LES SUCCESSEURS DU PRÊTRE JEAN — GOG ET WAGOG

eo a aussi il*autres qui sont de la grandeur et de la forme de ceux de notre pays; il y a mainles sortes d'autres oiseaux avec de mouit belles plumes et» bien colorés. Les habitants sont idolâtres; ils sont gras et ont un petit nez, Iqs cheveux noirs et pas de barbe, si co^n'cst du poil au menton. Leurs femmes sont très-bien faites. Les lois et les usages leiur permettent de prendre autant de femmes qu'ils veulent et qu'ils le peuvent. Quand il y a une belle femme, même de basse extraction, un baron ou un seigneur l'épouse pour sa beauté, et donne à sa mère une assez forte somme d'argent, selon qu'ils en sont convenus. Nous partirons de ce pays et vous parlerons d'un autre vers le levant.

Des royaumes de la province d'Ëgrogaia.

Quand on part d'Erginul et qu'on va vers le levant, huit journées, on arrive à une province appelée Égrigaia (*), où il y a cités et villages assez; elle fait partie du Ten^ul, La [irlutipali; ville est appelée Calacian {'). Les habitants sont idolâtres, cependant il y a trois riiliscs Je du éLicns Tiestwriens. Ils relèvent du grand Tartare. En cette cité se font des camelots de poil rir cliameau îcs plus hcaux du monde et les meilleurs; ils en font aussi de laine blanche moult beaux Pt hmis^ct eu graïuk' <|iiantité. De là les marchands les transportent au Cathay et en maints autres Jk'Hx. Nous sorlirun^ do ce pays vers le levant, et nous entrerons sur les terres du prêtre Jean que Von a[ïjirlln Seiuiac.

De la grande t>rovince de Scnduc.

Senduc ('•) est une province vers le levant, en laquelle sont villes et villages assez. Elle relève du grand khan, car les descendants du prêtre Jean sont soumis au grand khan. La principale cité est nommée Tendue. De cette province est roi un descendant du prêtre Jean, qui lui aussi est prêtre Jean {*). 11 s'appelle Georges ; il tient pour le grand khan la terre qu'avait le prêtre Jean, mais non pas tout entière, seulement une partie. Toujours le grand khan donne de ses filles ou de ses parentes au rois de la lignée du prêtre Jean. En cette province se trouvent les pierres dont on ûiit l'azur, en assez grande abondance et bonnes. On y ïà\i des camelots de poil de chameau moult bons. Les habitants vivent de leurs bestiaux et des fruits qu'ils retirent de la terre ; il s'y fait aussi beaucoup de commerce et d'industrie. La seigneurie est aux chrétiens, comme je vous ai dit, mais il y a bon nombre d'idolâtres et d'adorateurs de Mahomet. 11 y a dans le pays une race appelée Argon, qui veut dire en français Guasmul, parce qu'ils sont nés de l'union de ces deux races, les Argon Tendue C^) et les adorateurs de Mahomet, ils sont plus beaux que les autres, et plus sages, et plus industrieux. En cette province était la capitale du prêtre Jean, quand il était seigneur des Tartares, et à lui appartenaient toutes ces provinces et royaumes environnants, et encore y demeurent ses descendants; et ce Georges que je vous ai dit est du hgnage du prêtre Jean, comme je vous l'ai raconte. C'est le sixième seigneur depuis le prêtre Jean.

(*) Pcul-t'lre le pays des Eigliours, Omgoiirs; ou Ning-ija-fu?

(*) Ciaîisou Yculdouz, ù Foiiest de Turfan. Cftilac de Uiibruquis? Khuladjan de Hascliid-Eddin?

(') Tendue (voy. la noie 2 de la p. 298). La position de ceUe province, où eut lieu la défaite du priMrc Jean (i'ng-Khan, Vang-Klian), semble déterminée par le passage du P. Gaubet, qui rapporte que la bataille eut lieu entre les rivières Tou'a cl Kerlon, dont les sources sont près du 48e ou du 49* degré de latitude.

(*) Sur ce prince larlare, voy. la note 2 de la p. 304. Ajoutons que, dans Topinion de quelques autours, ce prêtre Jean n*aurait été autre que le grand lama des Tartares. La propagation du christianisme jusqu'au fond de l'Asie, et cert;iines analogies entre le culte, le rite, les costumes de la religion chrétienne et du bouddliisme, pourraient expliquer cette confusion.

(■) Les Argon, suivant Klaprolh (Journal asiatique, W, 355), correspondent aux Arcauni de Raschid-Eddin, aux Arcaiun de riiisloire arménienne des Orbelins. Cn nom sendile se rapporter à une population qui profossiiit le christianisme et, dans la suite, il senit à désigner tous les chrétiens. ( Neumann.)

Ce lieu est celui que nous appelons en notre langue Gogo et Magogo (^) ; mais ils rappellent Ung et Hungui. En chacune de ces provinces demeurait une race différente : dans le pays dUng étaient les Gog, dans celui de Mungul les Tartares. Quand on chevauche de celte province sept journées, par le levant, vers le Cathay, on trouve maintes cités et villages où sont des adorateurs de Mahomet, des idolâtres et

Hérous blancs (Ardea inodetta, Ardea nigrirottrit).

des chrétiens cestoriens. Ils vivent de commerce et d'industrie, car ils font des draps dorés qu'on nomme namt fin et nac, et aussi des draps de soie de maintes sortes; comme nous avons des draps de laine do maintes espèces, ils ont des draps dorés et de soie de maintes manières. Ils appartiennent au grand khan. 11 y a une cité appelée Sindacui (*), en laquelle on fabrique toutes choses et harnais dont on a besoin pour les armées ; et dans les montagnes de cette province est un lieu nommé Ydifu, où est une

(*) D*Anville a écril un mémoire sur le rempart de Cog et de Magog, où il a voulu prouver Teiistence de ce rempart. Dans la carte annexée à ce mémoire, il place le pays de Gog entre te ib^ et le 50« degré de latitude nord.

M. de Sacy pense que ce rempart n*élail autre que la muraille de la Chine, et il renvoie à ce qu en a dit d*HerbeloL

Depuis le neuvième et le dixième siècle, le rempart de Gog (Caslrum Gog de Sanulo) occupe invariablenieiit sur tes cartes la même place, au nord de la Tartarie.

Les Arabes et les Persans désignent sous le nom de Yajty et i/^/Hf les habitants des régions montagneuses au nordouest de la mer Caspienne.

Selon Strahlenberg, les noms Jagougi et Mongougi sont usités parmi les Tartares ou ScyUies modernes, et ils peuvent avoir un rapport avec ceux de Gog et de Magog employés par la Genèse.

Neumann pense que Ung indique les Toungouses, et Mungul les Turcs et les Mongols

On consultera avec utiliti* sur ce sujet les Recherches sur les populations primitives et les plus anciennes du Caucase, p. iO à 48, par M. Vivien de Saint-Marlin (Pans, 18i7), et V Essai sur l'histoire de la cosmographie et de la cartographie pendant le moyen âge, par le vicomte de Sanlarcm, passun.

(*) Sindichin, Sindatoy, peut-être Sindi ou Sinda-clieu, qui aura été détruite avec tant d'autres villes de la Tartarie par les Ming, loi'squUts cxpulsùrent les souverains mongols de la Chuie.