DEUXIÈME SÉRIE

Tiosa.

Mica.

Mujbica.

Hisca *. Conjonction.

Ta.

Cuhupqua.

Suhuza .

Aca.

Ubcliibica.

Vingt lunes ou sunas formant l’année vulgaire des Muyscas, appelée zocam y on conçoit que le zocam n’étoit qu'un petit cycle lunaire , et non une année dans le vrai sens des mots annus y annulus y Iviccvtgç, qui supposent le retour d’un astre au point duquel il est parti. Le zocam et le grand cycle de vingt années intercalaires ne doivent probablement leur origine qu’à la préférence donnée au nombre vingt , gneta. Outre le zocam y les Muyscas avoient un cycle astronomique, une année des prêtres , usitée dans les fêtes religieuses, et renfermant trente -sept lunes, de même qu’une année rurale , qui étoit comptée d’une saison de pluies à une autre.

Les sunas n’avoient pas de dénomination particulière , comme nous en trouvons chez les Egyptiens, les Perses, les Hindoux et les Mexicains : on ne les distinguoit que par leur nombre. Cet usage me paroît le plus ancien dans l’Asie orientale; il s’est conservé jusqu’à nos jours chez les Chinois, et les Juifs le suivirent jusqu’à l’époque de la domination des Babyloniens. Mais les habitans de Cundinamarca ne comptoient pas dans leurs trois calendriers, rural, civil et religieux, jusqu’à

ET HONUMENS DE i/âMÉRIQUE.

douze, vingtou trente-sept: ils n’employoient, pour les sunas , comme pour les jours dune même lune, que les dix premiers nombres et leurs hiéroglyphes. Le premier mois de la seconde année agricole étoit présidé par le signe mica y trois ; le troisième mois de la troisième année, par le signe cuhupcjua , sept , et ainsi de suite. Cette prédilection pour les séries périodiques et l'existence d’un cycle de soixante ans, qui est égal aux sept cent quarante sunas renfermés dans le cycle de vingt années des prêtres } paroissent déceler l’origine tartare des peuples du nouveau continent.

Comme l’année rurale étoit censée composée de douze sunas , les xeques ajoutoient, à l’insu du peuple, à la fin de la troisième année, un treizième mois, analogue au jun des Chinois \ La table que nous allons donner des lunes muyscas prouve que, par l’emploi des séries périodiques , ce s un a intercalaire étoit présidé, dans la première indiction, par cuhupcjua. C’est ce signe que Fou appeloit la

Squciet et Gaubil, Obserr. malhéiu., Tom. T ,

lune sourde , parce qu’il ne comptoit pas dans la quatrième série qui , sans l’emploi d’un terme complémentaire , auroit dû commencer, non par suliuza , mais par cuhupqua . Ce mode d intercalation , qui se retrouve dans le nord de l’Inde, et d’après lequel, à deux années lunaires communes de trois cent cin-

quante- quatre jours huit heures, succède une année lunaire embolismique de trois cent quatre-vingt-trois jours vingt-une heures, est celui que les Athéniens suivoient avant Méton : c est la diétéride dans laquelle on intercalent, après le mois Posideon, un UocrsL^séy ^suTspoç. Hcrodote , en faisant 1 éloge du calendrier solaire des Égyptiens, s’explique très-clairement sur ce procède simple, mais assez imparfait : EA Xyysç pis y cf, lé rphov trzoç

î7rspi£ciX\GV7i y TOtiy gùùIgùv eîWfcîy*

Herod., ÏjÎÏj. II, cap. 4, ed. IVesseling , iy63, p.io5. Censorin , de die natali , c. 1 8. Ïdeler , Hislor. U n t ersuch ungen , p. 176.