L'EPITAPHE
EN FORME DE BALLADE Que feit Villon pour luy et ses compagnons, s'attendant estre pendu avec eulx.
Frères humains, qui après nous vivez, N'ayez les cueurs contre nous endurciz, Car, si pitié de nous pouvres avez, Dieu en aura plustost de vous merciz. Vous nous voyez cy attachez cinq, six: Quant de la chair, que trop avons nourrie, [P. 102] Elle est pieça devorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et pouldre. De nostre mal personne ne s'en rie, Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
Se vous clamons, frères, pas n'en devez Avoir desdaing, quoique fusmes occis Par justice. Toutesfois, vous sçavez Que tous les hommes n'ont pas bon sens assis; Intercedez doncques, de cueur rassis, Envers le Filz de la Vierge Marie, Que sa grace ne soit pour nous tarie, Nous preservant de l'infernale fouldre. Nous sommes mors, ame ne nous harie; Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
La pluye nous a debuez et lavez, Et le soleil dessechez et noirciz; Pies, corbeaulx, nous ont les yeux cavez, Et arrachez la barbe et les sourcilz. Jamais, nul temps, nous ne sommes rassis; Puis cà, puis là, comme le vent varie, A son plaisir sans cesser nous charie, Plus becquetez d'oyseaulx que dez à couldre. Ne soyez donc de nostre confrairie, Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
ENVOI.
Prince JESUS, qui sur tous seigneurie, Garde qu'Enfer n'ayt de nous la maistrie: A luy n'ayons que faire ne que souldre. Hommes, icy n'usez de mocquerie Mais priez Dieu que tous nous vueille absouldre!
LA REQUESTE DE VILLON [P. 103] Présentée à la Cour de Parlement, en forme de ballade.
Tous mes cinq Sens, yeulx, oreilles et bouche, Le nez, et vous, le sensitif, aussi; Tous mes membres où il y a reprouche, En son endroit ung chascun die ainsi: «Court souverain, par qui sommes icy, Vous nous avez gardé de desconfire; Or, la langue ne peut assez suffire A vous rendre suffisantes louenges: Si prions tous, fille au souverain Sire, Mère des bons, et soeur des benoistz anges!»
Cueur, fendez-vous, ou percez d'une broche, Et ne soyez, au moins, plus endurcy Qu'au desert fut la forte bise roche Dont le peuple des Juifs fut adoulcy; Fondez larmes, et venez à mercy, Comme humble cueur qui tendrement souspire: Louez la Court, conjoincte au sainct Empire, L'heur des Françoys, le confort des estranges, Procreée la sus au ciel empire, Mère des bons, et soeur des benoistz anges!
Et vous, mes dentz, chascune si s'esloche; Saillez avant, rendez toutes mercy, Plus haultement qu'orgue, trompe, ne cloche, Et de mascher n'ayez ores soulcy; Considerez que je fusse transy, Foye, pommon, et rate qui respire; Et vous, mon corps, vil qui estes ou pire [P. 104] Qu'ours ne pourceau, qui faict son nid ès fanges, Louez la Court, avant qu'il vous empire, Mère des bons, et soeur des benoistz anges!
ENVOI.
Prince, trois jours ne vueillez m'escondire, Pour moy pourvoir, et aux miens adieu dire; Sans eulx, argent je n'ay, icy n'aux changes. Court triumphant, fiat, sans me desdire; Mère des bons, et soeur des benoistz anges!
BALLADE DE L'APPEL DE VILLON.
Que dites-vous de mon appel, Garnier? Feis-je sens ou follie? Toute beste garde sa pel; Qui la contrainct, efforce ou lye, S'elle peult, elle se deslie. Quand à ceste peine arbitraire On me jugea par tricherie, Estoit-il lors temps de me taire?
Se fusse des hoirs Hue Capel, Qui fut extraict de boucherie, On ne m'eust, parmy ce drapel, Faict boyre à celle escorcherie: Vous entendez bien joncherie? Ce fut son plaisir voluntaire De me juger par fausserie. [P. 105] Etoit-il lors temps de me taire?
Cuydez-vous que soubz mon cappel N'y eust tant de philosophie Comme de dire: «J'en appel?» Si avoit, je vous certifie, Combien que point trop ne m'y fie. Quand on me dit, présent notaire: «Pendu serez!» je vous affie, Estoit-il lors temps de me taire?
ENVOI.
Prince, si j'eusse eu la pepie, Pieça je fusse où est Clotaire, Aux champs debout comme ung espie. Estoit-il lors temps de me taire?
LE DIT
DE LA NAISSANCE MARIE. Jam nova progenies celo demittitur alto. Virg., (ecl. 4, v.7.)
O louée Conception, Envoiée sà jus des cieulx; Du noble Lys digne syon; Don de Jhésus très précieux, MARIE, nom très gracieux, Font de pitié, source de grace, La joye confort de mes yeulx, [P. 106] Qui nostre paix batist et brasse!
La paix, c'est assavoir, des riches, Des povres le substantement, Le rebours des felons et chiches, Très necessaire enfantement, Conceu, porté honnestement, Hors le pechié originel, Que dire je puis sainctement Souverain bien, Dieu éternel!
Nom recouvré, joye de peuple, Confort des bons, de maulx retraicte; Du doux Seigneur première et seule Fille, de son cler sang extraicte, Du dextre costé Clovis traicte, Glorieuse ymage en tous fais, Ou hault ciel créée et pourtraicte, Pour esjouyr et donner paix!
