ILE

Comme médecin, Guslain fut vitaliste.

Sans négliger les moyens artificiels que la science met à notre disposition pour suppléer à la faiblesse de nos sens, Guislain croyait que ce qu’il faut découvrir avant tout dans les maladies, c’est l’élément vital. Pour lui, les désordres organiques étaient

effet plutôt que cause, et c’est à travers les innombrables manifestations de cette vitalité, à travers ces nuances quelquefois imperceptibles, qu’il remontait à la source et à la nature de l’affection.

11 avait au plus haut point ce qu’on nomme le coup-d'œil médical, c’est-à-dire l’intuition plus que la vue, la perception intérieure plus que l’ouïe.

Et où serait le mérite du médecin si tout se bornait à quelques rouages dérangés?

Autant être horloger ou mécanicien !

Ce qui fait le mérite du médecin, c’est surtout, d’être observateur.

Aucun tressaillement de l’être souffrant ne doit lui échapper.

Voyez-le au chevet du malade : en même temps qu’il répand le calme autour de lui, son œil pénétrant scrute les profondeurs de l’organisme : le moindre symptôme apparaissant au dehors, est saisi par lui; le mal est au fond, mais la surface mobile obéit aux chocs intérieurs et subit des ondulations <pie le praticien expert peut seul saisir.

Tel était Guislain au lit du patient.

En veut-on des exemples?

Un malade présente des symptômes nerveux insolites : Guislain, sans se tromper à ces manifestations extérieures, diagnostique une maladie du cœur incurable. Quelques jours après, le malheureux tombait foudroyé par la rupture d’un anévrisme.

Un malade était en proie au délire : on aurait pu croire à une congestion cérébrale, à une frénésie : Guislain, au seul aspect des lèvres, à leur décoloration, diagnostique une fièvre larvée, et il sauve le malade par l'administration d’une dose de sulfate de quinine.

GUISLAIN PROFESSEUR.

Comme professeur, on peut affirmer que Guislain n’eut pas degal chez nous.

Dire l’éclat qu’il répandit sur sa chaire, est impossible.

De môme que l’illustre Cuvier, il se servait à la fois du crayon et de la parole, l’un et l’autre également saisissants. 11 soutenait ainsi l’attention de ses auditeurs, quand il ne les entraînait pas par ses aperçus grandioses sur la philosophie.

Nous avons présente à la mémoire une de ses leçons d’ouverture.

11 s’agissait de l’homme, de sa nature morale et spirituelle.

« Qu'importe, disait-il, les races et leurs condi- « tions de forme et de couleur? L’homme est un « dans son essence, parce qu’il est d’origine divine. « Ce sont nos institutions, bonnes ou mauvaises, « qui le modifient. — C’est l’abrutissement de la « passion ou de l’ignorance qui rétrécit son front, « creuse ses tempes, allonge son angle facial, sur- « baisse la voûte de ses orbites et l’empêche ainsi « de regarder le ciel.

« Os homini sublime dédit, cœlumque tueri « Jussit et erectos ad sidéra tollere vultus. »

« Il faut,, pour que l’homme reste l’image de Dieu, « l’élever par l’instruction et l’éducation. Il faut « soigner le corps en même temps que l’esprit, car « le corps est la demeure temporelle de l’âme. Il « faut que le corps soit beau de cette beauté virile « qu'estimaient tant les Grecs, et dont leurs immor- « telles statues furent la reproduction fidèle. — Les « Grecs ne connaissaient point ces hideux stigmates « qui sont la honte de notre civilisation : ces scro-

« fuies, ces rachitismes qui, si on ne les arrête « point, feront de nos populations une génération « de crétins. »

C’est par ce langage magnifique qu’il charmait ses auditeurs. — L’art de bien dire est la première condition du professeur et Guislain le possédait au plus haut point.

Guislain ne négligeait pas l’expérimentation, mais il la considérait comme accessoire.

Il disait que derrière les organes il y a l’impulsion, ou, dans le langage bizarre de Pascal, le coup de pied.

Cette force, quelle est-elle? — c’est la Vie.

Et ici, rappelant les idées de Van Helmont sur Y Archée, il faisait voir que cette force est intelligente, créatrice, harmonisatrice.

GUISLAIN ÉCRIVAIN.

Comme écrivain, Guislain mérite d’autant plus d’être remarqué, qu’il s’était formé lui-même.

Il avait des incorrections, mais à la manière des grands artistes.

