EPITAPHE D'ESCHYLE. — TEMPLE DE VULCAIN. — LE PŒCILE

qui inériie d'élre vii. Prés de là est la fontaine Ennéacranos (A neuf tuyaux) qui a été ainsi décorée par Pîsistraie. I) y a des puits dans tout le reste de la ville , mais il n'y a pas d'autre fontaine. Au dessus de cet édifice sont deux temples dédiés, l'un à Gérés et à sa fille , et Tautre à Triptoléme , dont en y voii la sti^ue. Les Athéniens et leurs partisans savent que Triptoléme, fils de Céléus, fut le pre-^ mier qoi sema da blé. On chante des vers de Musée (si toutefois ils sont de ce poète) qui nous afipreDnent que TVipieléroe était fils de l'Océan et de la Terre. Suivant les vers d'Orphée (je ne crois pas non plus qu'ils soient de lui), Dysaulés eut deux fils, Eul^uléus et Triptoléme, auxqueb Gérés ttseigna la culture du blé pour les récompenser de ce qu'ils lui avaient appris de sa fille. Enfin, Ghœrflns. Athénien, dit dans la tragédie d'Alopé, que Gercyon et Triptoléme étaient tous deux fils d'une aie d'Amphietyon, mais que Rharus était le père de Triptoléme, et Neptune celui de Gercyon.

Je me di^osais à continuer ce discours et à décrire tout ce qu'on voit à Athènes dans le temple nommé l'Éleusininm, mais j'ai été arrêté par un songe ; je m'en tiendrai donc à dire tout ce qu'il est permis à tout le monde de savoir.

Devant le temple où est la statue de Triptoléme, on voit un boeuf de bronze que l'on conduit au sacrifice. Tous y remarquez aussi Épiménide de Gnosse, assis. On raconte qu'étant allé aux champs il entra dans une caverne, où il s'endormit, et ne s'éveilla qu'au bout de quarante ans. 11 fit des vers dans la Suite et purifia plusieurs villes, entre autres celle d'Athènes.

Un peu plus loin est le temple d'Eucléia (la bonne renommée), qui a été fait aussi du produit des déponiHes des Médes débarqués à Marathon. Gette victoire me parait celle dont les Athéniens tiraient le phis de vanité : aussi le poète Eschyle, se voyant prés de sa fin, ne voulut rappeler dans son épi-' taphe (*) ni les poésies qui lui ont acquis tant de réputation , ni les combats d'Artémisium et de Sala-^ mine, où il s'était distingué; il se contenta d'y inscrire son npm, celui de sa patrie, et d'ajouter qu'il avait pour témoins de sa valeur le bois sacré de Marathon et les Médes qui y débarquèrent.

Le temple de Vulcain; le Poscile; rautel de la Pitié; le Ptoléméum; Thésée; Aglanre; Ilithye; le Prytanée; Adrien, — Le temple de Vulcain est au-dessus du Géramique et du portique royal. Dans ce temple , la statue de Minerve est auprès de celle de Vulcain , et en voyant la couleur bleue foncée des m\ de la déesse, j'ai reconnu que c'était une tradition libyenne. Les Libyens disent, en effet, que Minene était fille de Neptune et de la nymphe du lac Trilonis, et c'est pour cela qu'elle a , comme Neptune, les yeux couleur d'eau de mer. On voit tout auprès le temple de Vénus Uranie. Le culte de cette déesse a pris naissance chez les Assyriens; il fut adopté ensuite par les Gypriens de Paphos et les Phéniciens d'Ascalon dans la Palestine; les habitants de Gythère le reçurent de ces derniers, et Egée, attribuant au courroux de cette déesse le malheur qu'il avait d'être encore sans enfants , ainsi que l'infortune de ses sœurs (*), introduisit son culte dans Athènes. La statue en marbre de Paros qu'on Toit maintenant dans son temple est l'ouvrage de Phidias. Il y a chez les Athmoncens, l'un des peuples de l'Attique, un temple d'Uranie bâti, à ce qu'ils disent, par Porphyrion, qui avait régné dans l'Attiquo avant Actéus. On raconte dans les bourgs beaucoup de choses bien différemment qu'on ne le fait dans la ville.

