ATHÈNES. — SES MONUMENTS

Entrée d* Athènes; les poètes à la cour des rois; h Pompéion; portique. — En entrant dans la ville d'Athènes, vous trouvez le tombeau de l'Amazone Antiope. Pindare dit qu'elle avait été enlevée par Thésée et Piriflious; mais voici ce qu'on lit dans les vers d'Hégias de Trézéne. Hercule, ayant assiégé la ville de Thémiscyre* sur le Thermodon , ne put cependant pas parvenir à la prendre ; elle lui fut livrée par Antiope, par amour pour Thésée, qui avait suivi Hercule dans cette expédition. Les Athéniens, de leur (Até, disent que les Amazones étant venues dans l'Attique, Antiope fut percée d'un coup de flèche par âïolpadie, qui fut elle-même tuée par Thésée, et on montre aussi son tombeau à Athènes (*).

En montant du Pirée à la ville, on découvre les ruines des murs que Conon fit bâtir après le combat naval de Gnide ; car ceux que Thémistocle avait construits après la retraite des Médes furent démolis pendant h tyrannie des trente. Deux personnages très-connus, Ménandre, fils de Diopithès, et Euripide, ont leurs tombeaux sur cette route. Celui d'Euripide est un cénotaphe, car ce poète, étant allé vers le roi Archélaûs, fut enterré dans la Macédoine. Beaucoup d'écrivains ont raconté comment il mourut, et je veux bien croire ce qu'ils disent.

Les poètes fréquentaient alors les rois; déjà, avant Euripide, Anacréon avait vécu auprès de Polyfrale, tyran de Samos ; Hiéron avait reçu Eschyle et Simonide à Syracuse ; Denys, qui ftit par la suite Ijran de la Sicile, avait Philoxène à sa cour; Antagoras de Rhodes et Aratus de Soles vinrent à celle d'Antigène, roi de Macédoine. Mais Homère et Hésiode, ou n'eurent pas le bonheur d'être recherchés par des souverains, ou le dédaignèrent; Hésiode, parce qu'il aimait la vie champêtre et craignait la fatigue des voyages. Pour Homère, qui en avait fait de fort longs, il préféra une vaste renommée aux

{') Les Myniens d'Orchomène, chassés de leur pays par des Thraces , se réfugièrent dans TAUique , et Munychus , fils de Paitadès, qui y rëgoatt alors, leur permit de s*ëtabUr dans cet endroit, auquel ils donnèrent le nom de leur bienfaiteur. U y avaôt aussi à Sicyone un temple de Diane Munychia avec une statue qu^on aUribuait à Dipsenus et Scyllis.

0 I Paul, étant au milieu de raréopage, leur dit : Seigneurs Athéniens , il me semble qu'en toutes choses vous êtes relipeux josqu^â Texcès ; car ayant regardé en passant les statues de vos dieux, j'ai trouvé même un autel sur lequel il est écrit : Au Dieu inconnu. C'est donc ce Dieu, que vous adorez sans le connaître , que je vous annonce. » (Actes des Apôtres^ chap.iT.)

C) Etienne de Byzance, (lësydikis, Barpocration, Pbotius et le Soholiaste d'Aristophane, disent que le promontoire CoUas arâlprissonnomdesa ressemblance avecTos delà jambe. Suivant d'autres auteurs, un jeune homme de l'Attique, fait captif par des pirates tyrrhëniens , fat délivré par la fille de leur chef; de retour dans TAtlique , il érigea ce temple à Vénus , pour Im témoigner sa reconnaissance , et la surnomma Coliade , parce qu'il avait été enchaîné par la jambe. Enfin , on prétend (fina jour Ion offrant un sacrifice , un corbeau enleva la jambe de la victime et la laissa tomber en cet endroit. Lycophron parie d'une Vénus Colotis de nie de Chypre , et raconte à ce sujet une histoire à peu près pareille à ceUe dont je viens <ie parler. (Clavier.)

{*) Sur les Amazones, voyez page 196.

avantages de la fortune qu'il aurait pu trouver dans le commerce des grands. 11 nous présente, en efliei, dans ses poèmes, Démodocus à la cour d*AlcînoCks, et il nous apprend qu'Agamemnon, partant pour le siège de Troie, avait laissé je ne sais quel poète auprès de son épouse.

