L'empereur de Constantinople

0 Dans les Indes , les dieux et les hommes portent des pendants d'oreilles. C'élaU un usage inconnu aux Arabes et pra-

linué seulement par les esdaves chez les Grecs et les Romains. ■ „ , .... , ■ -, a^

'S Ih parait être une altcralion de Malvaraï, ce qui signifie le raï ou radja du Malva. Le Malva était une contrée sdue

à 1 or n de Guzerate. Au temps de Hiouen-Thsang (voy. t. 1er, note de la p. 357 ), le roi de ce pays était trcs-pmssant ; ,

avait dans sa dépendance le Guzerate et le golfe de Cambaye. A une certaine époque, le Malva étendait son influence jusque

'"(O^ltltf ?ra,Ïes aux environs du Guzerate, et ainsi nommées, peut-ôlre, dumotgrecsf«^ere. Les monnaies grecques

étaient bien connues dans l'Inde. . j , , , , -,„. a . .r^if,. Aa PnmVnvP

(») Les Arabes avaient en ce temps des établissements commerciaux considérables sur les cotes du golfe de Cambaye. e 11 s'a^'it sans doute du Douab des Indiens , contrée située entre les cours du Gange et de la Djouma , et qui portait

autrefois k nom san.scrit Sorascna. Le dialecte soraseni est celui que parlent l'héroïne et les principaux caractères de

femmes dans le théâtre indien.

no ■ VOYAGEURS DU MOYEN AGE. — LES DEUX MAHOMÉTANS.

A côté de ce royaume est celui du Thafec{')', son territoire est peu considérable; les femmes y sont blanches et plus belles que dans le reste de l'Inde. Le roi vit en paix avec ses voisins, à cause du petit nombre de ses troupes. 11 aime les Arabes au même degré que le Balhara.

A ces trois États est contigu un royaume appelé Rohmy {'), et qui est en guerre avec celui d'Al-djorz. Le roi ne jouit pas d'une grande considération. 11 est aussi en guerre avec le Balhara, comme avec le roi d'Al-djorz; ses troupes sont plus nombreuses que celles du Balhara, du roi d'Al-djorz et du roi de Thafec. On dit que, lorsqu'il marche au combat, il est accompagné d'environ cinquante mille éléphants ('). 11 ne se met en campagne que l'hiver; en effet, les éléphants ne supportent pas la soif; ils ne peuvent donc sortir que l'hiver. On dit que, dans son armée, le nombre des hommes occupés à fouler le drap et à le laver s'élève de dix à quinze mille. On fabrique dans ses États une étoffe qui ne se retrouve pas ailleurs ; une robe faite avec cette étoffe peut passer, tant l'étoffe est légère et fine, à travers l'anneau d'un cachet. Cette étoffe est en coton; nous en avons vu un échantillon. Les échanges se font, parmi les habitants, avec des cauris ; c'est la monnaie du pays, c'est-à-dire sa richesse. On y trouve cependant de l'or, de l'argent, de l'aloés, ainsi que l'étoffe nommée samara (*), avec laquelle on fait les mcdzahb. Le même pays nourrit le boschann marqué, autrement appelé kerkedenn (^). Cet animal a une seule corne au milieu du front, et dans cette corne est une figure dont la forme est semblable à celle de l'homme («); la corne est noire d'un bout à l'autre, mais la figure placée au milieu est blanche. Le kerkedenn est inférieur pour la grosseur à l'éléphant, et sa couleur tire vers le noir; il ressemble au buffle, et est très-fort; aucun animal ne l'égale pour la vigueur. 11 n'a point d'articulation au genou nià la main ; depuis le pied jusqu'à l'aisselle, ce n'est qu'un morceau de chair ; l'éléphant le fuit ; il rumine comme le bœuf et le chameau. Sa chair est permise; nous en avons mangé. 11 est nombreux dans celle contrée; il vit dans les bois. On le trouve dans les autres provinces de l'Inde; mais ici la corne en est plus belle, car elle offre souvent une figure humaine, une figure de paon , une figure de poisson, ou toute autre figure. Les habitants de la Chine font avec cette corne des ceintures dont le prix s'élève, en Chine jusqu'à deux et trois mille dinars, et même au delà, suivant la beauté de la figure dont on y trouveïimage. Toutes ces cornes sont achetées dans les États du Rohmy, avec des cauris, qui sont la

monnaie du pays ('). , j • " i

Après cela vient un royaume placé dans l'intérieur des terres, et qui ne s étend pas jusqu a la mer; on le nomme royaume des Kaschibyii («). C'est un peuple de couleur blanche, qui a les oreilles percées, et qui est remarquable pour sa beauté. Il habite les champs et les montagnes.

