DU CONCILE . ° , J , . . „ V V

du Vatican intense lorsque, le 26 juin 1867, le pape annonça officiellement à cinq cents évêques réunis à Rome la convocation prochaine d'un concile œcuménique. Le but de Pie IX, par cette convocation, était de donner à l'organisation de l'Église son couronnement; le résultat essentiel du Concile du Vatican fut la proclamation du dogme de l'infaillibilité pontificale et la reconnaissance solennelle du pouvoir absolu du pape dans l'Église, non seulement en matière de discipline, mais encore en matière de doctrine. En 1808-1869, Pie IX appela auprès de lui un grand nombre de théologiens d'Europe et d'Amérique pour élaborer les projets qui devaient être soumis au concile. L'originalité des préliminaires du concile réside dans le fait que, contrairement à l'usage, Pie IX n'invita pas les fou-

L'ÉGLISE CATHOLIOUE. (61

reniements catholiques i s'y faire représenter. Cette décision, acceptée sans réclamation, consacra l'émancipation définitive del'Égiise à l'égard des pouvoirs laïques.

De tous côtés, on s'occupait du futur concile; le» ^opposition controverses devaient se poursuivre pendant toute au concile sa durée; elles devinrent d'une vivacité inouïe et surexcitèrent les passions religieuses. Une campagne de presse très active fut menée en faveur de l'infaillibilité, surtout par Louis Veuillot, dans son journal l'Univers. Les opposants étaient de deux sortes : a) les anti-infaillibilistes rejetaient le dogme de l'infaillibilité comme contraire à la tradition et aux Écritures saintes et n'admettaient comme infaillibles que les conciles œcuméniques unis au pape; ils avaient à leur tête le plus célèbre théologien d'Allemagne, le chanoine Dœllinger, professeur à .Munich; b) les inopportunistes, parmi eux Mgr Dupanloup, évêque d'Orléans en France, recrutés parmi les catholiques libéraux, admettaient le dogme, mais estimaient le moment inopportun pour le définir; ils craignaient d'accentuer les préventions suscitées contre l'Église par le Srllabus; ils voulaient éviter de donner l'impression que le pape songeait, comme au Moyen Age, à la domination mondiale.

La procédure des délibérations du concile fut longue à procédure et compliquée par deux règlements successifs; le DU concile premier règlement — une bulle du 17 novembre 1869 — différait sensiblement de celui du Concile de Trente. Les Pères avaient le droit de formuler des propositions ; mais le pape seul avait l'initiative, il était libre de les soumettre ou non au concile. Les délibérations étaient secrètes et les discours y étaient prononcés en latin. Les décrets conciliaires étaient d'abord discutes en congrégation générale sous la présidence du cardinal désigné par le pape, qui accordait la permission de parler. Le projet devait être adopté à l'unanimité; sinon il allait à une députation de 24 membres, élus au scrutin secret, qui le discutait et présentait un rapport imprimé a la congrégation générale, dont chaque membre votait alors oralement. Les sessions publiques, présidées par le pape, n'étaient que des cérémonies de promulgations ; elles furent seulement m nombre de quatre , chacune d'elles fut précédée déplu-

sieurs congrégations générales. Le 22 février 1870, un nouveau règlement fut édicté par Pie IX, à la demande de nombreux Pères qui trouvaient la marche du concile trop lente ; dans le but d'activer la discussion, des dispositions nouvelles permirent d'abréger les débats et même d'y mettre fin, si l'Assemblée se jugeait suffisamment éclairée.

Le 8 décembre 1869, Pie IX ouvrit le concile et tint

LE DOGME . wi • j 1 j .- •

la première session publique dans la grande basil infaillibilité ^clue ^e Saint-Pierre, où la salle de réunion avait été