On voit à peu de distance des portes de la ville un tombeau sur lequel est un guerrier debout prés de son cheval. Je ne sais pas qui c'est, mais Thomme et le cheval sont Touvrage de Praxitèle.

En entrant dans la ville, vous trouvez un édifice (*) pour Tapparcil des pompes religieuses qui se font, les unes tous les îfns, les autres à des époques plus éloignées. Non loin de là, un temple de Cérès renferme la statue de la déesse, celle de sa fille, et lacchus tenant à la main une torche. Une inscription gravée sur le mur en lettres attiques nous apprend que ces statues sont de Praxitèle. Près de ce temple' est un Neptune à cheval , lançant sa pique au géant Polybotes (*), sur lequel les habitants de Cos racontent une fable où il est question du promontoire de la Tortue. L'inscription qu'on y lit maintenant indique un autre personnage que Neptune.

Depuis les portes de la ville jusqu'au Céramique régnent des portiques devant lesquels sont des statues en bronze représentant différents personnages , hommes ou femmes, qui se sont distingués ou par leurs actiofts ou par leurs écrits. Un de ces portiques renferme quelques tenoples de dieux, un gymnase qui porte le nom de Mercure , et même encore la maison de Polytion , où quelques Athéniens d'un rang distingué parodièrent les mystères d'Eleusis; elle est maintenant consacrée à Bacchus, qui a reçu le surnom de Melpoménus , comme Apollon celui de Musagète , et pour la même raison. Ce portiqtie vous présente aussi les statues de Mincrxe Paeonia, de Jupiter, de Mnêmosyfle, des Muscs et d'Apollon, faites et offertes par Eubulide; on y voit encore Acratus, l'un des génies de la suite de Bacchus; mais ce n'est qu'une tête enchâssée dans lé mur. Après l'enceinte consacrée à Bacchus, vous trouvez un petit édifice avec des statues de terre qui représentent Amphictyon, roi des Athéniens, donnant un repas à Bacchus et aux autres dieux. Là se voit entin Pégase d'Éleuthère, qui introduisHi Athènes le culte de Bacchus ; il fut secondé par l'oracle de Delphes, qui rappela aux Athéniens le voyage du dieu dans l'Attique, du temps d'Icarius.

Amphictyon parvint au trône de la manière suivante. Actaeus fut, dit-on , le premier roi de ce qu'on nomme maintenant l'Attique. Cécrops, qui avait épousé sa fille, prit la couronne après sa mort; il eut trois filles. Hersé, Aglaure, Pandrose, et un fils nommé Érysichthon, qui ne régna point, étant mort avant Cécrops, dont le trône fut occupé par Cranaûs, le plus puissant des Athéniens. Cranaûs eut plusieurs filles, entre autres Atthis, de qui le pays prit le nom d'Attique au lieu de celui d'Actée qu'il portait auparavant. Amphictyon se révolta contre Cranaûs, dont il avait cependant épousé la fille, le détrôna, et fut renversé lui-même par Érichthonius et ses partisans. On dit qu'Érichthonius n'avait point de père mortel , et qu'il était fils de Vulcain et de la Terre.

Le Céramique, ses portiques, ses temples et ses statues, — Le quartier appelé le Céi^mique (*) tient S(ffl nom du héros Céramus, qu*on dit aussi fils de Bacchus et d'Ariane. Le portique royal est le premier â droite; c'est là que siège celui des archontes annuels qui prend le titre de roi. Il y a sur le faîte de ce portique quelques figures en terre cuite : Thésée précipitant Sciron dans la mer, Héraéra portant Céphale. Elle eut de lui un fils nommé Phaéthon, qu'elle fit gardien de son temple, ainsi que le racontent plusieurs poètes, entre autres Hésiode, dans ses vers sur les femmes célèbres. Près de ce portique sont des statues qui représentent Conon debout , Timothée son fils , et le roi de Chypre Évagoras , qui engagea le roi Artaxerxés à confier les vaisseaux phéniciens à Conon. Évagoras donna ce conseil parce qu'il était Athénien lui-môme et originaire de Salamine ; il descendait , en effet , de Teucer et d'une fille de

(') On nommait cet édifice Pompeum (Ponipeion) : on suppose qu'il ét«H entouré de portiques. On y voyait une peiiiturr» repri^senfant des comédiens.

