CHAPITRE VIII

Appréciations des historiens sur Ramus. — Tristes pressentiments du philosophe^ ses consolations. — Résultats de ses leçons et de ses écrits. — Vers à sa louange.

Ainsi donc, et après avoir consacré ses facultés, son âme et sa vie à la philosophie, Ramus légua sa mort à l'admiration du monde savant. Voltaire, dans son Dictionnaire philosophique^ le signale «comme fondateur d'une chaire de mathématiques au Collège royal de Paris, bon philosophe dans un temps oîi l'on ne pouvait guère en compter que trois; homme vertueux da,i^» un siècle de crimes, homme aimable dans la société, et iQême, si l'on veut, bel esprit. »

Le plus grand historien de la philosophie moderne s'exprime en ces termes, auxquels U n'y a rien à changer : « Voilà quel fut le sort d'un homme qui, à défaut d'une grande profondeur et

dîme originalité puissante, possédait un esprit élevé, orné de plusieurs belles connaissances, qui introduisit, parmi nous, la sagesse Socratique, tempéra et polit la rude science de son tempSj par le commerce des lettres, et le premier écrivit, en français, un traité de dialectique ^ »

Ramus le disait lui-même^ après tant d'épreuves et pressentant sa fin tragique : Une me manqua que la ciguë y Nihil defuit mihi prœter cicutam.

Tous les historiens ont rendu témoignage de son existence honnête.

« Je l'ai dit pour avoir connu par la vie qu'il a démenée, sur la fin de ses derniers jours, qu'il n'avait point l'âme autre que d'un homme de bien et vivant en la crainte de Dieu. » (La Croix du Maine, BihL franc.)

Tant que Ramus fut catholique, il assistait, chaque jour, à la messe et suivait les préceptes de sa religion. Une fois converti au protestantisme,'il