En allant au Pœcile, portique ainsi nommé à cause des peintures dont il est orné ('), on trouve un Mmure Agoraeusen bronze (*), et tout auprès une porte avec un trophée dessus pour la victoire que la cavalerie athénienne remporta sur Plistarque , frère de Gassandre , qui commandait la cavalerie de ce prince et celle de ses alliés.

Quand vous entrez dans le portique même, vous voyez d'abord un tableau représentant les Athéniens

(*) Voici cette ëpitaphe : « La fertile Qéh a élevë ce tombeau à Eschyle , AUiënien , fils d'Euphorion ; le bois saci'é de Harathon peut parier de sa valeur, qui est connue des Médes à Tépaisse chevelure. »

C) Pansanias suppose ici que Prognë et Philoméle étaient sœurs d*Égëe ; mais il se trompe , et ApoUodore a fort bien ifistinguë les deux Pandion. (Cl.)

{*) Ce portique se nommait anciennement le portique de Pisîanax. On lui donna par la suite le nom de Poikilê (variée), .^ casse des peintures dont il était orné. Lamie , célèbre joueuse de flûte et courtisane ath^icnne , avait fait ériger à Sicyonc un portique auquel elle avait aussi donné le nom de Pœcile, sans doulc en mémoire de sa patrie. ( Cl.)

0 Lucien a décrit ceUe statue qui servait souvent de modèle aux artistes.

rangée en bataille en présetce des Lacédénumiens, à Énoé, dans l'ArgoIkie. On n*en est point encore an fort de la mêlée, et il ne s'eat encere fait aucune action éclatante ; le combat ne fait que de cornjnencer, et Ton vient seulement d*en venir aux mains. Sur le mur du milieu on voit le combat de Thésée et des Athéniens contre les Amazones. Ces femmes sont les seules que leurs défaites n'aient pas empêchées de se présenter avec intrépidité à de nouveaux périls; car, malgré la prise de Thémiscjfre par Hercule, et la perte de l'armée qu'elles avaient envoyée ensuite contre AUiénes, elles ne laissèrent pas d'aller au secours des Troyens contre les Athéniens eux-mêmes et les autres Grecs. Après les Amazones, se présentent les Grecs qui viennent de prendre Troie. Les chefs sont assemblés pour délibérer sur Tattentat d'Ajax contre Cassandre. On aperçoit dans le tableau Ajax lui-même, Cassandre et d'autres captives (*). Plus loin , la bataille de Marathon : les Béotiens de Platée et des autres villes alliées de TAttique en sont aux mains avec les barbares , et de ce côté l'avantage est à peu près égal des deux parts. Hors du champ de bataille , les barbares sont en fuite et se poussent les uns les autres dans le marais. A l'extrémité se distinguent les vaisseaux phéniciens ; les Grecs tuent les Perses qui cherchent à y monter (*). Vous distinguez dans ce tableau le héros Marathon de qui le bourg a pris le nom ; Thésée, qui parait sortir de la terre, et Minerve et Hercule ; caries Marathoniens, â ce qu'ils disent eux-mêmes, sont les premiers qui aient rendu les honneurs divins à Hercule. Les plus reconnaissables parmi les combattants sont Callimaque, qui était alors polémarque; Miltiade, l'un des généraux; et le héros Echetius, dont je parlerai par la suite. Sous ce portique sont des boucliers d'airain : les uns ont été pris aux Sdonéens et à leurs alliés; ainsi nous l'apprend l'inscription placée au-dessus; les autres, enduils de poix aGn d^étre présentés de la rouille, sont, dit-on, ceux des Lacédémoniens faits prisonniers dans l'île de Sphactérie.

Devant ce portique, plusieurs statues en bronze représentent des hommes célèbres. Vous y voyez d'abord Solon, qui donna des lois aux Athéniens; ensuite Séleucus, â qui sa grandeur future avait été annoncée dès les commencements par des présages non douteux.

