LIVRE DIX-HDITIÈME

quelquefois à entendre les anciens partis , mais un véritable gouvernement représentatif et constitutionnel; un gouvernement de discussion, de lumière et de progrès, fondé sur les principes de 89.

En effet , ce gouvernement garantit toutes les conquêtes de 89 ; l'égalité civile et politique , la liberté de conscience et d’enseignement, l'égalité proportionnelle de l'impôt, l’inamovibilité des juges, la responsabilité des agents du pouvoir. Il reconnaît et consacre l’Université, le jury, la liberté de la presse dans une juste mesure , le recrutement militaire portant sur toutes les classes sans distinction, l'institution de la garde nationale, l’inviolabilité de la propriété particulière et de la dette publique.

Mais ce qui distingue ce gouvernement constitutionnel du régime parlementaire, c’est que, par son mécanisme, il ferme la porte aux révolutions nouvelles. Ainsi, toutes les lois sont librement discutées; pas on article ne peut être promulgué, pas un centime ne peut être perçu, sans le vote du Corps Législatif; mais, grâce à la juste délimitation de l’élément parlementaire, on ne voit plus ces hypocrisies et ces violences de tribunes, ces oligarchies ministérielles, ces guerres de portefeuilles, ces coalitions d'hommes d'Ëtat, qui, sous la monarchie parlementaire, énervaient le pouvoir, égaraient la raison publique, soulevaient les passions, préparaient enfin ces catastrophes soudaines, dans lesquelles on voyait un gouvernement s’évanouir tout à coup, comme la

m RÉTABLISSEMENT DE L’EMPIRE.

poDssière d’une lutte ou la fumée d’un incendie Aussi , qu'on examine les résultats de la Constitution actuelle !

 peine les institutions données à la France par le Président de la République étaient-elles établies, qu’on a vu l’ordre, la sécurité, la prospérité intérieure, la force et la prépondérance au dehors, renaître et s’étendre de jour en jour. Les plus grandes entreprises se sont trouvées faciles, grâce à l’énergie du pouvoir qui venait les animer, et à la confiance du crédit qui venait les soutenir. '

Mais comment cette simplicité dans les institutions , cette sagesse dans la liberté , cette autorité dans le pouvoir, sont-elles devenues possibles et même aisées?

C’est parce qu’entre la société moderne et le chef de l'État il s’est trouvé identité d’origine, solidarité de destinée, communauté de but, et qu’il y a eu par conséquent confiance sans bornes de la nation dans le pouvoir. r ■ '

Lorsqu’une société et son gouvernement procèdent ' de principes diilérents et d’origines opposées, l'accord entre eux devient impossible. L’exemplede Louis XVI, de Charles X et même de Louis-Philippe , le prouve bien. Alors, l’opinion publique dispute tout au pouvoir, et la défiance envers le gouvernement devient la théorie dominante. La vie politique se trouve un ^combat perpétuel entre le pouvoir toujours suspect et le peuple jamais rassuré.