construite et où s'assemblèrent 723 prélats, venus de toutes les parties du monde. Le concile devait délibérer sur quatre ordres de projets relatifs à la foi, à la discipline, aux ordres religieux, au rite oriental. La question de l'infaillibilité n'avait pas été inscrite parmi les projets, mais dans les pre miers jours, d'abord quelques évêques, puis 420 Pères présentèrent une motion tendant à faire définir par le concile l'infaillibilité pontificale ; elle fut suivie d'une motion en sens contraire de 140 évêques qui priaient Pie IX de ne pas laisser discuter la question. Dans les premiers jours de mars, le pape permit d'introduire le postulat sur l'infaillibilité entre deux chapitres du Schéma de Ecclesia Chrisfi ; il fut mis en discussion immédiate ; la discussion commença le 11 mai et dura jusqu'au i3 juillet; 64 prélats exprimèrent les opinions les plus diver gentes ; les débats furent très véhéments et les séances parfois orageuses ; une quarantaine d'orateurs étaient encore inscrits, lorsqu'une centaine de Pères demandèrent la clôture, qui fut votée à une grande majorité. Le rapporteur, Mgr Pie, évêque de Poitiers, conclut à la promulgation. Le 18 juillet eut lieu la 4* session publique ; le chapitre sur « l'Église du Christ » fut votée par 535 voix contre 2 ; les membres de la minorité avaient déjà quitté Rome. Pie IX se leva alors et « tandis qu'un orage violent secouait le dôme de Saint-Pierre, il donna son approbation à la constitution Pastor JEternus ». Elle reconnaît au Pape « un plein et suprême pouvoir de juridiction sur toute l'Église, non seulement dans les choses qui concernent la foi et les mœurs, mais aussi dans celles qui appartiennent à la discipline et au gouvernement de l'Église Universelle » ; le pape, lorsqu'il parle ex cathedra, « jouit de cette même infaillibilité que le divin Rédempteur a donnée à son Église dans la définition des doctrines qui intéressent ia foi ou les mœurs ».

Le lendemain, la France déclarait la guerre à la

LA Fi.s Prusse: en outre, les grandes chaleurs devenaient

W concile intolérables : plus de 3oo évêques demandèrent et

obtinrent des congés pour retourner dans leurs diocèses. Les grands travaux devaient reprendre à la Saint-Martin prochaine, mais la prise de Rome par l'armée italienne (20 sept.) mit le concile dans l'impossibilité de se continuer; Pie IX l'ajourna a des temps meilleurs (20 octobre). Le concile du Vatican prit fin avant d'avoir terminé l'œuvre pour laquelle il avait été convoqué. H a achevé 1 œuvre commencée trois siècles auparavant au concile de Trente et qui tendait à faire de 1 Eglise une monarche absolue et centralisée sous la direction du pape. Son rôle capital fo» la consécration du dogme de l'infaillibilité, qui aitribue au pape l'autorité suprême en maiière de foi et de morale. Cette mesuré ne produisit aucune agitation , elle fut partout accueillie avec calme: elle entraîna la disparition définitive du gallicanisme et des théories analogues. Tous les évêques se soumirent, et en particulier les évéques français affichèrent une obéissance d'autant plus déférente qu'ils jugeaient nécessaire d'exalter l'autorité spirituelle du pape, dépouillé des derniers lambeaux de son domaine temporel. Seuls résistèrent a l'infaillibilité quelques théologiens et prêtres allemands. Ils essayèrent en 1871 d'établir une organisation indépendante du Saint-Siège ; mais, même en Allemagne, les vieux-catholiques se réduisirent à une infime minorité, et lorsqu'en 1878 les divers gouvernements allemands refusèrent de leur. prêter appui, leur schisme perdit toute importance.

Les rapports de l'Église et de l'État sous le pontt

fi\PPORTS i i o r

.;. ficat de Pie IX comprennent une phase d'entente, et de L'état Pu's au 'en^ema'n de la promulgation du Syllabus et sous pie ix surtout de la réunion du concile du Vatican, une phase de conflits violents. L'accord de l'Eglise et du Gouvernement fut, au début du pontificat de Pie IX, facilité par la réaction de 1848. Pour mieux écraser les révolutionnaires et les libéraux, les gouvernements, en France, en Espagne, en Autriche, conclurent avec le Saint-Siège une alliance systématique L'acte le plus significatif fut la conclusion du Concordat avec l'Autriche en i855 qui marque la fin du système joséphiste. Il consacrait la religion catholique comme religion d'État, abrogeait pour les catholiques le mariage civil, remettait aui évèque*

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Léon XIII (i8io-ioo3i

Photographie Braun.

Vincent Joachim Pecci, élu pape sous le nom de Léon XIII. naquit à Carpinetto, dans les montagnes volsques, le 2 mars 1810. // était le sixième enfant d'une famille qui en comptait sept et qui appartenait à l'aristocratie romaine Il fut l'élève des jésuites, fit ses études d'abord dans leur collège de Vitercc (septembre 1818-juillet 1824), puis dans leur collège romaine Rome (1826-1822), où il prit le grade de docteur en théologie. Il entra ensuite à l'Académie des nobles ecclésiastiques, la pépinière officielle de la diplomatie pontificale, et fut Ordonné prêtre séculier en 1837, à l'âge de vingt-sept ans. Protégé par le paf*

'.a censure des livres et la surveillance des écoles. Les rapports lie l'État et de l'Eglise étaient réglés, non d'après le droit civil, mais d'après le droit canonique.

