COMMUNICATIONS SPIRITES

Unis dans une même lutte contre le matérialisme et poursuivant un même but, spirites et théosophes ont des méthodes bien différentes pour y arriver. Les spirites emploient la méthode expérimentale qui satisfait davantage le plus grand nombre des investigateurs; ils cherchent à communiquer avec le monde invisible, avec les esprits des morts, par des moyens matériels et en les attirant dans la sphère terrestre. Les Ihéosophes s’appuient sur la connaissance, l’observation et l’intuition ; leur méthode consiste à se libérer du corps physique afin de communiquer avec le monde invisible dans le véhicule qui lui correspond, c’est-à-dire le corps astral. Ils sont ainsi en rapport direct avec les habitants temporaires de ces régions. Mais cette méthode, que la théosophie enseigne à ceux qui veulent se rendre utiles dans le monde astral, cette méthode exige une vie très pure et des efibrts patients et persévérants.

La comparaison la plus ingénieuse et la plus simple, tout à la fois, que j’aie entendu faire à ce sujet, me revient à l’esprit : « Il me semble », médit un jour une petite amie, « que les spirites coupent les ailes aux anges pour les faire descendre sur la terre, tandis que les théosophes s’efforcent, au contraire, de faire pousser leurs ailes afin d’aller rejoindre les anges. »

A CKUX OUI SOUFFRENT

Quant à la réalité des phénomènes spirites, elle n'est pas mise en doute par les théosophes ; mais ils ne leur attribuent pas toujours les causes affirmées par les spirites. Il existe dans la nature tant de forces mystérieuses encore inconnues, forces dont nous n’avons pas le secret !...

Dans le cas de communication réelle entre les vivants et les morts, il peut y avoir de sérieux inconvénients. Non seulement Tâme évoquée peut être retardée dans son évolution posl inorlem, mais, s'il agit d’une âme séparée brusquement de son corps, par une mort violente, elle peut être réveillée subitement dans Tune des sphères inférieures du monde astral^ et là ellesouiïrira beaucoup des conditions de cette sphère et de son entourage. Si cette âme était de nature très passionnelle —sans être foncièrement mauvaise pour cela — elle regrettera les sensations de la terre, soulTrira de leur privation et pourra essayer de les provoquer, en tâchant de s’emparer de quelque médium par la possession.

Cependant des morts.— puisqu’il faut employer ce terme pour être compris — ont parfois une communication pressante à faire à l’im de leurs parents restés sur la terre. S’ils en trouvent l’occasion, il est préférable pour eux que ce désir soit satisfait, même

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au point de vue de leur évolulioii; car, ayant retrouvé la paix, ils regagneront vite le temps perdu. Si parfois les esprits veulent venirà nous, parla méthode spirite, nous ne devons point les en empêcher; mais ne les évoquons pas nous-mêmes, n’assumons pas la responsabilité de nuire à nos frères de Tau-delà. Prions pour eux et confions-les aux soins des Aides invisibles : c'est ce que nous pouvons faire de mieux à leur égard.

« Qu’est-ce que ces Aides invisibles (i)? » me direz-vous. Ici, nous touchons à l’un des grands privilèges de la théosophie. La connaissance des mondes invisibles, d’abord théorique, devient objective lorsque, par suite des elïorts et de la purilicalion dont je vous ai pgudé, nous parvenons à prendre consciemment contact avec ces mondes. Les Aides invisibles sont ceux de nos frères aînés qui, par leur degré d’évolution et par leur travail patient, ont conquis le privilège d'aider l’humanité posthume. Pour eux la nuit n’est pas une perte inutile de temps : ils sont sans cesse au service de la grande Cause. Chez les plus avancés d’entre eux même la conscience n’est point interrompue par le sommeil ;

(1) Les Aides invisibles, de G.-W. Leadbeater* — 2 francs.

lorsque nous nous endormons, eux, tout simplement quittent leur corps physique pour se rendre à leur travail astral. Et la nature de ce travail, vous la devinez : rassurer les nouveaux venus dans VaHirul^ les consoler, les aider à évoluer vers la lumière. Combien de ces pauvres âmes, brusquement éveillées dans ce monde inconnu, y apportent tous leurs préjugés, toutes leurs craintes orthodoxes, leur effroi de Tenfer. L’une des principales missions de ses Aides est de calmer ces craintes et d'indiquer à ces âmes le moyen d’avancer plus rapidement vers leur but, qui esl, pour le moment, la Vie céleste. Ils ont aussi parfois des missions terrestres à remplir, soit dans de grandes catastrophes, soit dans des cas de dangers individuels. Que de vies humaines ils ont ainsi protégées, — comme par miracle, avec l’autorisai ion du Karma! Que de pauvres êtres dans la détresse et dans l’angoisse ils ont consolés, rassurés, en jetant dans leurs âmes consolation et paix.

Cependant le nombre de ces xVides invisibles est encore bien limité, et le devoir de tout bon théosophe est de se rendre apte à remplir celte belle tâche et d’augmenter ainsi la phalange des anges gardiens et consolateurs.

Et, bien avant d'acquérir le pouvoir de quitter