INTRODUCTION

M. Maurras, sans accorder de valeur objective à la religion catholique, qu'il réduit à une hypothèse, bienfaisante sans doute, mais simplement « relative », admet la nécessité pour l'Etat français d'en tenir compte. 11 veut que le pouvoir civil, dans sa législation, dans son gouvernement, ne heurte en rien les prescriptions du pouvoir spirituel représenté par l'Eglise romaine. Et ainsi peut-il affirmer que sa « philosophie de la nature n'exclut pas le surnaturel' ». Bien plus, il se déclare disposé à promouvoir de toutes ses forces la croyance religieuse dans la masse de la nation. Et c'est pourquoi, malgré l'opposition doctrinale irréductible que nous avons relevée entre lui et les catholiques, nous avons pu écrire que tout accord avec M. Maurras et les incroyants de l'Action française, sur le terrain de l'action, n'était pas, en théorie, absolument impossible^. Ce qui ne nous empêchait pas