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nos jours, — livré à la fausseté, qui est poussée souvent jusqu'à l'hypocrisie.

Doux, bienveillant et affectueux jusqu’à se rendre facilel’exercice de la véritable charité, notre Glislain fut comme Esquirol; l'un et l'autre, dans l'exercice de leur science, ne s’arrêtèrent pas à l'individu, mais ils regardèrent la société, l’humanité, et ce sentiment fut encore plus grand dans Glislain, soutenu par sa vive imagination et son esprit plus ardent.

Les œuvres et les éorits de notre auteur laissent entrevoir un sentiment de philosophie pratique, d'honnêteté et de moralité qui, atteignant aux sources vivaces du christianisme, se montre actif, véridique et très-efficace. Une philosophie sensuelle, sceptique, indilférentislc ou panthéiste n’aurait jamais pu produire de tels résultats : c’est sa grande abnégation et sa grande patience qui ont rendu honoré et impérissable en Belgique et dans le monde civilisé le nom de Joseph Glislain.

En écrivant ces quelques lignes, seulement pour me ressouvenir de lui, je n'ai pas entendu faire une biographie scientifique, moins encore un éloge digne de la renommée d'un tel homme.

J'ai voulu seulement, par ces quelques mots et par voie de comparaison, prouver, une fois de plus, que la vérité et la bonté. Injustice et l’honnêteté, constituent une triade inséparable,, comme il nous est démontré par la vie et les œuvres du célèbre aliéniste de Gand, et que la philosophie devra toujours les chercher dans les véritables savants, pour les rendre dignes de la renommée, de l’acclamation des peuples et de l'immortalité.

Joseph Girolahi.

Rome, le <0 avril 4867.