I GoR. XV

l'on pense de la résuiTection, il ost évident qne le Jésus dont parle Paul était un être humain qui avait vécu et qui était mort peu de temps avant la vision qui fit de Paul un fidèle du Christ. La mention des péchés, celle des Ecritures attestent une préoccupation théologiqué. Mais on ne peut pas raisonnablement soutenir que la mort soit aussi un thème mythique. La mort est coordonnée aux visions, qui sont des faits récents. On a pensé voir celui qu'on savait mort. Nulle possibilité d'admettre les visions dans l'histoire et de placer la mort et la sépulture dans la mythologie . Il ost assez surprenant de voir M. Drews ' alléguer contre l'apparition aux cinq cents frères le silence des évangélistes, comme si ce silence même ne rendait pas invraisemblable l'hypothèse toute gratuite d'une interpolation. Il est vrai que ces frères, « la plupart encore vivants >', sont extrêmement gênants pour la théorie mythique. Cependant on no gagne rien à les supprimer. II faudrait éliminer Céphas aussi, et Jacques, et les Douze, et tous les apôtres, et le passage entier, et l'Épître, et Paul lui-même. Car tout cela se tient et tient à un Jésus qui a subi la mort, une mort