqu'aux genoux.
eurs habits sont de lin avec des franges autour des jambes : ils les appellent calasins ; epar-dessu.
ils 'enveloppent d'une espèce de manteau de laine blanche. Mais ils ne portent pas dans les temples
t liab d aine, et on ne les ensevelit pas non plus avec cet habit : les lois de la religion le do en-
Cela est conforme aux cérémonies orphiques , que l'on appelle aussi bachiques , e qui sont les
mém'es que les éo-vptiennes et les pythagoriques. En elfet, il n'est pas permis d ensevelir dans u vl -
Inort de laine qudîiu'un qui a participé à ces mystères. La raison que l'on en donne est empruntée de
'' ï^r'autres choses qu'ont inventées les Égyptiens, ils ont imaginé à cpiel dieu ch^ue mois et chaque iour'du mois sont consacrés : ce sont eux qui, en observant le jour de la naissance de quelqu un, U,i nt irédit le sort qui l'attendait, ce qu'il deviendrait, et le genre de mort .lont i devai mourir. Les poêles irecs ont fait usage de cette science ; mais les Egyptiens ont invente plus de prodiges que tou e reste^des hormnes. Lorsqu'il en survient un, ils le mettent par écrit, et observent de quel événement il s^ra suivi. Si, dans la suite, il arrive quelque chose qui ait avec ce prodige la moindre ressemblance, ils se persuadent que l'issue sera la même. ,• n -, , .
Por^onne en Éovplc n'exerce la divination : elle n est attribuée qu a certains dieux. On voit en e pays des oracles d'Hercule, d'Apollon, de Minerve, de Diane, de Mars, de Jupiter; mais on a plus de vénération pour celui de Latone, en la ville de Bulo, que pour tout autre. Ces sortes de divinations n'ont pas les mêmes règles ; elles différent les unes des autres.
La médecine est si sagement distribuée en Egypte, qu'un médecin ne se mole que d une seule csprce
,.u-l>c. élofies ornées de li'ès-bcaux dessins brodés à faignille. Elles .Ha.onl coifiëes éléganmienl quekiuefois avec dmîUvs
S, u les rs (on conserve dans plusieurs musées de fort jolies perruques égyptiennes an.u,ues a l.)udes et a tresses
n«nt^^vaUlées). Elles porlaient de charmants colliers, des bracelets, des ceintures où élmcelau.nt 1 or et les p.erre.aes ;
'Tn:;£urÏÏ;SS,tansÏrS:;es.iaue, pour passer agréablement 1. l.ures de l.i.ir, on avait des ieu. nom-
Jeux et exercices divers.
Ijreux et varu's. Les monuments nous en ont conservé la nprésenlalinn. Dans de petits coffres à momii', on a trouvé des poupées , des pantins, îles chariots , des halles en peau, des dés, des pirouetles. Le Musée de Londres (nrilish mmeum) possède une très-riche collection de ces objets curieux.
de maladie, et non de plusieurs. Tout y est plein de médecins • les uns sont pour les yeux , les autres pour la tête ; ceux-là pour les maux de ventre ; d'autres enfin pour les maladies mternes.
