FÊTES RELIGIEUSES
cerveau ». Combien plus Gargantua aurait aimé
la voix de fausset aigrelette du muezzin allahi-
sant du haut d'un minaret, — à moins que du
minaret il ne se lut fait un cure-dent!
Il est Tort heureux pour la prospérité nationale et celle des travailleurs, que la tolérance
réciproque n'aille pas jusqu'à la participation de
tous aux fêtes des uns et des autres. Ces fêtes
sont nombreuses, je l'ai déjà dit, pour les
orthodoxes, fréquentes chez les catholiques et
suffisantes chez les musulmans; et comme elles
ne coïncident pas, que les musulmans fêtent le
vendredi, les juifs le samedi et les catholiques
Je dimanche, que, de plus, les différences des
calendriers grégorien et julien doublent pour
les chrétiens les fêtes communes, il en résulte
un déploiement incessant de manifestations
religieuses et de pompe liturgique à laquelle,
dans les grandes occasions, les autorités constituées viennent apporter le relief impartial de
la pompe officielle.
A certaines fêtes cependant participent indistinctement musulmans et chrétiens. Un exemple
curieux s'en est conservé aux environs de la
ville de Yaïlzé (Jajce), dans le nord de la Bosnie.
Les habitants du village de Vrajitzi ont l'habi-
lutle de fêter, chrétiens et musulmans, tous les jeudis, depuis le commencement du printemps jusqu'à la fin des récoltes. Ils s'abstiennent ce jour-là de tout travail, convaincus que celui qui se permettrait d'enfreindre cet usage serait puni par une mauvaise récolte. Celle coutume, appelée ouviet ou « condition », est d'autant plus remarquable chez les musulmans, que le travail leur est permis même pendant leur grande fête du Baïram. En vain les hodjas ont essayé de réagir, au point que les habitants de la localité se sont adressés au moufti, ou juge en matière religieuse, de Travnik, qui leur a du reste délivré un fetva leur permettant l'exercice de leur antique coutume *.
C'est ainsi encore que la fête de saint Georges, essentiellement orthodoxe — elle a lieu le 5 mai, — est acceptée également par les autres confessions, en dépit de son caractère d'anniversaire des journées sanglantes d'autrefois, alors que les haïdouks s'en allaient, à la Saint-Georges, combattre l'ennemi. Ce jour-là, les musulmans ont coutume de présenter leurs hommages à leur fiancée et de régler leurs affaires de cœur.
Une des fêtes religieuses orthodoxes les plus brillantes est celle de la bénédiction des eaux, le 18 janvier. En longue procession, sous la conduite du vénérable métropolite, les fidèles se rendent à la source Pienkovatz, près du bendbachi, où une tribune a été dressée. Toutes les bannières sont déployées, la société chorale Sloga entonne des hymnes, et majestueusement se déroule la théorie hiératique des prêtres lourdement enchasublés. Une demi-compagnie de soldats avec musique rehausse l'éclat delà cérémonie, à laquelle participent officiellement le général commandant des troupes, le chef du gouvernement civil et les sommités des services administratifs. Durant la cérémonie la troupe donne cinq décharges,
POUTAIL I)K LA DKGOVA-DJAMIA, A SARAJKVO.