'Il y a sur la place publique d'Athènes (^) plusieurs monuments peu remarqués en général, entre autres l'autel de la Pitié, divinité la plus utile de toutes dans les diverses vicissitudes de la vie, et que les Athéniens seuls honorent d'un culte particulier. Us se sont distingués, en effet, non-seulement par leur humanité, mais encore par leur piété envers les dieux, car ils ont érigé des autels à la Pudeur, à la Renommée et à la Valeur, et leur exemple prouve évidemment que ceux qui se signalent par leur piété en sont récompensés par une prospérité constante.

Le Ptoléméum (*), gymnase peu distant de la place publique, a pris le nom de son fondateur. On y trouve des hermès de marbre qui méritent d'être vus, une statue en bronze de Ptolémée, celles de Juba le Xibyen et de Chrysippe de Soles.

(*) Plutarque dit que ce tableau était de Pulygnote.

(•) Peinture de Paménus, frère de Phidias. Les chefs grecs y étaient représentés de grandeur naturelle.

(•) L*agora était chez les Grecs ce que le forum a été chez les Romains, une vaste plac« où Ton s^assemblait pour traiter des affaires publiques et particulières. Dans les premiers temps, cette place n'était qu*un terrain uni qui s'étendait devant k palais du roi ou du chef, ou , si la ville était maritime , près du port. Daus la suite , on entoura Vagora de portiques ou colonnades , de statues consacrées gu culte , à la justice, à Tadministration , aux transactions publiques et prifée». (Voyez plus loin, dans la description de TÉlido, une gr.'^urc et une note relatives aux agoras.)

(*) La gymnastique était lune des trois branches essentielles dont se cxjmposait l'éducation d'un jeune Grec. Les dcn antres étaient la grammaire et la musique. Aristote en admettait une quatrième , le dessin ou la peinture. Mais ce n'étaient pas seulement les jeunes gens qui se livraient assidûment à la gymnastique ; les Grecs de tout Age s'étudiaient à entretenir, par le moyen de ces exercices, la force, la souplesse du corps et la santé.

Le mot gymnase venait du mot gumnos (nu), parc€ que dans les gymnases on se dépouillait de tous ses vêtements ou Ton ne gardait qu'une légère tunique , le chilon , dernier vêlement de dessous chez les Grecs. Le chiton dorien était de coton, court et sans manches; le cliiton ionien était de lin, très-long, et avait des manches.

Ce fut vers le temps de Solon que l'on construisit les gymnases.

AUiènes possédait trois grands gymnases : le Lycée, le Cynosarge et PAcadémie , sans compter d'autres gymnases de moindre importance et moins anciens, et que l'on appelait palestres.

On a découvert des ruines de gymnase à Éplièse, à Uermopolis, et à Alexandrie dans la Troade.

Dans toutes les \iilcs, les gymnases étaient construits sur un même plan, et divisés en trois parties principales.

On entrait d'abord dans un péristyle de forme c^réc ayant environ 1 200 pieds de circonférence , d composé de quatre portiques. Trois de ces portiques étaient réservés aux philosophes, riiéteurs et autres qui venaient s'y asseoir. é*'outcr des

UN GYMNASE. — LE TEMPLE DE THÉSÉE. — ÉRfCHTHONIUS.

Le ieiôpte de Thésée est voisin de ce gymnase. On y voit peints, d*abord ïe combat des Athéniens contre les Amazones, combat représenté aussi sur le bouclier de Minerve etsvr le piédestal delà statue de Jupiter Olympien ; puis, la bataille des Centaures et des Lapitbes : Thésée a déjà tué un Centaure ;

