LE POT DE FOE. - LA CHAPELLE DE IIILO

• Le pot de Foe (*) est dans ce royaume. Anciennement le roi de Yoncï-chi (des Gèles) leva une puissante armée et vint attaquer le pays. Il desirait s'emparer du pot de Foe. Quand il eut soumis le

Le Pot d lo Dlton de Foc ('). — Inslrnments de Foc dont Ton se sert dans les temples : la maison liii Tcu ou pclil vase de cuirrc h brûler dcs|)arfiuDS ; bntcme ronde suspendue; deux vases à fleurs; (onr à bou£pie eo cuivre, ou candi^labrc ( quelquefois un dragon remplace la «•«**n«). — Eneffclopédie japonn ise .

royaume, le roi des Yue-ti, qui était fermement attaché h la loi de Foe, voulut prendre le pot et l'emporter : c'est pourquoi il ordonna des sacrifices, et quand il eut sacrifié aux trois (êtres) précieux ('), il fit approclier un grand éléphant richement caparaçonné, et plaça le pot sur cet éléphant; mais l'éléphant tomba à terre et ne put avancer. On construisît alors un char à quatre roues, on y plaça le pot, et huit éléphants le tirèrent; mais il leur fut impossible de faire un pas*. Le roi reconnut alors que la

Phrabàt , pbcé sur une terrasse et couvert d'un édifice en forme de pyramide maratapa , ou maradof , liaule d'environ 18 pifdâ. Le Siamois qui décrivit ainsi le temple de Nang-rung en traça resf|uissc que nous donnons sous les yeux du capitaine James Low. La cinquième empreinte est sur le bord de la Jumna.

Mais ces empreintes et quelques autres que ron croit, en d'autres contrées, avoir été réellement tracées par le Rouddlia, ne sont pas les seules que Ton vénère. Doaucoup de temples en exposent des copies, faute de mieux, h la vénération publique.

Lf colonel Symcs en cite trois -.Tune à Gangantri, sur la rive du Gange; une autre sur un rocher au milieu des montagnes, à qwlqucs lieues à Touest de Menibou; une troisième enfin, eello qu'il a fait dessiner dans le pays d'Ava, près de Proine, et que nous reproduisons d';q)rès lui

{*) On prétend que le pot et les hibils de Foe ont été apportés en Chine , dans le cinquième siècle , par Bodhidharma , le dcrairr des patriarches bouddhistes nés dans l'Hindoustan.

Ao septième siècle, le pot de Chi-kia-fo (Çakyabouddha) se trouvait dans le palais du roi de Po-la-sse ( Perse).

Le pot«sl une des six choses indispensables au religieux mendiant. Sa forme est ordinairement celle d'une petite marmite lasse, étroite par en haut et large du ventre. La matière doit en être simple et de vil prix. 11 peut contenir un boisseau el demi au moins. Le religieux mendiant y met sa nourriture. Le pot qne nous reproduisons appartenait sans doute à un ricbe couvent.

(') En chinois , on appelle ce b:Uon célèbre : bAton d'élain ; bAton de prudence, de vertu ; bAton à voix , A t^ausc du bniit que font les anneaux dont il est garni. Hiouen-thsang raconte de même qu'il vit à Fo-ting-ko-tching , « la vi.le du sommet àïï crXnt de Foe, s un bAton du Bouddha dont les anneaux étaient en fer \h)\\ et la hampe en buis de sandal.

(*) La trinité JH>uddhique : le Boudba (suprême), Dliarma et Sanga.

destinée du pot (') n'était pas encore arrivée : il en éprouva une vive mortification ; mais il fil élever en cet endroit une tour et un seng-kia-lan: 11 jf laissa une garnison pour le garder, et y fit fure toutes