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voir d'enfants loin du regard maternel :

cause de disputes et de dissensions,

Bref, l’universalité répugne au protestan

tisme de la manière la plus absolue ; car il n’est rien comme société et se résume, en dernière analyse, à une forma de religion purement individuelle, Ce n’est pas notre faute si, pur une contradiction flagrante, les disciples de la libre-pensée religieuse laissent subsister, au mi. lieu d'eux, un simulacre de sacerdoce ou d’épis- #0pat que réprouve le principe fondamental de leur croyance !..

Apostoliqu.s ! Etes-vous, au moins, de source apostolique, vous tous qui avez secoué le jous de l’Eglise romaine et qui vous proelamez chriti‘: ? Car vous devez savoir que pour venir du Christ, il faut passer par Ics apôtres. Mais un affirmation ne suffit pas, si vous êtes les lécitimes possesseurs de la religion du divin erucifié, montrez vos titres et, à défaut de documents, une possession ininterrompue de ce précieux dépôt allant des héritiers immédiats du Christ jusqu’à vous.

Autrement, nous serons forcés de vous appliquer ce principe du droit qui regarde comm USurpateur tout homme qui détient una propriété sans un titre véritable, ou du moins, sans se prévaloir du droit de prescription.

Mis en demeure de prouver leur apostolicité, les sectes dissidentes baissent la tête, comme

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l'enfant illégitime à qui on demande de désigner les auteurs de ses jours, et n'osent avouer qu’elles ne sont, hélas, que le triste produit de la révolte ou du schisme.

Protestantisme, d'où viens-tu ? Sois sincère ct disnous qui t’a enseigné à te soustraire à l'autorité de l'Eglise, seule reconnue pour légitime jusqu’à toi ? N'est-ce Pas un moine du nom de Luther qui, fatigué de la vio monastique, s'est fait reformateur ? Où est le lien entre Luther, Calvin, Henri VIII, tous vos pères dans la foi, et le Christ notre rédempteur ?

Si vous sortez du canal de l'Eglise, vous trou- Yerez sans doute quelques débris provenant de son émondage ; mais je ne comprende plus les magnifiques promesses faites par Jésus à son épouse ; je cesse d'admirer le cours majestueux du flot régénérateur qui sauve l’humanité depuis dix-neuf siècles, si la génération spirituelle qui engendre la société chrétienne à travers les âges a suivi le cours souillé de l’hérésie,s’est transmise Par l'intermédiaire de tous les misérables qui furent l’objet de la reprobation, la cause du scandale et des calamités du monde chrétien !

Non, le lien n’existe pas entre Euther, Calvin, Henri VIIT, Elizabeth, Photius, Nestorius, cte.. et Jésus. La succession leur fait défaut. Leurs églises sont d'institution trop récente bour être chrétiennes ; et, dans ces sectes dissé-

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minées ça et là dans le monde, où l’erreur .

doie la vérité révélte, où des bribes de chri. nisme détachés de la véritable Eglise form un amalgame avec le produit hétérogène

vingt esprits dévoyés, nous ne pouvons voir (| de fausses institutions religieuses, d’humuir: inven'ions suscitées par l'enfer pour enrar l’œuvre salutairg de Ja rédemption !

Le glorieux nom de Chrétien qui, tant fois, fut jeté comme un défi à la face des en reurs où des juges sanguinaires par les mart: marchant au trépas ; qui résume l’évolution m rale ct intellectuelle des peuples anciens ver: civilisation moderne ; qui symbolise les plu nobles aspirations de l’homme vers le Dieu »

dempteur, n’est P's ne peut être la propritt des sectes hérétiques, mais il appartient de dro à l'Eglise catholique !

Le catholici:me, en effet, n’a rien à redoute de la comparaison établie entre lui et l'Eglise di Christ.