discoors ou converser. Le ({iiatriéine portique, du cdië sud, était double et contenait, au centre : io Yephebeum, vaste saHe plus longue que large, et garnie de sièges, où les jeunes gens s'exerçaient le matin, en Tabsence de spectateurs ; — à droite, 2» le eoryceum ou Yapodyierium, où ils quittaient leurs vêlements ; 3o le conisierium, où ils se couvraient de poussière ; Â9 en retour du portique, le bain froid ; — ho h gauche de Yephebeum , Velœoihesium^ où Ton était frotté d'huile par les aliptes ; 6» le frigidatium ; !<* le propnigeum , en retour du portique ; 8» auprès , mais phis intérieurement , derrière le frigidarium, le sudatoire voûté, deux fois plus loifg que brge, et ayant en retour, d*un côté le laeonicum, et de l'autre le bÛD àiMd ; 9o le ^herhlerium ; etc.

Au delà de ce péristyle était un autre espace plus vaste , planté au centre d'arbres et de bosquets , entouré de portiques , de stades couverts nommés œystes et où les athlètes s'exerçaient pendant l'hiver, d'allées découvertes ou paradromidcs, etc.

La troisième partie du gymnase était un vaste stade où un très-grand nombre de spectateurs pouvaient assister aux luttes des athlètes.

On ouvrait les gymnases au lever du soleil; on les fermait h son coucher.

Les esclaves n^étaient pas admis aux exercices gymnastiques.

L'entrée des gymnases était interdite aux femmes; seulement, à Sparte et dans quelques États doriens , les jeunes filles vêtues du chiton prenaient part aux exercices.

Le chef du gymnase avait le titre de gymnïisiarque ; c'était un magistrat, un personnage d'une haute importance et d'une autorité considérable. Comme marque distinctive de sa fonction , il portait un manteau de pourpre et des souliers blancs. Dans les premiers temps, on était revêtu de cette magistrature pour une année ; sous les empereurs romains , on changeait les gymnasiarques jusqu'à douze et quatorze fois par année.

L^ autres fonctionnaires du gymnase étaient : les cosmètes, qui présidaient à certains jeux et étaient assistés par les anticoanètes et deux hypocosmètes ; — les sophronistes, chargés d'une direction morale^ et assistés par les hyposophronistes; — les pédotribes, hypopédotribes et gymnastes, professeurs choisis parmi le^ anciens athlètes ; — les aliptes, qui versaient

Plan d'un gymnase, par W. Newton. — D'après la description ()e Vilruve.

A, B, G, exëdMs ou sièges sir trois càUs des portiques peur les plrilosoplies. les rhéteurs, etc.

D, péristyle ou espace d'environ deux stades de tour, et entouré de portiques.

E, portique double , doit une moitié était à l*ahri de la pluie pendant 1^ jours de mauvais temps.

F, Yephebeum.

G, le coryceum ou Vapodyterium, H, le conistfHum.

I, le UnUron, ou bain froid.

K, VelϝthenuM.

L, le frigidarium.

U, le propnigeum,

N, le tudatorium.

0, le laconUwn.

P, le bain chaud.

Q, un des trois portiques extérieurs.

R, le xyttos, ou portique simple, avec stade couvert, erensé et bordé do margelles , où l'on s'exerçait pendant l'biver.

S. autre portique double, de l'autre côté des jardins et des promenades non èouvertes, U.

W, vaste stade qui pouvait contenir des spectateurs.

rhuile sur les jeunes gens ou les firottaient de poussière avant la lutte , et servaient quelquefois de chirurgiens ou de pro-

Les exercices des enfants étaient des jeux qui semblent avoir existé de tout temps , entre autres la balle et la paume , la corde ou te bdton, que deux enfants tiraient de chaque extrémité pour éprouver leur force ; la toupie ou le sabot; le scapedra, jeu où deux enfants se tournant le dos tenaient et tiraient par ses extrémités une cnrde jetée sur l'enfourchure d'un arbre ou an sommet d'un poteau, en s'efforçant de se soulever ou de se faire lâcher prise mutuellement.

Les exercices de la jeunesse et de Tâge mur étaient ceux du disque, du javelot, du saut, de la danse, de la hilte avec les poings, du pancrace, de la lampadéphorie, etc., etc.