Ce n’était pas un Iéclieur de phrases, ni un arrondisseur de périodes.

Son style était nerveux, imagé, élégant parfois, entraînant, toujours.

Jamais le mot de Buflbn : « Le style, c’est l'homme, » ne fut plus vrai.

Le style de Guislain est, en effet, le reflet de sa personnalité morale et, jusqu’à un certain point, de sa personne physique : il est fier sans être hautain, impératif sans être impérieux; quand il s’agît des misères humaines, la sensibilité de cœur déborde; on y trouve des aperçus philosophiques d’une grande portée; l’artiste y apparaît sans cesse.

Faut-il dire que presque tous les écrits de Guislain sont relatifs à l’aliénation mentale? Ne sourions pas à cette obstination. Ah! qu’on y songe bien, l’aliénation est plus près de la raison qu’on ne le croit. On s’enorgueillit de cette dernière, et cependant un rien peut la troubler.

Qui a dit : Entre un homme de génie et un fou il n’y a que l’épaisseur d’une pièce de six liards (i)?

(l) On a attribué ce mot à Voltaire, et quelque chose d'équivalent à Napoléon l*f. L’idée est assez banale pour qu’elle soit venue à plusieurs à la fois.

Gregory, dans un langage plus sévère, a dit : N alla datur linea accurata inter sanarn mentern et insaniam.

Ce sont souvent des esprits contemplatifs, noblement doués que frappe ce malheur.

Que d’illustres victimes de la persistance à sonder l’ablme que Dieu a mis entre notre intelligence et Lui!

Il est bien, dit Malebranche, de comprendre clairement qu'il y a des choses qui sont absolument incompréhensibles.

Et dire que l'homme déchu de son libre arbitre parce qu’il a trop préjugé de la force de sa raison, dire qu’il était traité pire qu’une brute; « qu’il croupissait sur un tas de paille humide, souillée d’excréments qui infectaient l’espèce d’oubliette d’où la mort seule pouvait le délivrer! »

Voilà ce qui épouvantait Guislain et ce qui explique sa généreuse persistance!

« Que celui, secrie-t-il, qui s’intéresse à tant de « malheurs, parcoure nos campagnes, que, nouveau « Pierre l’hermite, il visite le réduit, le cachot infect « où l’aliéné, lié, garotté, enchaîné, reçoit pour toute « nourriture une croûte de pain noir; qu’il recueille « les faits, excite les populations à des dons géné- « reux : d’un tel ensemble d’efforts résultera un bien

« incalculable; il conduira à des associations, la « seule voie de salut qui nous reste au milieu des « tergiversations, des lenteurs, des obstacles bu- « reaucratiques qui s’accumulent de plus en plus « autour de nos populations infirmes. »

Ce Pierre l’hermite c’était lui, sans qu’il s’en doutât !

Guislain entra dans la carrière littéraire sous d’heureux auspices : En 1825, son Mémoire sur l’aliénation mentale et les hospices des aliénés lui ouvrit les larges portes de la publicité.

En 1828, il est nommé médecin en chef des établissements d’aliénés à Gand, et il y poursuit le cours de ses recherches et de ses méditations.

En 1835, parait son remarquable Traité sur les phrénopathies.

Cet ouvrage fut comme une révélation. Une nouvelle doctrine en ressortait en effet, basée sur des observations pratiques et statistiques, sur l’étude des causes, de la nature des symptômes, du diagnostic, du pronostic de ces affections.

Gi islain voulut prouver — et il prouva — que l’aliénation mentale est tout aussi guérissable que les maladies du corps, pourvu qu’on s’y prenne en temps, c’est-à-dire avant que l’état organique se joigne à l’état psychologique. « C’est l’àme ()), disait -il, qu’il faut calmer avant tout, » et il finit par ne plus faire désespérer du rétablissement de ces malheureux, voués jusque-là à l’abandon, à l’ignorance, à l’incurie, et — chose plus horrible à dire — à la spéculation de ceux qui s’en chargeaient à forfait.

Dès son apparition, le Traité sur les phrémpathies fut traduit dans presque toutes les langues.

En Amérique, il s’en écoula des milliers d’exemplaires; en Allemagne, il eut trois éditions successives.

Le nom de la Médecine belge pénétra ainsi partout, grâce à Guislain.

