In Jahrbucli d. K. h. Geolog. Rewhsanstalt, Vienne

enseignant se faisait dans les méd?*esséhs ou écoles musulmanes de théologie. Or renseignement et l'éducation que les hodjas ou maîtres d'école aux mekhtcbs y recevaient, étaient tout à fait insuffisants, et seuls, les sujets musulmans pouvaient occuper les fonctions de maître d'école.

L'enseignement privé avait d'autres tendances, d'autres méthodes et très peu de moyens. Les écoles catholiques étaient sous l'égide des P. Franciscains, à qui l'Autriche et la France accordaient quelques subventions, et les écoles orthodoxes devaient s'organiser sur l'initiative des communautés du culte et suivant les ressources dont celles-ci pouvaient disposer. On s'accorde à dire que ni les écoles catholiques, ni les orthodoxes ne furent à la hauteur de leur tâche, et que ni les franciscains, ni les popes maîtres d'école ne possédaient généralement l'instruction qu'il aurait fallu pour remplir cette tâche. L'école musulmane aussi bien que l'école chrétienne restaient bien au-dessous du rôle éducateur qu'elles jouaient depuis longtemps dans les contrées d'Europe les plus arriérées.

Au moment de l'occupation, le contingent scolaire se répartissait de la façon suivante entre les différentes écoles élémentaires alors existantes :

Écoles musulmanes : roujdias 18, médresséhs 18, mekhtebs 499. Le personnel enseignant comprenait 505 instituteurs et 18 institutrices, soit, au total, 553. La population scolaire était de 23 308 enfants, dont 15 948 garçons et 7 360 filles.

Écoles chrétiennes élémentaires : catholiques 54, avec un personnel enseignant de 50 et une population scolaire de 2 295 ; orthodoxes 56, avec 75 membres du personnel enseignant et 3 253 élèves.

Il se trouve de la sorte qu'en 1880 les musulmans avaient une école pour 900 habitants et pour 90 enfants d'Age scolaire, et que la proportion de leurs enfants fréquentant l'école était de 52 pour 100. Chez les catholiques, on trouvait par contre une école sur 3 877 habitants, dont 388 enfants scolaires, et chez les orthodoxes une école pour 8 870 habitants seulement, dont 887 enfants scolaires. De fait, 8.2 pour 100 seulement des enfants chrétiens fréquentaient l'école, alors que 91.8 pour 100 demeuraient sans instruction ou à peu près. M. Dlustus estime qu'au moment de l'occupation, sur une population totale de 1158 440 habitants (recensement de 1879) 95 pour 100 sont restés sans instruction scolaire.

Lorsque, en 1879, les esprits commencèrent à s'apaiser, le gouvernement procéda à la réouverture des écoles existantes et à l'application la plus large de la loi scolaire ottomane de 1869; d'un autre côté, le principe de l'admission des enfants dans les écoles, sans distinction de culte, nécessitait la création d'écoles gouvernementales interconfessionnelles dans les localités où il n'existait pas d'école jusqu'alors, et la création d'une école de ce genre dans les localités également où il existait déjà une ou plusieurs écoles confessionnelles. L'inauguration de ces nouvelles écoles n'alla pas sans de notables difficultés. Le manque de personnel enseignant surtout se fit vivement sentir, au point que le gouvernement dut s'adresser à l'autorité militaire, qui mit un certain nombre de sous-officiers de l'armée à sa disposition, pour remplir les fonctions de maîtres d'école. Les communes contribuaient avec beaucoup de bonne volonté à l'aménagement des nouveaux établissements scolaires ainsi qu'à leur entretien, et quelques particuliers appuyaient l'initiative de l'Etat de leurs propres deniers. Il va sans dire que le programme des nouvelles écoles élémentaires devint celui des écoles similaires modernes d'Europe, et qu'une réforme essentielle y prit place : celle de la substitution de la langue yougo-slave à la langue véhiculaire turque, en usage jusqu'alors, et cela de préférence à la langue allemande, qui ne fut enseignée qu'à la troisième année des études scolaires.

Dans les écoles gouvernementales, l'enseignement religieux est donné parles représentants des quatre cultes : musulman, catholique, orthodoxe, israélite, qui fournissent le contingent scolaire.

A partir de 1882 la courbe de la scolarité devient rapidemennt ascendante. Ecoles confessionnelles et interconfessionnelles de l'État se multiplient et accueillent une population enfantine qui élève à 14 pour 100, en 1885, le taux des enfants chrétiens fréquentant l'école. Les écoles interconfessionnelles ou Staatliche Volksschulen, qui nous intéressent surtout, sont, en 1893-94, au nombre de 161 avec une population de 13 802 élèves.