(«) Plusicui-s peintures de vases grecs représentent Neptune ou Posidon terrassant le géant Ëphialles. (Voyez Élite des monuments cérnmographiques, par Ch. Lenormant et de Wilte, planches 5 et 6.)

(') Suivant Pline , ce nom serait venu d'un certain Chalcosthénc , modeleur en terre , qui avait établi ses ateie» dans ce quartier. (Ceramicai, fabriques de poterie.)

XJnc partie du Céramique, dans Tenceinle de la ville, comprenait un grand nombre de temples, de portiques et de tbéâlrcs ; une autre, partie extérieure, renfermait le jardin d*Académus et les tombeaux de citoyens morts en comUaUant pour la patrie.

PEINTDRES. — LE THOLDS. ^ LES PRYTANES. — SITUES. — LODÉON. Ui

Cioyras. Là sont aussi Jupiter surnoroiué Éieuthérius, et l'empereur Adrien, qui, répandant ses bien^ laits sur d'autres peuples soumis à son empire, en combla particulièrement les Athéniens.

Dans le portique qui est derrière sont peints les douze grands dieux, et, sur le mur opposé, Thésée, la Démocratie et le Peuple. On a voulu exprimer par là que ce fiit Thésée qui établit à Athènes un gom'emement fondé sur TégaUté. En effet, Topinion vulgaire veut que Thésée ait remis le gouvernement au peuple et que la démocratie ait subsisté jusqu'à Tusurpation de PisLstrate. D'autres traditions, également fausses, ont cours parmi la multitude ; comme elle ne connaît pas Thistoire, chacun prend pour des vérités ce qu'il a entendu dés son enfance dans les chœurs religieux et dans les tragédies.

On a peint dans ce même portique la bataille de Mantinée, où les Athéniens étaient comme auxiliaires des Lacédémoniens. Xénophon et d'autres ont écrit toute l'histoire de cette guerre : la prise de la Cadmée, la défaite des Lacédémoniens à Leuctres, l'invasion des Béotiens dans le Péloponèse, et coaiment les Athéniens envoyèrent des secours aux Lacédémoniens. Le tableau dont il s'agit représente le combat de la cavalerie; les personnages les plus connus sont : Gryllus, fils de Xénophon, du côté des Athéniens; et, parmi les Béotiens, Epaminondas de Thébes. Ces tableaux sont d'Euphranor, qui a peiot aussi, dans le temple voisin , Apollon surnommé Patroûs; des deux statues d'Apollon placées devant ce temple, l'une est de Léocharès ; celle d'Apollon Alexicacus est de Câlamis. Ce surnom du £ea vient, disent les Athéniens, de ce qu'il leur indiqua, par un oracle rendu à Delphes, les moyens de £ùre cesser la peste dont ils étaient affligés en même temps que de la guerre du Péloponèse.

On a bâti dans le même endroit un temple de la mère des dieux (') ; la statue a été faite par Phidias. Près de là est le sénat des cinq cents qui se renouvelle chaque année. On y remarque une statue de Jopiter Buki^is; un Apollon, ouvrage de Pisias, et une statue du Peuple, de la main de Lyson. Protogène de Caune et Olbiades y ont peint , Te premier, les législateurs d'Athènes, et le second, ce Callippus qui conduisit les Athéniens aux Thermopyles, pour s'opposer à l'irruption des Gaulois dans la Grèce.

Le Thohis ; statues de dietiw, de héros, de grands hommes et de rois. — L'édifice nommé leThdus(*) est prés du sénat des cinq cents. Les prytanes (') y offrent des sacrifices, et l'on y voit quelques sUtoes d'argent.

Un peu plus haut sont les statues des héros (les éponymes) dont les tribus d'Athènes ont dans la suite pris les noms.