La lin de la réaction et la termeté de Pie IX amenèrent une e de conflits violents entre la papauté et les gouvernements Les plus célèbres sont le Kulturkampf en Allemagne et la lutte avec le gouvernement itaiien pour le pouvoir temporel ei la possession de Rome. Ln France, le conflit éclata avec l'avènement au pouvoir du parti anticlérical, qui prit des mesures hostiles au clergé. En Autriche, la constitution de 1867 garantissait la liberté des cultes malgré le Concordat. En Espagne, la révolution de 1868 provoquait avec le Saint-Siège une rupture qui dura jusqu'en 1874; a la mort de Pie IX (7 février 1878), l'Église avait des démêles avec la plupart des États; mais les protestations indignées du pape n'avaient pu empêcher la consolidation du régime de la liberté religieuse.

Le conclave, ouvert le 18 février, élut à la presque éon xiii unanimité, après deux jours de votes (20 février), le

candidat du parti :olerraédiaire entre les adversaires et les partisans de la réconciliation de lEglise avec l'Italie, le cardinal Pecci, qui fut couronné pape le 3 mars. Le nouvel élu a été l'esprit le plus fin et le plus intelligent que l'Église ait possède au xix* siècle. Diplomate adroit et extrêmement avisé, il connaissait à fond le caractère des hommes et la situation des partis dans chaque pays; le trait saillant de son caractère était la modération, qui se conciliait avec une granJe énergie.

Qngoi't XVI, il fut successivement delegat apostolique, c'est-à-dire préfet, dans les provinces de benévent, de Spolete et de Pérouse En 1845, :/ fut nomme nonce a Bruxelles, ou le climat défavorable à sa santé le contraignit à ne résider que deux ans, mais ce séjour eut une grande influence sur la tournure de son esprit. A son retour, nommé archevêque de Pérouse, il se consacra surtout a l'instruction de son clergé. Créé cardinal dan<-le consistoire du iç décembre i853, il demeura loin de Rome. C'est seulement a la veille de sa mon que Pie IX lui conféra la Haute dignité de camerlingue, c'est-à-dire d'admis nislrateur des icvenus du Sacré-Collège. Apres un court conclave, qui Jura deux jours f 19-20 février 1878), il fut élu par 46 voix sur 01 votants. Cette photo graphie représente Léon XIII âge de soixante-dix ans. Le visage pâle, entouré d'une auréole de cheveux blancs, légers et frisottants, couverts par une calotte blanche, se détache sur ses vêlements entièrement tlancs. Les traits nerveux, animés et vivants, sont émacies et sillonnés de grandes rides. Une vie inten se éclate dans les yeux noirs exlraordinauemenl brillants, pleins de jeune- se et le volonté. Un sourire paternel éclaire la figure sèche et fine. Sur la physionomie, qui évoque celle d'un \ieil Italien de la Renaissance, se lisent la fi**ise du vieux diplomate, l'intelligence et la volonté active de l'homme d'État.

La doctrine politique de Léon XIII sur les rapports la doctrine de l'Église et de l'Etat fut exactement celle de Pie IX ; de Léon xin (jans ses nombreuses encycliques, il a maintenu le

dogme catholique dans toute sa rigidité et même a voulu le consolider en constituant une commission des études bibliques (1902). Il a exprimé le même idéal de la société chrétienne et a reproduit les condamnations du Syllabus contre !a civilisation laïque. Comme Pie IX, il a entrepris une guerre continuelle contre les francs-maçons et a lancé contre eux une encyclique spéciale où il les dénonce comme € les exécuteurs des décrets des naturalistes ». Il garda également la même attitude envers le gouvernement d'Italie qu'il ne reconnut jamais officiellement; il ne cessa de réclamer le pouvoir temporel et refusa daccepter la loi des garanties; il maintint pour les catholiques italiens l'interdiction de prendre part aux élections ; les souverains catholiques qui firent visite au roi d'Italie ne furent pas admis au Vatican. Il a continué à couvrir les dépenses du Saint-Siège grâce au denier de saint Pierre qui provient des contributions volontaires des fidèles.

Mais, sauf en Italie, la politique pratique de LéonXIÏÏ fut plus souple que celle de Pie IX. Ferme sur les principes, le pape fut modéré dans leur application. Il a donc pratiqué un habile opportunisme et, au lieu de prolonger les conflits, il s'est efforcé de les arrêter.

Dans les pays à tendances démocratiques et par- „ „ » lementaires s'était formé, au cours du xix' siècle, un