Sur les gymnases et leurs jeux, on peut consulter : Burette, i/w^ojre des athlètes, dans les 3/éniotre« de V Académie des inscriptions et heUesAettres , t. I, 3; ~ G. Lobker, die Gymnaslick der //e/Zenen, 1835; — Wachsmuth, //e//en. Allerth., t. H; — J.-H. Krause, die Gymnaslick und Agonislik der Hellenen, 184f ; Olt/mpia, 1838; die Puthien, A'emeen, 1841.

dureste, l'avaDtage est i peu prés égal des deux parts. Le tableau peint sur le troisiéine mur du temple est presque inintelligible pour ceux qui n'en connaissent pas le »«yet ; ce qui Tient, ou de ce que le temps

^mmmm)})m

Naissance d'Érichthonius. ~ Peinture d'un rralère de la collcclion Casocdnl, à Chiusl (*).

en a détruit une partie, ou de ce que Micon n'a pas peint l'histoire entière. Minos ayant emmené dans l'île de Crète Thésée et d'autres jeunes gens, il s'emporta contre Thésée, et, entre autres propos injurieux, il lui dit qu'il n'était pasfdsde Neptune, et qu'il ne pourrait pas lui rapporter un anneau qu'dse trouvait avoir au doigt, s*il le jetait dans la mer. Et il jeta, dit-on, au même moment, cet anneau dans les flots. Thésée s'y précipita et en ressortit bientôt avec l'anneau et une couronne d'or qu'Amphitrite lui avait donnée.

On ne lui érigea un monument héroïque à Athènes que quelque temps après la défaite des Mèdes a Marathon , et lorsque Cimon, fds de Milliade, ayant chassé les habitants de Scyros de leur tie, pour venger la mort de Thésée, eut apporté ses ossements à Athènes.

Le temple des Dioscures est ancien ; on les a représentés debout , et leurs enfants sont à cheval auprès d'eux. Polygnote a peint dans ce temple leur mariage avec les filles de Leucippus, et Micon a peint les héros qui s'embarquèrent avec JasOn pour aller à Colchos ; il a peint surtout avec le phis grand soin Acaste et ses chevaux.

L'enceinte consacrée a Aglaure est au-dessus du. temple des Diosaires. On raconte à son sujet que Miner\'e mit Érichthonius dans une boite qu'elle confia aux trois sœurs Aglaure, Hersé et Pandrose, en leur défendant de chercher à savoir ce qu'elle contenait. Pandrosé lui obéit , dit-on , mais les deux autres ouvrirent la boîte , et dès qu'elles virent Érichthonius , elles devinrent furieuses , et se précipitèrent du haut du rocher où est la citadelle, de l'endroit môme où il est le plus escarpé. C'est par cet endroit que les Mèdes y montèrent et tuèrent ceux qui , croyant avoir mieux saisi que Thémistocle le sens de l'oracle, avaient entouré la citadelle de pieux et de pièces de bois.

Prés de cette enceinte est le Pr^tanée , où sont écrites les lois de Solon. On y voit les statues de la Paix, de Vesta et de quelques hommes célèbres, entre autres celle d'Autolycus le Pancratiaste. Miltiade et Thémistocle y sont aussi , mais on a enlevé les inscriptions de leurs statues , pour y substituer les noms d'un Romain et d'un Thrace.

En allant de là dans le bas de la ville , vous trouvez le temple de Sérapis, divinité que les Athéniens reçurent de Ptolémée. Le temple le plus célèbre que ce dieu ait en Egypte est celui d'Alexandrie, et le plus ancien, celui de Memphis, où il n'est pas permis aux étrangers d'entrer, ni même aux prêtres, excepté lorsqu'on enterre le dieu Apis (*).

(*) Voyez Elite ths monuments eéramographiques, i. I, pi. 85.

(*) C'est il un jeune savant français, M. MarieUe, que Ton doit la di^rouverte i^renle du Sc^rapiiîm ëjçyptien.