De tous côtés on le prit pour arbitre dans ces

(i) Une preuve de la spiritualité de la folie, c’est que l'esprit des fous tend toujours à s’élever, jamais à descendre. Nous ne dirons pas qu’ils sont rois, empereurs, — ce serait peu par les temps qui courent, — mais Dieu et quelquefois davantage.

Ceci rappelle ce pauvre auteur, enfermé à Bedlara, qui écrivait dans un rayon de lune : tout -à -coup un nuage passe et l'empêche de continuer : « Jupiter 1 mouches la luncl — Jove! snuff the moon! » — s’écrie-t-il, sans se retourner. N’esl-ce pas superbe de commandement?

questions difficiles où il s’agit de la liberté ou de la vie de nos semblables. Effrayant arbitrage qui, pour d’autres, eut été le

« Devines si tu peux et choisis si lu l’oses ! »

P. Corneille. — Rodogune.

Que de criminels que, pour l’honneur de l’humanité, il faudrait déclarer fous, plutôt que d’en faire l’objet d’une expiation sanglante!

Il y a quelques années, une crime affreux fut commis dans une de nos villes du Brabant; un jeune homme avait tué de sang-froid un respectable médecin, dans son cabinet, au moment où il lui écrivait une prescription.

Guislain, dans un mémoire longuement motivé, prouva que le meurtrier était un halluciné.

La suite a démontré qu’il avait raison : l’assassin — nous disons le pauvre fou — est mort à l’hospice d'une paralysie générale, sqite d’un ramollissement du cerveau.

Guislain était un ardent apôtre de l’abolition de la peine de mort non par sentimentalité, (car il haïssait profondément les meurtriers), mais parce qu’il était persuadé que beaucoup de ces malheureux obéissent à des instincts pervertis ou abrutis. Il distinguait Yliomicideur, l'homicide et l’assassin.

Pressé par ses réclamations incessantes contre le régime hideux qui avait prévalu jusque-là, contre cet esclavagisme du corps et de l’àme, le Gouvernement belge, en 4844, institua une Commission de dix membres, au nombre desquels Guislain fut nécessairement compris.

Cette Commission avait pour objet de constater officiellement l’état des aliénés dans le pays et d’indiquer les moyens d’améliorer leur sort. Son rapport, publié en 4842, fut l’œuvre de Guislaln.

Dès lors la cause de ces malheureux fut gagnée.

Ce qu’on y lit est horrible et exige qu’on y jette un voile pour l’honneur du pays et de l’humanité.

En 4852, parurent les Leçons orales sur les phrénopathies.

Guislaix y disait dans sa préface :

« Je publie ces leçons telles quelles ont été im- « provisées au milieu d’une population d’aliénés. Je « les reproduis dans toute leur simplicité , je dirai « mieux, dans toute la naïveté de leur forme primi- « tive. »

Et il ajoutait :

« Dix années de ma vie ont été passées à inter-

« roger l’homme vivant et le cadavre; dix autres « années ont servi à méditer sur ce que je voyais; « pendant ces dernières années seulement, j’ai appris « à guérir les aliénés ! »

Aussi les Leçons orales sur les phrénopathies sontelles devenues le vade-mecum des praticiens aliénistes.

Guislain fut le créateur des manicomes dans notre pays. Quand on lui parlait du système familial de Gheel, voici ce qu’il répondait :

« Gheel est une exception et ne serait possible « sur aucun autre point du pays ou de l’étranger. — « Mon système est également familial , et même da- « vantage, puisque mes fous, quand il n’y a plus de « danger, peuvent sortir, visiter leur famille, leurs « parents, leurs amis, se promener en ville, et que, « dans l’établissement, ils sont occupés d’après leurs « aptitudes et leur profession, surtout au jardinage « et à la ferme. — Que peuvent apprendre à des « fous les habitants de Gheel, la plupart ignorants ? « — Et puis, est-il bien certain que le paysan de la « Campine ne soit pas, comme le paysan en général, « avare et intéressé, louant un orphelin, un infirme, « un fou, comme il loue un coin de terre, d’autant « plus que celle-ci, il doit la travailler, tandis que