Vient ensuite une mer sur les bords de laquelle est un roi nommé Al-kyrendj. C'est un prince pauvre et orgueilleux, qui recueille beaucoup d'ambre; il possède également des dents d'éléphant. Dans «es Étals on mange le poivre encore vert, à cause de sa petite quantité.

Après cela, on rencontre plusieurs royaumes ; Dieu seul, qu'il soit béni et qu'il soit exalté ! en connaît le nombre. Parmi ces royaumes est celui dee Moudjah; c'est le nom d'un peuple d'un temt blanc, qui se rapproche des Chinois pour l'habillement. On trouve chez lui du musc en abondance f). Le pays est couronné de montagnes blanches d'une longueur sans exemple. Les habitants ont à combattre plusieurs rois qui les entourent. Le musc qui se trouve dans le pays est bon et d'ufi effet énergique.

Au delà se trouvent les rois du Mabed, qui comptent un grand nombre de villes. Leurs Etats

(') Massoudi place ce royaume dans rintdneur des terres. Il y a lieu de croire , dit M. Reinaud , qu il s'agit d'une principauté mahralte située dans la province actuelle d'Aurengabad.

(') Sans doute l'ancien roy-aunie de Visapour.

P) Massoudi donne le mi^me cliiffre. .. , , , • f„v«

n II est parlé de ces étoffes dans le périple de la mer Erythrée. Massoudi parle du poil appelé mmara, qui sert a faire des émouclioirs ou chasse-mouches. L'émouchoir est appelé en sanscrit tchamara.

e) Le rhinocéros, que Kazouyny appelle sinad , et Massoudi noschau. (Voy. la description et la figure par Kazouyny, dans Yllisioire des animaux de Doniayry.) , .„ r. i i nn-t

(•) Les Chinois voient, dans les lâches irréguliércs de la corne, des fleurs ou dos grains de miUet. Que de choses d.lkrcnles ne voit-on pas dans dans les ombres de la lune'

(') Voy. la relation de Cosmas, p. 2t.

(») Probablement le Mysore. Massoudi écrit Alkamen.

(•) Le musc du Tonquin est encore un des plus estimés.

LK DJADEM. - COMMERCE DE LA CHINE. - FUNÉKAILLES. lU

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an m de la Llune a\ec ue^ pit* nrrivent en Chine, s sont surveilles, de

,™,ve entre les ^YtZZZXiS^''^ de deux eenls métropoles. Chacune de ces Ou d>t que le ro, e la «''"«"S' f";;;' „ " J. i„ reste, elle a d'autres villes sous sa dépen- 'f'°'T ' 'u^Z J*™ ifet H a 0 r e-„„s des navires, et ajant vingt autres villes dance. Au nombre de ces '"^'7* ;''" ,f j„„ ,^ .„„ .ufe ,„i „„t le djaJem, et l'on entend par sous sa dépendance^ Le nom e d e e e d»- H^ » J ,^^ ^^^^ „,i„3 j „

,j.lem une ^ ^/.^S lu" re uuTle a^ es b ts J nous viennent de Chine. 11 a trois ou ;:;::;;;:i"11„:;:e:.:„r rtértst mince, de Lni;'re . pouvoir être en,bot,chée. On entend

' Ce vnî:: ;!:« pt::: euï:::;^.. ^ » du,, de ces djaden. , dont on sonne i certaines

. Z ni t du iour Chanuc vi le a également dix tambours, dont on frappe en me.ue temps

r'oTs n a em Te t u Lanière de rendre l,ommage au souverain «.De plus, les ab.tants

s^rendeTcompte par là des heures de la nuit et du Jour; du reste, ceux-ci ont des s,gues et des po.ds

'":cr;:ta"e!"e!Xe";c font avec des pièces de cu.vre. Les princes ont des trésor,, comme les pritc s e aSs a,s; m is seuls, parmi les princes, ils ont des trésors de piècesde cmvre; carcest r ,,,ie dn nnvs Ce Vesl pas qu-ils ne possèdent de for, de l'argent, des perles , de la soie Ira- «irrin .««dit, bleVau extraire , 'tout cela abonde chez eux; mais ces objets sont considères

T^i:;r ametlV:^^^^^^^^^^ :« de .... des carapaces detortnes de mer,

enfm le Cam, ou kerkedenn, dont nous avons donné la description, et avec la corne duquel les

"'"st s~«. «ombreuses chez les Chinois. Ils ne connaissent pas le cheval arabe , mais ils outdoldievaux d'une autre espèce; ils ont aussi des ânes et des chameaux en grand nombre; leurs

^tjTenthtrunrrile trés-fue avec laquelle on fait des vases qtu ont la transparence des ho„-