ILITHYE. — TEMPLES DE JUPITER, FAPOLLOlV ET D'HERCULE. Ul

A peu de distance du temple de Sérapis, est une petite place où Thésée et PirithoQs se concertèrent pour leur expédition contre Lacédémone et contre les Thcsprotes. On a érigé prés de là un temple à llithye qui vint, dit-on , du pays des Hyperboréens à Délos pour assister Latone dans ses couches (*). Les Déliens offrent des sacrilices à Hithye, chantent en son honneur un hymne d'Olen, et disent que les «tores peuples ont appris d'eux le nom de cette déesse, fille, suivatit tes Cretois, de Junon, qui lui donna le jour à Amnisus, dans le pays de Gnosse.

Les Athéniens sont les seuls chez qui les statues dllithye, faites en bois, soient couvertes jusqu'aux pieds : deux de ces statues viennent de l'Ile de Crète et sont une offirande de Phèdre, si l'on en croit les femmes ; la plus ancienne a été apportée de Délos par Érysichthon.

C'est l'empereur Adrien qui a fait ériger la nef du temple de Jupiter Olympien , et une statue de ce dieu, admirable, moins par sa dimension (car, à l'exception des colosses qu'on voit à JUiodes et à

Arc de Th&éc on d'Adrien («).

Rome, les autres statues colossales sont à peu près de la même taille), que parce qu'elle est entièrement d'or et d'ivoire, et que, malgré sa grandeur, elle est travaillée avec beaucoup d'art. Avant d'entrer dans ce temple, vous trouvez quatre statues de l'empereur Adrien, deux en marbre de Thasos, et deux en marbre égyptien. Devant les colonnes s'élèvent d'autres statues que les Athéniens appellent les statues des colonies. L'enceinte du temple, qui n'a pas moins de quatre stades de tour, en est aussi remplie, chaque ville en ayant érigé une à l'empereur Adrien ; mais les Athéniens les ont toutes surpassées en plaçant derrière le temple la statue colossale de ce prince, qui mérite d'être vue. On remarque divers monuments anciens dans cette enceinte : savoir, un Jupiter en bronze, le temple de Saturne et de Rhéa, et l'enceinte consacrée à la Terre surnommée Olympienne. Le «ol de cette enceinte

(') « llithye, compogne des pargues prudentes , fUle de là très-puissante Junon , écoute-moi , patronne des enfants. Sans toi, privés de voir et la lumière M la nuit sombre, nous ne connaîtrions jamais ta sœur Hébé, la belle. * (Pmdare, seizième némétnne.) —

{*) Ce monument est en marbre du Pentéliquc ; les blocs sont reliés entre eux par des crampons de métal.

UB VOYAGEURSANaENS. — PAU8ANUS.

offre une ouverture d*environ une coudée, par laquelle on dit qfie les eaux 8*écoulérent après le déluge de Deucalion. On y jette tous les ans des gâteaux de farine de froment pétrie avec du miel. Vous trouvez aussi dans Tenceinte du temple de Jupiter Olympien une statue placée sur une colonne, et qui repré* sente Isocrate. On a fait sur cet orateur trois observations importantes : la première , qu il fut très*» constant dans ses habitudes, n'ayant pas cessé d'avoir des disciples jusqu'à la fin de sa très-longue vie, car il vécut quatre-vingt-dix-huit ans; la seconde, qu'il se montra fort prudent, au point de ne vouloir jamais entrer dans les charges ni se mêler des affiiires publiques ; la troisième enfin, qu'il aimait tellenent la liberté, qu'à la nouvelle de la bataille de Chéronée, il se laissa mourir volontairement de chagrin.

Il y a dans le même endroit un trépied en bronze supporté par des Perses en marbre de Phrygie; tes figures et le trépied sont également dignes de remarque. L'^i^^^i^i^ temple de Jupiter avait été érigé par Deucalion, à ce que disent les Athéniens ;'et pour prouver qu'il avait demeuré à Athènes, ils montrent son tombeau, qui n'est pas très-éloigné du temple actuel.

