V. Cousin, (Euures philosophiques. — Didier, éditeur
p. RAMUS. 107
se distingua par l'observation des règles de cette
nouvelle secte. (Freigius.)
Pour se consoler ou se retremper de ses luttes
ardentes, Ranius chantait souvent les vers qui
suivent :
Committe vitani, rem, decus Dei unius arbitrio; Animi tibi ex senlentiâ Confecta reddet omnia.
Illustris aurorae ut jubar Tua faciet ut sit œquitas, Ut luce virtus sit tua Meridianâ clarior.
La religion, la science, le dévouement à ses disciples, la vérité, furent le but et toujours les guides éclairés de sa vie. Il a pu s'égarer sur la route, mais en cherchant, avec ardeur, la sagesse et la vertu.
<( Personnage de singulière recommandation, mais aussi grandement désireux de nouveautés, dit Etienne Pasquier, Ramus, jusque-là observateur de la foi catholique, se convertit à la doctrine de Calvin, vers 1561. »
Il le confesse lui-même, dans une lettre du 11
novembre 1570, adressée à son fidèle et dévoué protecteur, Charles de Lorraine :
« Pietatis quœstio gravior est, quasi leviter et inconstanter à patriae religîonis cultu, rituque discesserim; si negligentiae nomine in humanis litteris suspectus nunquam fui, in sacris multo minus esse debui, et tamen, inter illas opes quibus me ditasti, has etiam in aeternum recordabor, quod beneficio Poessiacae responsionis tuae didici, de quindecim à Christo saeculis primum vere esse aureum, reliqua quô longius abscederent esse nequiora atque détériora; tum îgitur quum fieret optio, aureum saeculum delegi, posteaque non destiti scripta excellentium theologorum légère, cumque ipsis theologis, ubicumque licuit, coram agere et communicare, et ad meipsum privatim erudiendum commentaria prsecîpuorum capitum conficere. »
Nous avons essayé, par cette esquisse, de faire, un instant, revivre un illustre compatriote. Puissions-nous avoir réussi I
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Disons quel a été le résultat de son enseignement et de ses écrits * :
En philosophie, Ramus, combattant les subtilités d'Âristote et procédant de Socrate et de Platon, faisait descendre dès nuages la raison, pour la placer sur terre. En rhétorique, il recommandait le culte des anciens et suivait les règles dictées par Cicéron et Quintilien, ne séparant pas Téloquence du jugement. Pour les mathématiques et l'astronomie, il condensa les préceptes, en écartant leê hypothèses inutiles.
Ses attaques contre Aristote, pour être acharnées, n'étaient point aveugles, et ne l'empêchaient pas de recueillir et de signaler ce qu'il y a de remarquable dans l'Ethique et la Politique.
1. En 1828, an temple protestant fut établi à Saint -Quentin.
l>ar ordonnance royale (26 août 1829) il fut formé des sections de TEglise réformée à Saint-Quentin, Hargicourt, Landouzy-la- Ville, Lemée, Esqaehéries^ Parfondeval. La population protestante est aujourd'hui d*en?iron 8,000 ftmes^ dans tout le département de TAisne, où la réforme existait dès 1562.
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On résuma, dans les vers suivants, la gloire complète de notre philosophe :
Inviclus, Rame, es ; nam bis daa pectora gestas, ^
Socratis, Eaclidis^Tullii, Aristotelis.
Arte es Aristoteles, methodo Plato^ Taillas ore,
Ingenlo Ëuclides, Rame.— Quid alterias^ ?
n n'y a rien à changer aujourd'hui à cet éloge, et la postérité recueillie doit y joindre son approbation.
. En retraçant la vie de Ramus, j'ai tenté de montrer la science, l'austérité aux prises avec les agi- . tations religieuses du xvi* siècle et avec le fanatisme aveuglé. Ce sont là des exemples qu'il est bon de mettre en lumière; pour rendre justice au présent, — si riche de ses propres œuvres, — il faut le rapprocher parfois du passé. — Le christianisme fut la lumière, puisqu'il fut le triomphe de l'esprit sur le corps. — N'est-ce pas, en effet, le sentiment chrétien qui nous a portés où nous