En l'amour et crainte de Dieu, Es nobles flans Cesar conceue; Des petis et grans, en tout lieu, A très grande joye receue; De l'amour Dieu traicte, tissue, Pour les discordez ralier, Et aux enclos donner yssue, Leurs lians et fers delier.
Aucunes gens, qui bien peu sentent, Nourriz en simplesse et confiz, Contre le vouloir Dieu attentent, Par ignorance desconfiz, Désirans que feussiez ung filz; [P. 107] Mais qu'ainsi soit, ainsi m'aist Dieux, Je croy que ce soit grans proufiz; Raison: Dieu fait tout pour le mieulx.
Du Psalmiste je prens les dictz: Delectasti me, Domine, In factura sua! Je diz: «Noble enfant, de bonne heure né, A toute doulceur destiné, Manna du Ciel, celeste don, De tous bienfais le guerdonné, Et de nos maulx le vray pardon!»
DOUBLE BALLADE.
Combien que j'ay leu en ung Dit: Inimicum putes, y a, Qui te presentem laudabit, Toutesfois, non obstant cela, Oncques vray homme ne cela En son courage aucun grant bien, Qui ne le monstrast çà et là: On doit dire du bien le bien.
Saint Jehan-Baptiste ainsi le fist, Quand l'Aignel de Dieu descela. En ce faisant pas ne meffist, Dont sa voix ès tourbes vola; De quoy saint André Dieu loua, Qui de luy cy ne sçavoit rien, Et au Fils de Dieu s'aloua: [P. 108] On doit dire du bien le bien.
Envoyée de Jhesucrist, Rappelles sà jus, par deçà, Les povres que Rigueur proscript Et que Fortune betourna. Cy sçay bien comment y m'en va! De Dieu, de vous, vie je tien... Benoist celle qui vous porta! On doit dire du bien le bien.
Cy, devant Dieu, fais congnoissance, Que creature feusse morte, Ne feust vostre doulce naissance, En charité puissant et forte, Qui ressuscite et reconforte Ce que Mort avoit prins pour sien. Vostre présence me conforte: On doit dire du bien le bien.
Cy vous rens toute obéissance, A ce faire raison m'exorte, De toute ma povre puissance; Plus n'est deul qui me desconforte, N'autre ennuy de quelque sorte. Vostre je suis et non plus mien; Ad ce droit et devoir m'enhorte: On doit dire du bien le bien.
O grace et pitié très immense, L'entrée de paix et la porte, Some et benigne clemence, Qui noz faultes toult et supporte, Sy de vous louer me deporte, [P. 109] Ingrat suis, et je le maintien, Dont en ce refrain me transporte: On doit dire du bien le bien.
ENVOI.
Princesse, ce loz je vous porte, Que sans vous je ne feusse rien. A vous et à vous m'en rapporte. On doit dire du bien le bien.
Euvre de Dieu, digne, louée Autant que nulle créature, De tous biens et vertuz douée, Tant d'esperit que de nature, Que de ceulx qu'on dit, d'adventure, Plus nobles que rubis balais; Selon de Caton l'escripture: Patrem insequitur proles.
Port assuré, maintien rassiz, Plus que ne peut nature humaine, Et, eussiez des ans trente-six, Enfance en rien ne vous demaine. Que jour ne le die et sepmaine, Je ne sçay qui me le deffend... A ce propos ung dit ramaine: De saige mère saige enfant.
Dont résume ce que j'ay dit: Nova progenies coelo Car c'est du poëte le dit: [P. 110] Jamjam demittitur alto. Saige Cassandre, belle Echo, Digne Judith, caste Lucresse, Je vous congnois, noble Dido, A ma seule dame et maistresse.
En priant Dieu, digne pucelle, Que vous doint longue et bonne vie; Qui vous ayme, MADEMOISELLE, Jà ne coure sur luy envie. Entière dame et assouvie, J'espoir de vous servir ainçoys, Certes, se Dieu plaist, que devie Vostre povre escolier FRANÇOYS.
BALLADE VILLON.
Je meurs de soif auprès de la fontaine, Chauld comme feu, et tremble dent à dent, En mon païs suis en terre loingtaine; Lez un brazier friçonne tout ardent; Nu comme ung ver, vestu en president; Je ris en pleurs, et attens sans espoir; Confort reprens en triste desespoir; Je m'esjouys et n'ay plaisir aucun; Puissant je suis sans force et sans povoir, Bien recueilly, debouté de chascun.
Rien ne m'est seur que la chose incertaine, Obscur, fors ce qui est tout evident; Doubte ne fais, fors en chose certaine; [P. 111] Science tiens à soudain accident; Je gaigne tout, et demeure perdent; Au point du jour, diz: «Dieu vous doint bon soir!» Gisant envers, j'ay grant paour de cheoir; J'ay bien de quoy, et si n'en ay pas un; Eschoicte attens, et d'homme ne suis hoir, Bien recueilly, debouté de chascun.
De riens n'ay soing, si metz toute ma paine D'acquerir biens, et n'y suis pretendant; Qui mieulx me dit, c'est cil qui plus m'attaine, Et qui plus vray, lors plus me va bourdant; Mon ami est qui me fait entendant D'ung cygne blanc que c'est ung corbeau noir; Et qui me nuyst croy qu'il m'aide à povoir. Verité, bourde, aujourd'uy m'est tout un. Je retiens tout; riens ne sçay concepvoir, Bien recueilly, debouté de chascun.