'''Qi^diravl^atr'du dlrs, les agents du gouvernement se fontlivrer les marchandises et les ser? t dan e taines maisons. Les marchandises sont soumises au rfo,-i (=) pendant s,x mots, jusqu a ce ne 1 d rnier navire soit entré (•), Alors les Chinois prennent les trois dixièmes de chaque mar^ ch™ se et Ivrent le reste au propriétaire. Ce que le sultan de la Chine Jésire se procurer, ,1 le reçoit au a le plus élevé et le pave comptant; il ne se permet à cet égard aucune injustice. Au nombre des bi , ê e souverain priléie est le camphre, qu'il paye au prix de cinquante laktouij le ««„m, et kiakkoudj équivaut à mille pièces de cuivre. Le camphre qui n'est pas mis a part pour le sultan se vend la moitié de cette valeur, et on le met dans la circulation générale.

S L'iÏ :ctS:'l'; »to:^t:. paHc son d. la ,10»^ soLl^nTiir»™ a L'honneur du .«.*». «ail partagé, dil R.nandol, par les gouverneurs de provmee et les magislrals.

(1 la nuit esU visée par les Clnnoi en einq .eiUes, el ch.ieune d'elles esl annooeée .au son du lanibour ou d une cloohe. PI iet s s 1 ; a .nou-e ère, les Qin.is avaien. des Horloges d'eau ou des clepsjdres et des gnomons^

,n?p sont les vases de noreelaine. (Vo,. le Tmilè to orls eé™».u«e!. par Alex. Brongniarl, 1. U, p 4.3.)

resl à i e a sur s'oTsaranti s eonlre loul accidenl. Le <lorU. d'après le Irailé arate intUulé Tanjfa, m „„e une vaîelr ,:S 'lord^osê entre les .ains de Vadicleur eomm. garantie de la bonne qualité de l'oL.et vendu , 1 aclieteur prenant à sa charge certains accidents qui peuvent survenu-.

(•) Jusqu'à la fin de la mousson.

Quand un Chinois meurt, il n'est enterré que le jour anniversaire de sa mort, dans une des années subséquentes: On place le corps dans une bière , et la bière est gardée dans la maison ; on met sur le corps de la chaux, qui a la ])ropriété d'absorber les parties aqueuses; le reste du corps se conserve. Quand il s'agit des princes, on emploie l'aloès et le camphre. On pleure les morts pendant trois ans;

Anciens Vases chinois.

celui qui ne pleure pas sur ses parents est battu de verges; hommes et femmes, tous sont soumis â ce châtiment; on leur dit : « Quoi! la mort de ton parent ne t'alîlige pas? » Ensuite, les corps sont enterrés dans une tombe, comme chez les Arabes. Jusque-là, on ne prive pas le mort de sa nourriture ordinaire ; on prétend que le mort continue à manger et à boire.. En effet, la nuit, on place de la nourriture à côté, et le lendemain on ne trouve plus rien. Il amainjé, se dit-on (').

On continue à pleurer et à servir de la nourriture au mort tant que le corps est dans la maison. Les Chinois se ruinent pour leurs parents morts ; tout ce qui leur reste de monnaie ou de terres, ils l'emploient à cet objet (^). Autrefois, on enterrait avec le prince tout ce qu'il possédait en fait de meubles, d'habillements et de ceintures ('); or les ceintures, en Chine, se payent à un prix trés-élevé. Mais cet usage a été abandonné parce qu'un cadavre fut déterré, et que des voleurs enlevèrent tout ce qui avait été enfoui avec lui.

(') 11 est probable, dit .M. Ueinaud , que le marchand Soleyniaii a f;iit quelque confusion avec l'usage chinois d'aprôs lequel, dans les cérémonies faites en l'honneur des morts, on offrait autrefois des aliments à un enfant, qui représentait le premier chef de la famille, et l'on au;;urait, d'après les paroles ([ui lui écliapi)aient, si les offrandes étaient agréables aux ancêtres. Cette cérémonie est indiquée dans le Chi-king. (Voy. les Recherches de M. Edouard lîiot sur les mœurs des anciens Ciiinois, Journal asiatique de novembre 1843, p. 351.)

(«) Confucius conseille de dépenser à l'enterrement de ses parents jusqu'à la moilié de ses biens. I/cmpcreur actuel, plus «?»ge que Confucius, a mis des bornes à ces sacrifices inutiles. Souvent un fils, pour honorer son père, avait ruine sa famille. (Timkowski, Voijarje à l'éhimj en 1820 et 1821.)

0 Celait aussi la coutume des Scythes. (Voy. Hérodote, t. le, p. l'28 /