Matlactli omome
Iscay.
Quimza.
. Nahui. Tawa.
. Macuilli. Pichca.
. Chicuace. Zocta.
. Chicome. Canchis.
. Chicueï. | Pussac.
.Chicuhnahui, |Yscon.
Chunca.
Chunca hucnioc.
Chunca iscayoc.
Bosa.
Mica.
Muyhica.
Hisca.
Ha:
Cuhupqua.
Suhuza.
Aca.
Ubchica.
Quicha ata.
| Quicha bosa.
Atla.
Catza.
Nu.
Sutcha.
Nupu.
Atlipu.
| Atlcual.
Tzahuacuail.
Ayo.
Ayo sahuac.
Ayo atla.
Tchoué.
Ian.
Touyin.
Sountcha.
Ningoun.
Nadan.
Tchakoun.
Ouyoun.
Tchouan.
Tchouan emou.
Tchouan tchoué.
Khour.
Gourbà.
Durba.
1 Taboù.
Djourga.
Dolo.
Naima.
Youzou.
Arban.
Arban neguë.
Arban khour.
Iki.
Outche.
Tourou.
Pich.
Alti.
Sakis.
Toukous.
Oun.
Pir oun.
Iki oun.
13. Matlactli omey. | Chunca quimzayoc.| Quicha mica. |Ayo catza. Tchouan ilan. Arban gourbà. Outche oun.
On peut être frappé de l'extrême dissemblance qui se trouve entre les sept langues dans lesquelles nous venons d'indiquer lès nombres cardinaux. Les
langues américaines sont aussi éloignées les unes des autres qu’elles le sont des
ET MONUMENS DE L'AMÉRIQUE. 141 langues tartares. Ce manque d’analogie ne doit cependant pas être allégué comme une preuve contre l'opinion que les peuples américains ont eu d'anciennes communications avec l'Asie orientale. Les différens groupes de peuples tartares, les Mantchoux et les Oigours, dont les derniers, deux siècles avant notre ère, ont émigré des bords du Selinga vers le plateau de Turfan , Situé sous les 43° 30” de latitude, parlent des langues qui différent plus entre elles que l'allemand et le latin. Lorsque des tribus d’une même origine sont séparées pendant une longue suite de siècles par des mers et de vastes déserts, leurs idiomes ne conservent qu'un très-petit nombre de racines et de formes communes.
De même que les Mexicains, en parlant de l’année d’un cycle, plaçoient les nombres cardinaux ce, ome, jei, devant le nom des quatre hiéroglyphes lapin , cannes, silex et maison, ils joignoient, dans leurs peintures, les signes de ces nombres aux signes des années. La méthode étoit identique avec celle employée pour distinguer les cycles ou ligatures. Comme la série périodique des nombres n’avoit que treize termes, il suflisoit d'ajouter aux hiéroglyphes les ronds qui figurent les unités. |
L'écriture symbolique des peuples mexicains offroit des signes simples
tant pour vingt que pour la seconde et la troisième puissance du même
nombre qui rappelle celui des doigts de la main et du pied. Un petit étendard ,
où pavillon, représentoit vingt unités : le carré de vingt, ou quatre cents, étoit figuré par une plume ; parce que des grains d'or renfermés dans le tuyau d’une plume servoient, dans quelques endroits, de monnoie ou de signe d'échange. La figure d'un sac indiquoit le cube de vingt, ou huit mille, et portoit le nom de æiquipilli : donné de même à une sorte de bourse qui renfermoit huit mille grains de cacao. Un ns divisé par deux lignes croisées et colorié à moitié, indiquoit un demi-vingt, ou dix. Si l’étendard étoit colorié à trois quarts, il désignoïit quinze unités, ou trois quarts de vingt. En comptant, le Mexicain ne nommoit pas les multiples de dix que les Arabes appellent nœuds, mais les multiples de vingt. Il disoit : un-vingt, cem-pohualli ; deux-vingts, om-pohualli ; trois-vingts, yei-pohuall ; et quatre-vingts, nahuipohualli. Cette dernière expression est identique avec celle employée en françois. Il est presque superflu d'observer ici que les Mexicains ne connoissoient
pas la méthode de donner aux signes des nombres des valeurs de position,
* La Pace, Expos., Tom. n, pag. 276.
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