PROTESTANS FRANÇAIS

Si nous avions ^crit sur ce sujet , il y a douze ans » nous n'aurions eu à nous occuper que de nos ^tablissemens spéciaux pour la formation des jeunes ministres de TEvangiie : car alors , la religion entrant pour fort peu de choses dans l'instruction publique y les protestans étaient précisément sur letuéme pied que les autres Français , et pouvaient se faire élever dans tous les établissemens publics avec le même avantage. Il y avait beaucoup à dire peut-être sur les moyens d'instruction pour les Français en gé« ncrnl; mais les protestans ne formaient point une classe ù part , et leur situation n'était ni plus ni moins avantageuse que celle des autres. Depuis cette II. 1

a l'instruction publique.

époque 9 marquée par une révolution morale dont nous ne tenons pas encore toutes les conséquences , Ton a vivement senti le besoin de donner à la religion une plus grande part dans l'instruction de la jeunesse. De nouveaux règlemens ont été pris , de nouveaux établissemens ont été fondés , de nouveaux principes ont dirigé la marche de l'administration , de nouvelles personnes ont élé munies du pouvoir pour les mettre en vigueur. Dans cette nouvelle face que prennent les choses , quelle est la situation dans laquelle restent les réformés français ? Quels soni leurs besoins ? Qu'ont-ils à espérer ou à craindre pour l'avenir ? Nul protestant » un peu éclairé, ne peut rester inditfërent à des questions de cette iaiportance. J'y ai souvent réfléchi , mais je suis loia du centre. Si je me hasarde à parler, c'est, en grande partie , pour exciter les méditations d'hommes plus habilt^s et mieux placés que moi.

Pour traiter notre sujet dans toute son étendue » nous avons à considérer trois branches principales j(. rinstruction publique, où les protestans sont inléiessel"* : \.^ l instruction spéciale^ pour les jeunes nens qui ^^ destinent aux fonctions ecclésiastiques dans l'é^^lisc réformée; 2.® V instruction littéraire ^ pour les classes Jtisées ; 3.® t instruction primaire.