Après les statues des éponymes, vous trouvez des statues de dieux : Amphiaraiis; la Paix tenant dans ses bras Plutus encore enfant ; la statue en bronze de Lycurgue, fils de Lycophron ; Callias, qui, suivant la plupart des Athéniens, fit au nom de tous les Grecs la paix avec Artaxerxés, fils de Xerxès ; enfin Déroosthénes, que les Athéniens forcèrent de se retirer à Calaurie , île en face de Trézène. Dans h suite ils le rappelèrent; ils l'exilèrent encore après leur défaite à Lamie, et il retourna de nouveau a Calaurie, où il finit par s'empoisonner. Il fut le seul des exilés grecs qu'Archias ne put pas livrer i Antipater et aux Macédoniens. Cet Archias , natif de Thurium , s'était chargé d'une commission bien boritare, de livrer à la vengeance d' Antipater tous ceux qui avaient été d'une faction opposée à celle des

(') Les bâUinents qui entouraient ce temple servaient d'archives aux Athéniens.

0 ■ n n'y avait dans cet édifice aucun des ornements somptueux et des riches objets d'art qui défx)rai('nt les autres

édifices d'Athènes. C'était vraisemblableroent un des restes de la vieille cité , un de ces monuments ardiuïques de la même catégorie que le Pnyx et TAréopage , dont ou respecta la simplicité primitive en même temps que les institutions qu'ils rappelaient. Le nom de Tbolus indique une chambre voûtée , ronde , se terminant en pointe et représentant la forme d'un booMt phrygien , nne chambre telle qu'était rarrière-salle d'une étuve. Cette définition des édifices appelés TMus convient pwf^iteinent à la salle souterraine nommée aujourd'hui la prison de Sacrale ^ et qui est taillée dans le rocher... Le Tholur M. probaMenient le trésor et le palais des anciens rois d'Alliènes. Et comme rautorité de caix-ci passa ensuite aux pr}tanes, on comprend pourquoi ces magistrats sacrifiaient au Tliolus. C'était dans cet édifice que Ton renfermait les clefs de la cUadelle et le trésor public. Les trente tyrans y siégeaient. > (Alfred Maury.)

ODans l'origine, les prytanes étaient des magistrats inférieurs aux archontes , et qui rendaient la justice dans certaines rveonstaoces. Phis tard, on donna ce nom aux présidents du sénat et à d'autres citoyens honorés du privilège d'être nourris à temps ou à vie, aux frais de TÉtat, dans le Prytanée. On entretenait un feu perpétuel sur l'autel de la cité , dans le Prytanée d'Athènes. Cet édifice était considéré conune le foyer de la ville même , et c'était là que Ton donnait rhospilalité aux ambassadeurs étrangers ou aux envoyés athéniens au retour de missions accomplies avec succès.

242 VOYAGEURS ANCIENS. — PADSANIAS.

Macédoniens, avant la défaite des Grecs dans la Thessalie. C*est ainsi que Démosthénes devint tictiine de son amour pour les Athéniens. On a dit, avec beaucoup de raison , ce me semble , que celai qiu se livre sans réserve aux affaires publiques , et qui croit pouvoir compter sur le peuple , n*a jamais une heureuse fin.

Il y a prés de la statue de Démosthénes un temple de Mars où Ton voit deux statues de Vénus, une de Mars faite par Alcaménes, une de Minerve, ouvrage de Locrus de Ttle de Paros, et une d*Enyo, faite par les fils de Praxitèle. On voit autour du temple Hercule , Thésée , Apollon , dont les cheveux sont ceints d'une bandelette.; Caladés, qui a écrit , dit-on , des lois pour les Athéniens , et Piudare qui, les ayant loués dans ses vers, reçut d'eux, entre autres récompenses, les honneurs d'une statue. Non loin de là sont Harmodius et Aristogiton, qui tuèrent Hipparchus. On trouvera dans d'autres livres des détails sur la cause de leur conspiration , et sur les moyens qu'ils prirent pour l'exécuter. Anténor a fait les plus anciennes de ces statues d'hommes célèbres , et Critias les autres. Xerxés ayant pris Athènes , que ses habitants avaient abandonnée , emporta ces statues avec le reste du butin ; mais Antiochus les renvoya par la suite aux Athéniens.

