CûK. IX, 14. Cf. Luc, X, 7, M.\tth. x

leur coulumo traditionnelle, est faire une hypothèse gratuite. Paul, qui sait que Jésus a vécu de son temps, ne cite pas les paroles de Jésus comme des axiomes reçus dans les communautés, mais comme des préceptes émanant du docteur que Ponce Pilate a fait crucifier. Il couvre de l'autorité personnelle du Christ ses propres instructions.

Le récit de la dernière scène <, tel qu'il est donné dans la première Épitre aux Corinthiens, vise un fait historique. Interpolation évidente, sécrient les tenants de l'hypothèse mythologique. Le motif de leur assertion est plus évident que le prétendu fait de l'interpolation. L'on dit que ce récit coupe la suite des idées que l'Apôtre développe. Or Paul traite des désordres qui se produisent dans le repas de communauté : il rappelle ce que ce repas doit signifier pour les chrétiens, et il évoque la circonstance dont la cène est selon lui la commémoration : rien n'est plus naturel. Certains fidèles prétendaient faire table à part, avec des provisions apportées pour eux seuls et sans s'inquiéter des autres. Selon Paul, c'est mépriser la communauté, c'est méconnaître la signification du repas dont il