« le fou il peut le laisser vaguer, prenant pour lui « les profits et laissant aux autres les dangers résul- « tant d’un défaut de surveillance? Est- il certain « que des malheurs n’y ont eu lieu ou ne pourraient « avoir lieu d’un instant à l’autre? — A Gheel aussi, « on a été obligé d’établir une infirmerie, c’est-à- « dire un manicome (t). — Quels sont les fous qui « peuplent nos maisons? ü’aliord, de pauvres têtes, « des idiots. Ceux-là, il n’y aurait pas d’inconvénient « à les laisser vaguer, à l’instar des Santons d’Orient, « si, de même qu’en Orient, on les regardait comme « des innocents de Dieu, et si les enfants des rues « n’étaient pas sans pitié pour eux. — Puis, des « cœurs sensibles — de belles intelligences souvent « — flétries par le vent des passions, des injustices, « des chagrins, des déceptions. — Ceux-là il faut « les enlever à eux-mêmes, si on veut rallumer le « flambeau obscurci de leur raison. — Quelle « lamentable histoire que celle des fous intelligents! « Le Tasse, Benvenuto Cellini, Fuseli, Pascal, Swift, « Donizetti! Triste épopée du naufrage de la raison « humaine ! — Si l’on peut faire un reproche à mon * établissement, c’est qu’il n'est pas assez spacieux. « Mais il a fallu se régler sur les ressources de l’Ad-

(ij Nous verrous dans te cours de ces Études que les craintes de (il islain Sauraient plus de raison d’étre aujourd’hui. (Voir Colonie de Gheel ou système familial.)

« ministration. — Ah! si nous vivions à une époque « de charité et non dans un temps d’égoïsme; si, « comme dans les premiers temps du Christianisme, « chacun venait apporter son obole du pauvre et de « la veuve, que de belles choses on réaliserait! — « Que d’hommes, passant pour utopistes, seraient « les véritables initiateurs du progrès! »

Ainsi parlait Guislain dans nos entretiens, et nous ne serions pas étonné qu’il s’appliquât ces dernières paroles à lui-même. Il se rappelait ce que son établissement lui avait coûté d’efforts, de luttes, de déceptions. Il faut lire le rapport présenté, en novembre 1851, au Conseil communal, sur une proposition de la Commission administrative des Hospices civils, relative à la construction de la maison des aliénés-hommes, pour se faire une idée des difficultés qu’il lui a fallu surmonter pendant vingt-cinq ans; des rapports, des contre -rapports, des commissions d’enquête qu'il lui a fallu franchir avant d’avoir pu mettre un terme à une situation déplorable. Nous nous souvenons du désespoir de Guislain quand, à la veille de réussir, un de nos pouvoirs délibérants voulut lui refuser quelques miettes de son budget, lui qui subsidie si largement le culte, comme si le soulagement de l’humanité

n'était pas également un culte, plus agréable à Dieu que l’encens qu’on, fait monter ù lui sur les autels!

Heureusement que, dans un haut fonctionnaire, il trouva un homme digne de le comprendre : M. De Jaegher, gouverneur de la Flandre orientale. Ce sera un éternel honneur pour lui : comme Gi’islain, il eut dès cris du cœur pour convaincre des esprits incrédules.

Guislain a introduit dans ses établissements la distraction sous toutes les formes : la musique, la lecture, la gymnastique, le spectacle même. Il aurait voulu en faire un prytanée, où tous les arts et toutes les sciences eussent été cultivées. Il savait qu’il ne pouvait soustraire ses pauvres pensionnaires à leurs idées fixes qu’en les distrayant. L’esprit replié sur lui-méme tue le corps. Aussi l’isolement absolu lui paraissait-il une monstruosité.

GUISLAIN HOMME PUBLIC.

Comme homme public, Guislain fut à la hauteur de ses devoirs. Aux Hospices civils, au Conseil de la commune, il sut se faire écouter.

Membre de la commission d’hygiène et de salubrité publique, il eut à visiter nos quartiers pauvres, et ce fut en grande partie d’après ses indications que des améliorations y furent apportées. C’était beaucoup, et cependant ce n’était pas assez. — La loi d’expropriation par zones permettra d’achever le. reste. Elle fera disparaître ces bouges indignes de créatures humaines; elle ne permettra plus à la spéculation de s’abriter derrière le prétexte de la propriété, pour arracher à l’ouvrier ce qu’il a de plus précieux, la santé, et, sa récolte faite, s’en remettre à la Commune du soin de réparer les désastres! Le choléra n’est pas tellement loin de nous, que nous puissions oublier ses victimes. La statistique officielle a parlé : partout le fléau a sévi dans les quartiers pauvres, presque nulle part dans les quartiers aisés! Tarder davantage de prendre des mesures radicales, ce serait encourir la responsabilité de victimes nouvelles.

