I. De Fin., V, i. — 2. V

ZARÈS

Je le suis.

NÉALA.

C'est assez.

Je dois vous les offrir. Pourquoi, courbé par l’àge, Entreprendre sans guide un pénible voyage?

ZAKÈS.

Je n’ai pas un ami.

NÉALA.

De l’hospitalité

Nul n’a rempli pour vous le devoir respecté!

Qui vous nourrit?

ZARÉS.

Les dons du passant que j’implore, Pauvre, demandant peu, recevant moins encore, Satisfait cependant*.

Antigone établit son père, fatigué d’une longue route, sur une pierre, à l’entrée d’un bois qu’elle croit un lieu consacré. 11 est, dit-elle, planté de lauriers, d’oliviers, de vignes, et de nombreux rossignols s’y font entendre : c’est un abri bien riant pour les malheureux qui s’y reposent, et c’est aussi un bien riant séjour pour les divinités qui y habitent, comme nous l’apprendrons bientôt. Sophocle aimait ces contrastes, et un de ses plus judicieux interprètes 1 2 a fait du bois des Euménides l’emblème de sa poésie à la fois triste et gracieuse. Quand, négligeant les images dont la religion, autant que la poésie des Athéniens, aimait à voiler le culte des déesses redoutées qu’ils appelaient bienveillantes (c’est le sens du mot Euménides), Ducis change leur bocage en un désert horrible, tout hérissé de rochers et de cyprès, c’est qu’une méprise d’imitateur lui a fait garder, pour copier Sophocle, le pinceau dont il copiait Shakspeare ; c’est que, par habitude, il place sous le sombre ciel et dans quelque site sauvage du