Marc, v

vêlement par derrière » ; celui de Luc ' où les disciples d'Emmaûs répondent au Christ ressuscité, qui les interroge sur ce qui s'est passé à Jérusalem : « Ce qui regarde Jésus de Nazareth^ qui était un prophète», etc.; celui des Actes" où Ton voit Apollos « enseigner avec soin ce qui regarde Jésus, tout en ne sachant que le baptême de Jean » ; et la conclusion du même livre', où Paul, captif à Rome^ apparaît enseignant « ce qui regarde le Seigneur Jésus-Christ », est vraiment hardi, d'une critique plus que subtile, capable de tirer de rien des arguments contre l'évidence. Le premier passage signifie tout simplement que la femme a entendu parler du thaumaturge dont elle s'approche pour être guérie. Le second passage signifie non moins naturellement qu'un homme venant de Jérusalem devrait être informé de ce qui y est arrivé Tavantveille, à savoir le crucifiement de Jésus et tout ce qui s'y rapporte. Le quatrième n'admet aussi qu'une explication : Paul prêchait Jésus, le Jésus que l'auteur du troisième Evangile et des Actes a fait suffisamment connaître à ses lecteurs. Le passage