Güislain n’était pas un utopiste; il connaissait les dures conditions du travail :

Ce qu’il voulait pour le travailleur, c’était un air pur et une nourriture saine.

Ce qu’il voulait pour l’enfant des fabriques, c’est qu’on n’escomptàt pas ses forces.

Ce qu’il voulait pour la femme de l’ouvrier, c’est quelle filt rendue au foyer domestique.

Guislain pensait qu’avant d’introduire les masses dans la vie politique, il faut les initier aux vertus domestiques — qui sont le but, — par l’ordre, l’économie, la prévoyance — qui sont le moyen.

Mais il pensait aussi qu’il n’y a pas là seulemeat matière à sermons : qu’il faut en même temps des actes; que les classes élevées doivent protection à la classe inférieure, en favorisant chez elle l’esprit d’association, de coopération.

Il pensait qu’ainsi se fera la régénération de la société : par le sentiment humain qui vivifie et non par la force brutale qui tue.

GUISLAIN HOMME PRIVÉ.

lût)

Comme homme privé, Guislain eut la première des vertus : il se voua au culte de sa mère.

C’était une femme d’une vertu antique. De même que la Cornélie des Gracques, sa seule vanité c’était son fils.

Nous la voyons encore : haute en stature, la tête noble, les traits du visage fortement accentués, la parole à la fois brève et bienveillante.

Il y avait de la race en elle.

Guislain nous a conté souvent que du sang maure coulait dans ses veines. Son aïeul était de Grenade, d’où le despotisme de Philippe II l’exila en Flandre (i).

Faut-il s’étonner de la haine de Guislain contre tous les despotismes? À son retour de son voyage d’Italie, il nous racontait que se trouvant à Naples, il avait failli être jeté dans les oubliettes ; mais son ami, le docteur Manni, médecin du pape, qui, dans un voyage en Belgique, peu après 1830, avait constaté son exaltation patriotique, l’avait, à son retour dans son pays, recommandé aux directeurs de la police des villes qu’il se proposait de visiter.

Guislain était un ami sûr. Toutes ses amitiés, il a su les conserver, car il ne leur demandait aucun sacrifice. Le respect des opinions et des convictions d’autrui était chez lui une religion.

Guislain aimait à cacher sa vie. — Il n’avait pas ce que Bossuet nommait la gloire mondaine. — Il fuyait le luxe et l’apparat. — Artiste lui -même, il aimait les beaux tableaux, les belles statues, les

(i) Il se nommait Del Campo , fut interné dans le pays de Waes, et de là le nom de Landsheer , qui était celui de la famille de la mère de Guislain.

beaux monuments. — S'il n’avait pas été médecin, il eut été un grand architecte, en dépit des sarcasmes du bilieux satirique du grand siècle (i).

Chez Gi'islain, l’homme physique était le reflet de l’homme moral. — 11 avait une rare prestance corporelle — en Grèce, elle eut été remarquée. — Vous l’avez tous présent à la mémoire, et, d’ailleurs, ses traits revivent dans ce buste. — Cette belle tête, c’est l’emblème de l’énergie virile. — Ce beau front, c’est la marque d’une haute intelligence. — Ces tempes effacées, c’est l’exclusion de tout instinct brutal. — Ce visage harmonieux, c’est la sérénité de l’àme. — Ces lèvres fines, c’est l'indice d’un esprit doucement caustique. — La science de Lavater ne fut jamais plus vraie. — La belle âme de Guislajn se révélait sous chaque relief de sa physionomie.

Son humeur était égale, sa politesse affectueuse et simple; sa conversation féconde et animée. Dans les réunions d’amis, il savait se livrer à une gaieté à laquelle jamais amertume ne venait se mêler. Il connaissait les hommes, et savait que l’ingratitude

(l) Boileai:.

est plus souvent une faiblesse, qu’un vice. — Il était heureux quand on venait se grouper autour de lui pour écouter ses impressions de touriste, et ses récits étaient si imagés, qu’on voyait ce qu’il avait vu, qu’on sentait ce qu’il avait senti.

Hâtons-nous de le dire, Guislain n’a pas eu à se plaindre de ses contemporains. Après cette époque de noviciat nécessaire à toute vocation, il vit ses efforts récompensés. — Il était membre de la plupart des corps savants de l’ancien et du nouveau monde. Si les ordres étrangers manquèrent à sa boutonnière, on y vit briller ceux du fondateur de notre nationalité. — Ses élèves consacrèrent son souvenir en le faisant tailler dans le marbre. — Ses concitoyens furent heureux de l’appeler au Conseil de la commune. Aucune satisfaction ne lui a donc manqué.