- • Médecins et malades. - Hypogées de Beni-Hassan,
Le deuil et les funérailles se font de cette manière : quand il meurt un homme de considération tout 1 en r^^s ë a maison se couvrent de boue la tête et même le visage ; elles laissent le mort toutes le. lemmes de sa mais habillement avec une ceinture, elle^ se frappent
!:;:re"::" '«in^ii'^'li^t r^ineurs habiis Cl se frappent la poUrine. Après cette cérémo,„o, on porte le corps a
'■'n;t^:rJ;trc"pcrs„o„es .,„e la loi a chargées des emba™eo,eots et c,„i en font profession Ouan, n leur apporte m corps, ils montrent aux porteurs des modèles de morts en bo,s, S s aut, tel L «s echercM représente , à ce .puis disent , celui dont je me Hus scrupu e de ' ici l .0 m ') Ils en font voir un second qui est intérieur au premier, cl qn, ne conte pas . clier^ té m n re t\ncore un troisième qui est au plus bas prix. Ils demandent ensuite s.uvantlec,,e Ils en montrent encore i embaume. Après qu'on est convenu du prix, les
p:re:ts r';.;;:ï ter e,— Itra^illent cl,e. et,x , et voici comment ils procèdent i l'embau-
"'7l!d !t'li,1nt la'cervclle par les narines , en partie avec un ferrement recourbé, en partie par le mo™ 0 é ^" *^^^ dans la tète;\ls font ensuite une incision dans le anc avecutre
mojcn ™! ™'°';'^^^ .,. tirent par cette ouverture les intestins, les nettoient et les passent au
' Te ,1 1? ils «^^^^^ <la"s des aromates broyés; ensuite ils remplissent le ventre de
::, r b; ^ d a * et d'autres parfums, l'encens excepté; puis Us le recousent. Lorsqtie
,„ Mliepmebrosce eouvrant de natrum pendant soixante-dix jours. Il n est pas
:l:s d 'l 'l is rt m tcTp s' l^Jtemps dans le sel. Ces lixante-dix Jours écoulés, ils lavent le u' n"lo en entièrement de bandes de toile .le eoton enduites de commi, don les Egjp- :r;:le„tiaireme„tc.^^^^^^^^^^^^^
tr;:: n';,'™^!:::::.:;^^^ T* est . manière ,» pms ,.,,,«1,10 d'embaumer les
■"Teux qui veulent éviter la dépense eboisissent cette autre sorte : on remplit des seringues d'une
liJ; ^0 tteT 0 qu'on a tirée du cèdre ; on en injecte le ventre dn mort, sans y faire aucune mcis.on,
sêrte es intestins. 0"»".! «n a introduit cette liqueur, on bouche l'orifice pottr empêcher
la Uquet'r injectée de sortir; ensuite l'on sale le corps pendant le temps présent. Le dernier jour,
r .f • „ .„nt ^nneorv.î* flips \'É"\\)io modemc. On voit encore, aux cnlciTonients, (.)Q„.l,,„os-uns de CCS usages Wra.es ^
aes personnes louées pour pleure . L une '' "'^ î" ™ ;;" ,X,,^,, . „ q „„, „,,i,,e,„.! » Elles appellent le mort avec les
ô mon ami! mon cher! mon âme! mes yeux' » {») Osiris
EMBAUMEMEiNTS.— TRANSMIGRATION DES AMES. 35
on fait sortir du ventre la liqueur injectée : elle a tant de force qu'elle dissout le ventricule et les entrailles et les entraîne avec elle. Le natrum consume les chairs, et il ne reste du corps que la peau cl les os. Celte opération (inie, ils rendent le corps sans y faire autre chose.
La troisième espèce d'embaumement n'est que pour les pauvres. On injecte le corps avee la liqueur nommée surmaïa ; on met le corps dans le natrum pendant soixante-dix jours, et on le rend ensuite à ceux qui l'ont apporté (').
Quant aux femmes de qualité, lorsqu'elles sont mortes, on ne les remet pas sur-le-champ aux embaumeurs, non plus que celles qui sont belles et qui ont été en grande considération, mais seulement trois ou quatre jours après leur mort.
Si l'on trouve un corps mort d'un Égyptien ou même d'un étranger , soit qu'il ait été enlevé par un crocodile , ou qu'il ait été noyé dans le fleuve, la ville sur le territoire de laquelle il a été jeté est obligée de l'embaumer, de le préparer de la manière la plus magnifique, et de le mettre dans les tombeaux sacrés. Il n'est permis à aucun de ses parents ou de ses amis d'y toucher; les prêtres du Nil ont seuls ce privilège ; ils l'ensevelissent de leurs propres mains , comme si c'était quelque chose de plus que le cadavre d'un homme.
Les Égyptiens ont un grand éloignement pour les coutumes des Grecs , en un mot pour celles de tous les autres hommes. Cet éloignement se remarque également dans toute l'Egypte, excepté à Chemmis, ville considérable de la Thébaïde, près de Néapolis, où l'on voit un temple de Persée, fils de Danaé. Ce temple est de figure carrée et environné de palmiers; le vestibule est vaste et bâti de pierres , et sur le haut on remarque deux grandes statues de pierre : dans l'enceinte sacrée est le temple où l'on voit une statue de Persée. Les Chemmiles disent que ce héros apparaît souvent dans le pays et dans le temple; qu'on trouve quelquefois une de ses sandales, qui a deux coudées de long; et qu'après qu'elle a paru, la fertilité et l'abondance régnent dans toute l'Egypte. Us célèbrent en son
(') Voici comment on explique ces soins extrêmes des Égyptiens pour la conservation des corps. .
