Dinarische Wanderungen, note de cap

DE TRAVNIK A LIYNO. 269

de foin ou d'une falourde; qui pour Tachât d'une barre de fer, d'une livre de sel ou d'une paire de chaussures; d'aucuns pour, simplement, causer avec les amis dans le doutchan en lichant un quarteron devin ou d'eau-de-vie, la cigarette à la bouche, et en écoutant le jeu sans fin d'un ghouzlar.

J aperçois assis contre un mur un jeune berger commis à la garde de deux moutons. Il charme son attente de l'acheteur en soutirant des mélodies très simples à une flûte double, bien curieusement ornée d'encoches au couteau et de petites perles blanches et noires incrustées. Son ahurissement égale sa satisfaction lorsque je lui en propose l'acquisition à la place d'un mouton, et ses yeux brillent davantage ([ue les deux piécettes blanches contemplées avec amour. Il les noue au coin d'un mouchoir dans le portefeuille de sa ceinture de cuir.

L'art sculptural sur bois de ces primitifs ne dépasse guère l'habileté de l'encoche faite à l'aide d'un couteau grossier et court, de forme catalane. Je parle ici de l'art décoratif par la ciselure, et non de la fabrication d'objets en bois.

Il n'y a guère de paysan, en effet, ni de paire qui, durant les longues soirées d'hiver et sur les alpages, n'occupe ses loisirs à tailler dans le bois des cuillers, des vases, un bahut même ou un rouet. La vallée de la Biéla, dans le voisinage de Konilza, est réputée pour ses objets taillés dans le bois et ses bahuts. J'ai vu à Livno des femmes faire usage de très singuliers fuseaux, grands, longs, élargis en palette et sculptés à la gothique avec des ornements en encoche. Mais les sculpteurs sur bois se comptent et leurs produits artistiques sont si rares, qu'on cite comme curiosité tel fauteuil en bois, de Mokro dans l'Herzégovine, dont les pieds et les bras sont simplement sculptés à l'imitation des membres humains du même nom '. M. Fiala figure également, à titre de curiosité 2 , les sculptures sur bois d'une cornemuse qui représentent des scènes de chasse au lièvre, avec un bonhomme en chapeau rond épaulant son arme, qui peut être un fusil aussi bien qu'une arquebuse, avec des arbres très schématisés et des betes indiquées au contour. Le tout est gravé plutôt au trait, au pointillé et à l'encoche, et l'objet semble remonter au siècle dernier.

C'est au moyen d'encoches, disposées d'une façon déterminée le long d'un bâton de coudrier ou de frêne, que les patres, et naguère les paysans, se confectionnaient et se confectionnent encore de véritables calendriers. Ordinairement les patres s'en vont avec le bétail dans la montagne à la Saint-Georges (5 mai), pour rentrer vers le 7 novembre, le jour de saint Demetrius 3 (Milvovdan). Or, avant de partir, ils vont demander au franciscain ou au pope, qui la leur indique pour plusieurs mois à l'avance, la suite des jours de fête, dimanches et jours ordinaires.

Chaque jour, suivant sa valeur, est marqué d'un signe en encoche déterminé, et au bout de la semaine le calendrier est raccourci de la longueur vécue.

M. Delitch cite d'autres exemples très intéressants de ces règles de calcul, qui portent le nom de ravoch. Le paysan, ne connaissant ni chiffres ni écriture, s'en sert pour l'établissement de ses comptes , et souvent comme billet de créance. Un bâtonnet de coudrier de forme quadrangulaire est fendu sur une certaine longueur, de façon à laisser en bas une sorte de manche; puis l'une des moitiés est détachée pour être remise au débiteur, alors que le créancier garde l'autre moitié avec le manche. Toutes les unités de prêt sont marquées en encoche ou en trait sur les deux moitiés accolées, de sorte que les contestations deviennent pour ainsi dire impossibles.

Ainsi encore procèdent les paysannes qui reçoivent des étoffes à teindre. Les deux moitiés du bâtonnet ayant reçu simultanément des encoches qui se correspondent, l'une des moitiés, appelée « poule », est attachée à l'étoffe, l'autre, appelée « poulet » (pilé en yougo-slave), est remise au propriétaire. Après la teinture, c'est à la correspondance des signes sur les moitiés du bâtonnet rapprochées

•1. Figuré dans I)"- licornes, Dût. Wanderimgen, p. 124, et Fiala, Mité. Anthrop. Ce.?., Wien, 1882, fig. o, p. 88.