FIN DE GUISLAIN.

Depuis quelque temps, Guislain commençait à s’affaiblir.

Sa tête et ses yeux étaient devenus d’une sensi-

bilité telle, qu’il était obligé de les garantir sous un chapeau à larges bords et par des lunettes bleues. Sa marche, moins assurée, le forçait à ralentir le pas et à s’arrêter brusquement, comme s’il était pris d’une idée soudaine.

On crut voir là des signes de bizarrerie, d’excentricité.

Hélas ! c’était sa fin qui approchait !

Tant de fatigues intellectuelles avaient atteint son cerveau puissant. La lame avait usé le fourreau. Glislain était la preuve vivante de la vérité de ses doctrines psychologiques.

Ses traits amaigris n’avaient plus le galbe élégant, si bien reproduit par l’auteur du buste que nous inaugurons solennellement aujourd’hui.

C’était son même regard, mais avec quelque chose de grave et de mélancolique.

Il sentait ses forces s’en aller, lui, cet athlète vigoureux !

Et, chose triste à penser, il avait la conscience de son état!

Quand on cherchait à le rassurer, il souriait tristement.

Bientôt d’autres infirmités le forcèrent à se soumettre à des opérations douloureuses.

Nous, qui avons assisté à ses dernières souffrances, nous savons combi&n il fut calme devant la mort.

Sa dernière pensée fut pour ses fous : il leur légua une partie des modestes épargnes que sa profession lui avait permis de faire. S'il eût pu acquérir de la fortune, c’eût été pour eux, car, personnellement, il n’avait pas de besoins.

La Société de médecine eut également une marque de son souvenir : une somme lui fut assignée, dans son testament, pour la fondation d’un prix quinquennal. Des collatéraux trop soucieux.... de la légalité, ont contesté ce don pieux. La volonté de Guislain n’en sera pas moins remplie, puisque la Société a pris sur elle l’acquit de cette dette. Car elle doit à Guislain une éternelle reconnaissance : après l’avoir créée et l’avoir fondée sur la science, l’humanité et la fraternité, son grand nom la protégera dans l’avenir.

Dans quelques jours un autre éloge sera prononcé à l’occasion du vingt-cinquième anniversaire de l’ Académie royale de médecine de Belgique. L’orateur se mettra sans doute à un point de vue général, pour faire ressortir les services que Guislain a rendus au pays entier.

Nous, qui avons vécu dans son intimité, il nous appartenait de dire ce que nous avons trouvé en lui de bon, de loyal, de délicat, de grand, de généreux.

Il nous appartenait de scruter cette pensée profonde, de sonder ce cœur sensible, qui excluait toute pensée de personnalité, d’ambition, de calcul.

Nous, ses confrères, il nous appartenait de dire quelles délicatesses il apportait dans la pratique de sa profession, quelle bienveillance il avait pour scs jeunes confrères, avec quel empressement il les aidait de ses conseils.

Guislain eut-il des ennemis? Nous ne craignons pas d’affirmer que non.

Eut-il des envieux? Nous ne le pensons pas : sa supériorité était trop sympathique pour quelle offensât personne.

Il y aura bientôt sept ans que Guislain est mort : l’auréole qui rayonne autour de lui n’a plus rien de mondain.

Dans le séjour des âmes où il se trouve en ce

moment, il vit en communion de Vésale, — de Van Helmont, — de Dodonnée, — de Simon Stévin, — de Rubens, — de Van Dyck, — de toutes ces illustrations,— artistes, savants ou écrivains, qui ont rendu le nom Flamand européen.

Sans doute, la patrie terrestre fait l’objet de leurs entretiens : ils voient les dangers qui peuvent la menacer, mais ils savent qu’un peuple qui a ses racines dans le passé ne périra pas.

Guislain a contribué à enrichir ce passé : c’est un nouveau titre à notre reconnaissance, puisqu’il a ajouté à la considération que nous portent les nations.

Tous, vous l’avez compris ainsi : la preuve, c’est le recueillement pieux avec lequel vous nous avez écouté.

En vertu de la décision de la Société de médecine de Gand et comme témoignage de son éternelle reconnaissance, nous déclarons le buste de feu notre illustre maître,

Le Docteur GUISLAIN,

solennellement inauguré.