HISTOIRE. DUN WJX BRAMIN I

ete affligee de ne savoir pas comment son ame etait faite. Elle ne comprit seulement pas ma question : elle n'avait jamais reflechi un seul moment de sa vie sur un seul des points qui tourmentaient le bramin : elle croyait aux metamorphoses de Vitsnou de tout son 5 coeur ; et, pourvu qu'elle put avoir quelquefois de l'eau du Gange pour sc laver, elle se croyait la plus heureuse des femmes.

Frappe du bonheur de cette pauvre creature, je revins a mon philosophe, et je lui dis : X'eies-vous pas jo honteux d'etre malheureux, dans le temps qu'a votre porte il y a un vieil automate qui ne pense a rien et qui vit content ? — Vous avez raison, me repondit-il : je me suis dit cent fois que je serais heureux si j'etais aussi sot que ma voisine, et cependant je ne voudrais 1? pas d'un tel bonheur.

Cette reponse de mon bramin me fit une plus grande impression que tout le reste ; je m'examinai moi-meme, et je vis qu'en effet je n'aurais pas voulu etre heureux a condition d'etre imbecile.

Je proposai la chose a des philosophes, et ils furent de mon avis. II y a pourtant, disais-je, une furieuse contradiction dans cette maniere de penser: car enfin de quoi s'agit-il? d'etre heureux: qu'importe d'avoir de l'esprit ou d'etre sot? 11 y a bieti ]>lns : ceux qui sont 25 contents de leur etre sont bien stirs d'etre contents; ceux qui raisonnent ne sont pas <i surs de bien raisonner. II est done clair, disais-je. qu'il faudrait choisir de n'avoir pas le sens commun, pour pen que ce sens commun contrihue a notre mal-etre. Tout le monde 3' fut de mon avis, et cependant je ne trouvai personne qui voulut accepter le marche de devenir imbecile pour