L’Epouse de Jésus-Christ est une gocit très parfaie dont les membres sont unis entr Cux par la foi, la morale et les moyens ('action identiques ; le catholicisme aussi; l’Eglise à sa hiérarchie et son chef, elle est indéfectible et infaillible ; le catholicisme à sa hiérarchie et son chef, son histoire nous prouve qu’il est indestructible et que la pureté de sa foi n’a pas

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encure été altérée ; enfin, la société chréti nne est si harmonieusement constituée, +i empreinte de la vertu de son fondateur, qu'elle doit ignorer la désunion et briller en même sainteté ; Je catholicisme, qui n’est pas encore en défaut, montre avec fierté ses millions fidèles unis comme un seul hom

temps pur la

de

me, ot s°cs membres en qui la vie chrétienne n'a cessé de se Manifestcr par les plus merveilleuses vertus,

Pourtant, il reste un dernier rapprochement à établir, une dernière question à résoudre,avant de reconnaître au catholicisme Ja glorieuse mission confiée à l'Eglise de J ésus-Christ,

Est-il vraiment universel te apostolique ?

Catholique : tel est Son nom. L'Eglise romaine s'appelle universelle ou catholique, ‘omme le soleil se nomme le soleil. Et nul n’a Jumais, que nous sachions, osé Jui contester cette dénomination qui est du reste fondée sur une réalité évidente.

Semblable à cette législation romaine qui savait se plier aux exigences de tous les peuples conquis, se les attacher et en faire des sujets soumis de la grande république ou de l'empire ; l'Eglise catholique, sans altérer sa morale ou Modifier ses dogmes, à su répondre aux besoins spirituels de tous les hommes et faire bénir son joug tutélaire dans toutes les contrées.

De fait, on la trouve dans tons les climats, Sous toutes les lattitudes.

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Parcourez l'Amérique dans toute son éten due, depuis les froides régions de la mer sa ciale jusqu’à la Terre de Feu ; allez dans Je villes ou les campagnes ; pénétrez dans les plai nes de l’Ouest, cotoyez l'Atlantique ou le Pari. fique, et, partout, vous trouverez la prise de Possession par l'Eglise de- vastes contrées du monde nouveau. Ces territoires, déjà si peuplés, sont la propriété du catholicisme !

Non seulement ils le sont par l’ocupation, ou le droit da découverte, puisque Colomb, Cartier, Cortès, Amérie Vespuce et les premiers Européens qui foulèrent le nouveau monde étaient avant tout les pionniers de la foi catholique, maïs, ils le sont de fait ; car il n’y a pas un endroit dans notre vaste continent qui ne soit sous la juridiction d’un évêque ou d’un préfet apostolique, pas un arpent de terre qui ne soit Compris dans les limites d’un diocèse ou d’une préfecture.

Et, n’allons pas croire que le partage du contirent américain entre les évêques catholiques soit purement imaginaire, Chaque diocèse compte de nombreux fidèles, des clercs réeuliers ou séculiers en nombre suffisant, et possède ses écolcs, ses hôpitaux, ses hospices, ses chapelles, ses éghses, souvent ses monastèrss ct ses hautes maisons d'éducation.

Si de l'Amérique nous passons dans les autres parties de notre globe, nous avons le même spec-

n étener vlaans les es plaie Pacise de ées du euplés,

on, ou artivr, Eurotaiont lique,

as un e soit préfet e soit d’une

l CONniques ocèse régu-

tacle d’une religion universelle dont le chef est à Rome.

“ Allez, dit Monsabré, dans les bureaux de la Propagande ; demandez une carte du monde ; sur tous les PAYS, vous verrez une croix tracée : sur les royaumes et les républiques de l'Europe, sur l’Inde, la Chine, la Cochinchine, le Tonkin, la Tartarie, le Japon, la Corée, la Perse, l’Asie Minewre ; sur toutes les contrées de l'Afrique où les hommes peuvent aborder ; sur les déserts de PAmérique où la civilisation n'a pas encore péuctré ; sur les îles éparses de l'Océanie. Cette croix indique que Jésus- Christ a pris possession du globe par l'Eglise

qui revendique, comme sa propriété, le nom de catholique.

Cette Eglise possède la catholicité locale, c’est incontestable ; j'affirme, en plus, qu’e!le possède la catholicité numérique,

Non seulement aucune secte n’égale le nomlre de ses adhérents ; mais, si l’on réunit ensemble les quarante ct un millions de grecs, chismatiques, nestoriens, jacobites, arméniens, cophtes, abyssiniens, qui croupissent en Orient, les cinquante-sept millions de protestants qui beuplent l’Europe, les provinces unies d’Amérique et les colonies, on obtient un total de

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