Devant l'entrée du théâtre nommé l'Odéon sont les statues des rois d'Egypte , tous connus sous le nom de Ptolémée, mais distingués par des surnoms tels que Philométor pour l'un, Philadelpbe pour un autre, et Ptolémée, fils de Lagus, surnommé Soter par les Rhodiens. Ptolémée Phiiadelphe est celai dont j'ai fkit mention en parlant des éponymes ; la statue d'Arsinoé sa sœur est près de la sienne.

A la suite des statues des rois d'Egypte, on voit celles de Philippe et d'Alexandre son fils, qui ont fait de trop grandes choses pour n'en parler qu'incidemment dans un ouvrage dont ils ne sont pas le sujet. Les honneurs que les Athéniens ont rendus aux rois d'Egypte sont fondés sur une reconnaissance réelle pour les bienfaits qu'ils en ont reçus; ceux qu'ils ont décernés à Philippe et à Alexandre sont principalement l'ouvrage de la flatterie du peuple; quant à Lysimaque, ce n'est point par bienveillance qu'ils lui ont érigé une statue , mais c'est parce qu'ils pensaient qu'il pouvait leiur être utile dans les circonstances où ils se trouvaient.

Lysimaque était Macédonien et l'un des gardes du corps d'Alexandre le Grand , qui , dans un accès de colère, l'ayant fait enfermer dans une loge avec un lion , fut tout étonné de voir qu'il avait dompté cet animal. Il conçut dès lors pour lui beaucoup d'admiration et le distingua comme l'un des plus braves Macédoniens. Après sa mort, Lysimaque devint roi des Thraces voisins de la Macédoine, c'est-àdire de ceux qui étaient déjà soumis à Philippe et à Alexandre , et qui ne forment qu'une portion peu considérable de la nation thrace. En effet, excepté les Celtes, aucun peuple ne peut se prétendre aussi nombreux que les Thraces : jamais, avant que les Romains les eussent vaincus, ils n'avaient été complètement soumis. Aujourd'hui toute la Thrace obéit à Rome , ainsi que tout le pays des Celtes , du moins ce qui valait la peine d'être conquis ; car les Romains ont volontairement négligé les portions que la rigueur du froid ou la nature du sol rendent stériles; encore y possèdent-ils tout ce qui peut avoir quelque importance.

On voit aussi à Athènes une statue de Pyrrtius. Ce prince ne tenait à Alexandre que par son extraction : il avait pour père Éacides, fils d'Arymbas, et Olympias, mère d'Alexandre, était fille de Néoplolème, né, ainsi qu'Arymbas, d'Alcétas, fils de Tharypas. On compte quinze générations d'hommes depuis ce dernier jusqu'à Pyrrhus, fils d'Achille.

En entrant dans l'Odéon d'Athènes (*), vous trouvez plusieurs statues, et entre autres un Baccbus

(•) Les édifices que Y on nommait odéon (odeion) avaient été construits à to plus belle époque de l'art grec, dans te cinquième sffcle avant Jésus-Christ. C'étaient des salles de concert , de concours public pour la musique vocale et instriH menta'e; il est probable qu'ils servaient aussi aux répélitions des grands clioeurs scéniques. Us difléraienl des Uiéâtres en ce qu'ils étaient d'une moindre dimension et qu'ils étaieut clos, dans leur partie supéiieure, de manière à i*etenir le son. D'après Vitruve , le plafond ou toit de l'Odéon de Périclès était fait avec les niûts des vaisseaux de Xerxés pris à Salamine. Le plafond ou toit de l'Odéon d'Hérodc Àtticus était fait en poutres de bois de cèdre sculpté. Cet édifice pouvait coutcnir 8000 personnes. (Leake, Topogr. d'Athènes.)

11 parait résulter de quelques passages recueillis dans divers auteurs , que la disposition intéineure des odéons était senvblable à celle des théiUres : rurcliestrc était réserve aux chanteurs ; les instrumentistes se plaçaient sur le proscéniuoL Comme on n'avait point à changer de décoration, le mur de la scèue restait couvert de peintures. (Voyez plus loin, dans U description de la Laconie, le plan d'un théîlti'c. grec.)