Adrien a orné Athènes de plusieurs autres édifices, qui sont le temple de Junon , celui de Jupiter Panhellénien, et le Panthéon. Mais on admire surtout des portiques formés par cent vingt colonnes de marbre de Phrygie et dont les murs sont du même marbre ; on y voit des salles dont les plafonds soot ornés d'or et d'albâtre, et qui sont décorées de tableaux et de statues ; elles contiennent des livres. Le gymnase qui porte le nom d'Adrien est dans le même endroit ; il est orné de cent colonnes de marbre de Libye.

Après le temple de Jupiter Olympien (*), et dans son voisinage, est la statue d'Apollon Pythien, ainsi qu'un autre temple d'Apollon surnommé Delpbinien. On raconte que ce temple étant achevé , à l'exception du toit, Thésée vint à Athènes, où il était absolument inconnu : sa tunique descendait jusqu'aux talons, et sa chevelure était tressée avec élégance. Lorsqu'il passa devant le temple, les ouvriers qui travaillaient au toit lui demandèrent en raillant comment il se faisait qu'une jeune fille en âge de se màner courût ainsi les champs toute seule. Il ne leur répondit rien, mais ayant dételé les bœufs de la voiture qui était près de là, il en jeta la c^mverture plus haut que le toit du temple qu!ils venaient de faire.

On ne dit rien de particulier sur l'endroit nommé les Jardins , ni sur le temple de Vénus , ni même sur la statue de cette déesse qui est auprès de ce temple. Cette statue est de forme carrée, comme les hennés , et l'inscription nous apprend que Vénus Uranie est l'atnée des Parques.

La Vénus dans les jardins d'Alcamènes (*) est un des ouvrages qu'on admire le plus à Athènes.

Le temple d'Hercule, nommé le Cynosarge, est prés de là. Ceux qui ont lu Tordcle où il est question d'une chienne blanche, savent d'où vient ce nom. On y voit les autels d'Hercule et d'Hébé , fille de Jupiter, qui fut, dit-on, mariée à Hercule ; Alcmène et lolaûs, qui aida Hercule dans la plupart de ses travaux, y ont aussi des autels.

Le Lycée a pris son nom de Lycus, Sk de Paedion (') ; ii a été, dès son origine, et il est encore maintenant consacré à Apollon, qui a pris le surnom de Lycien. On dit que Lycus a aussi donné le nom de Lyciens aux Termiles, chez qui il se retira lorsque Egée l'eut chassé d'Athènes.

Derrière le Lycée est le tombeau de Nisus, roi de Mégare. Ce prince ayant été tué par Minos, fut emporté j^ar les Athéniens, qui l'enterrèrent là. Suivant la tradition, ce Nisus avait des cheveux cooleiir de poufprt,' et le destin avait décidé qu'il mourrait aussitôt qu'ils seraient coupés. Les Cretois arrivés dans la Mégvide en prirent du premier abord toutes les villes, et formèrent le siège de Nisée, où Nisus s'était réfugié. La fille de Nisus, devenue amoureuse de Minos, coupa les cheveux de son père. Voilice qu'oa raconte.

Les fleuves qui arrosent l'Attique sont l'Ilissus, l'Éridan, qui porte le même nom qu'un flewre de» Gaules et se jette dans TIHssus. On dit qu'Orithye jouait sur les bords de l'IUssus , lorsque Borée

(*) Voyez plus loin, dans la description de rÉHde, le temple de lupiter à (Mynpie.

(*) Alcamènes était ôlcvc de Phidias qui passait pour avoir mis la dernière main à cet ouvrage. Suivant LuClen, ce qu*oa .idmirait le plus dans ceUe statue, c*élaient les parties saillantes du visage, les mains et les doigts. (Cl.)

P) On cite souvent ce gymnase, qui était élevé pris de TUyssus. C'était le lieu où Arislote avait enseigné la philosophie en se luomeniint. Apollon y était représenté appuyé sur une colonne, le bras droit replié sur la tête, et un arc dans la main gauche.