La religion enseignait que l'âme, après avoir quitté la vie , passait successivement , pendant un cycle de trois mille ans, dans les corps des animaux de la terre , de l'air et des eaux , puis revenait dans le corps d'un homme. Mais on supposait que ces transmigrations commençaient seulement lorsque le corps était entièrement détruit. Si donc on réussissait à conserver le corps pendant trois mille ans , on croyait que l'àme pourrait échapper à la nécessité de ces humiliantes épreuves , et que, dans la permanence de son habitation mortelle , elle aurait le temps de se purifier et de se préparer à comparaître devant le juge divin. Aussi les tombeaux des personnes riches étaient-ils ornés à l'intérieur avec autant de recherche que ' les appartements : on y entretenait, sur de petits autels, des fleurs et des fruits; on y faisait peindre et sculpter les scènes et les travaux que le défunt avait le plus aimés pendant sa vie terrestre, dans l'espoir que son âme aurait conscience de ce spectacle de l'activité humaine et de celui de la nature, qu'elle en serait constamment récréée, et que la patience lui serait plus facile. Prédire à un liomme qu'en expiation d'un de ses défauts, son âme passerait dans le corps d'un animal
Retour de l'âme d'un pnurmand à la vie icrrcsirc, sous une forme nouvelle, après jugement. Elle est frappée à coups de verges par des cynocéphales. — Calacombes de Biban-el-Molouk.
immonde, était une cruelle injure. Certaines œuvres d'art égyptiennes montrent bien quelles étaient les imaginations sihgiliières que l'on se faisait à ce sujet.
VOYAGEURS A^X1E^•S. - HERODOTE, honneur, et '. la ../,.. des Grées , desieux SJ^Hues ,u de ton. les ienx sont ,es pins e.eeHenU Les prix qu'on v propose sont du bétail, des manteaux et des peaux.
ro»sst.,s at. Kil. - Le Mornwre oxvd.yna«e el l'Hacrobranchc Har.no.U.- Doscrip.ion tic rÉ.yple.
Ceux qui demeurent dans la partie marécageuse de l'Egypte ont ^-f ll^^^^^:;::;;: aisément des vivres. Lorsque le neuve a pris toute sa erue, et que '''^^]^~^Z. (') ; ils les de mer, il parait dans l'eau une quantité prodigieuse de hs que les ^^^l^'^^^^'^,^^^^ ^^ celle cueillent et' les font sécher au soleil ; ils en prennent ensuite la gr^ ce ^ u^ s^e du pavot, et se trouve au milieu du lotos; ils la pdenteten fon du P^ ^ l^^^ ^dT eT e la grosseur aussi la racine de cette plante : elle est d'un goût agTéable et doux; ^^^^^^^^ ;;;!;,, |,,f„,t .rune pomme. Il y a une autre espèce de lis ressemblant aux roses , et qui c o. a si ^^^^^^ a beaucoup de rapport avec les rayons d'un guêpier ; on le reçue 11 sr^ ne ^e qu^^ ^^ ^, ^^^^.^^^ et croît auprès de l'autre tige. On y trouve quantité de grains bons a mangei , de ,io.se d'olive; on les mange verts ou secs. i n^rticsupé-
Le byblus est une plante annuelle C^). Quand on l'a arrache des ^7^;;"^^^^^^ \, , , i„
Heure ^'on emploie à différents usages ; quant à l'inférieure, ou œ ^^^^^^^^^^^ ^ ,U,-icat
viron une coudée de haut, on le mange cru ou on le vend. Ceux qui ^^^ "^ J "^^^^^^^^^^^ -J^^^ ,-,,eni,
le font rôtir dans un four ardent. Quelques-uns d'entre eux ne vivent que de poissons,
les font sécher au soleil, et les mangent quand ils sont secs.
Dans les différentes branches du lleuve, on trouve très-peu ^^« ^^^ .^^^ J ^^^ ^^^parbanies.
troupes ; ils croissent dans les étangs. A certaines époques de 1 année, d. se rendent 1
(.) Le Nelumbium spcaosum, connu des .mcicns sous le nom de fè^:^^!^:^ tc^^'inroZ^l^sZ^^sZ do i longtemps des eau. d'Égy„te. C'esl, une nympl.éac^e^^ ;;:;;;::r;r ^ ' t Z^^ NeUanMu.n au jardin des
s:e::v:;s:^;=-^^^^^^^ ....en .. . .
voiles, des couverlurcs de lit, des cordage?, des sandales, etc.
